Historia e Jane Goodall dhe shimpanzetë e saj Është një nga ato aventura të rralla shkencore që e përmbys gjithçka: çfarë jemi, si sillemi dhe ku e vendosim vijën ndarëse midis njerëzve dhe kafshëve. Për më shumë se gjashtë dekada, kjo primatologe britanike vëzhgoi, me durim pothuajse të pafund, jetën e shimpanzeve të egra në Gombe të Tanzanisë, derisa zbuloi sjellje që askush nuk i kishte imagjinuar dhe që detyruan një rishkrim të teksteve shkollore.
Në të njëjtën kohë, figura e tij është bërë një simbol global i aktivizmit, ruajtjes së natyrës dhe shpresësNga gruaja e re pa diplomë universiteti që udhëtoi për në Afrikë me një fletore shënimesh dhe dylbi, ajo u bë Lajmëtare e Paqes e OKB-së, themeluese e një instituti të pranishëm në dhjetëra vende dhe një lidere globale në mbrojtjen e majmunëve të mëdhenj dhe planetit. Kjo është, në një mënyrë të qetë dhe të detajuar, historia e zbulimeve të saj më të rëndësishme dhe se si ato kanë transformuar kuptimin tonë për shimpanzetë… dhe veten tonë.
Nga Jubileu në Gombe: origjina e një thirrjeje unike
Që në moshë të vogël, Jane tregoi një magjepsje e madhe me kafshët dhe përmes Afrikës. Ajo lindi në Londër, në lagjen Hampstead, më 3 prill 1934, vajza e Mortimer Herbert Morris-Goodall, një biznesmen, dhe romancieres Margaret Myfanwe Joseph, e cila shkroi me pseudonimin Vanne Morris-Goodall. Kur mbushi dy vjeç, babai i saj i dha një shimpanze prej pelushi të cilën ajo e quajti JubileLarg nga sa e trembi, ajo kukull u bë shoqja e saj e pandashme dhe hapi i parë në një marrëdhënie të përjetshme me majmunët e mëdhenj.
Si fëmijë, përpija histori të tilla si Libri i Xhunglës, Tarzani ose Doktor DolittleAjo ëndërronte të jetonte mes kafshëve të egra. Nuk vinte nga një familje e pasur, kështu që të shkonte në universitet nuk ishte në planet e saj të menjëhershme. Në vend të kësaj, ajo studioi aftësi sekretarie dhe punoi për kompani të ndryshme, përfshirë një kompani prodhimi dokumentarësh, ndërsa kursente për të përmbushur dëshirën e saj më të thellë: të udhëtonte në Afrikë.
Në moshën 23 vjeç, në vitin 1957, Jane udhëtoi për në Kenia për të vizituar fermën e një miku. Atje, duke ndjekur disa këshilla, ajo guxoi të telefononte paleontologun dhe antropologun e famshëm. Louis LikeyI bindur se mund ta orientonte drejt një pune që lidhej me kafshët, Leakey e punësoi fillimisht si sekretare në Nairobi dhe shpejt e çoi atë dhe gruan e tij, Mary, në Grykën Olduvai në Tanzani, qendra e kërkimit mbi hominidet e hershme.
Leakey ishte i bindur se studimi i majmunëve të mëdhenj mund të hedhë dritë mbi sjelljen e paraardhësit e njeriutNdërkohë, ai po kërkonte dikë mjaftueshëm të durueshëm, vëzhgues dhe fleksibël për të kaluar vite në xhungël duke ndjekur shimpanzetë. Ai përfundoi duke vënë re Jane-n, e cila, pa dijeninë e saj, ishte gati të fillonte studimin më jetëgjatë në histori të shimpanzeve në terren.
Edhe pse në atë kohë nuk kishte diplomë universitare, Leakey i besoi instinkteve të saj dhe siguroi fonde dhe leje koloniale për ta dërguar në bregun lindor të liqenit Tanganyika, në atë që atëherë ishte Rezervati i Gjuetisë Gombe Stream (sot Parku Kombëtar Gombe Stream). Më parë, në vitin 1958, ai e dërgoi atë në Londër për t’u trajnuar me ekspertë të tillë si Osman Hill (sjellja e primatëve) dhe John Napier (anatomia), në mënyrë që ajo të arrinte në terren me një bazë shkencore.
Mbërritja në Gombe dhe një mënyrë e re e të bërit shkencë
Kur Jane Goodall shkeli për herë të parë në Gombe më 14 korrik 1960, ajo ishte 26 vjeçe dhe asnjë përvojë akademike formale Ajo nuk kishte njohuri në primatologji, por zotëronte një kuriozitet të madh dhe një aftësi të veçantë për të vëzhguar. Autoritetet britanike në Tanganyika nuk e lejonin të jetonte vetëm në atë zonë të largët, kështu që nëna e saj, Vanne, pranoi ta shoqëronte për disa muajt e parë si vullnetare.
Fillimi nuk ishte aspak i lehtë: shimpanzetë, shumë mosbesuese, Ata ikën sapo panë «njeriun e bardhë»Për javë të tëra, Jane mezi i shihte nga larg me dylbi, e paaftë të afrohej më shumë. Sfida e saj kryesore ishte t’i mësonte me praninë e saj, dhe për ta bërë këtë ajo përdori një kombinim durimi ekstrem, kohësh të caktuara vëzhgimi dhe lëvizjesh shumë të buta në mënyrë që të mos i frikësonte.
Një nga çelësat e suksesit të tyre ishte se U thye me ftohtësinë e zakonshme të shkencës së kohësNë vend që t’u vinte numër kafshëve, ai i emërtoi ato sipas pamjes ose karakterit të tyre: David Greybeard, Goliath, Flo, Fifi, Mike, Humphrey, Gigi, Z. McGregor, ndër shumë të tjerë. Për pjesën më të madhe të komunitetit shkencor, kjo kufizohej me sakrilegjin: mendohej se dhënia e emrave nënkuptonte humbjen e objektivitetit dhe rënien në antropomorfizëm.
Megjithatë, Goodall ishte i bindur se shimpanzetë kishin personalitete të dallueshme, emocione dhe mendje komplekseAi nuk ngurroi të përshkruante në fletoret e tij fëmijërinë, adoleshencën, motivimet, gjendjet shpirtërore dhe lidhjet emocionale që vëzhgonte. Dekada më vonë, të njëjtat terma që i sollën kaq shumë kritika do të pranoheshin gjerësisht në etologji dhe psikologjinë e kafshëve.
Paralelisht, Jane po zhvillonte një metodë studimi afatgjatë: duke ndjekur të njëjtët individë dhe familje për vite me radhë për të regjistruar ndryshimet në marrëdhëniet, hierarkitë dhe sjelljet e tyre. Kjo qasje ndaj vëzhgim i gjatë dhe i detajuar Më pas u bë një standard në primatologjinë moderne dhe qendra e saj kërkimore në Gombe përfundoi duke gjeneruar qindra artikuj, teza dhe libra.
Zbulimi i veglave: lamtumirë «homo faber» ekskluziv
Një nga momentet kyçe në karrierën e Jane erdhi kur ajo vëzhgoi një mashkull të rritur, David Greybeard, duke prezantuar kërcej bari në një grumbull termiteshAta pritën derisa pemët u mbuluan me termite dhe pastaj i nxorën jashtë për t’i ngrënë. Pak më vonë, ai pa shimpanze të tjera që thyenin degë të vogla, u hiqnin gjethet dhe i përdornin në të njëjtën mënyrë – domethënë, duke modifikuar një objekt për ta bërë atë më efektiv.
Kjo e shkatërroi plotësisht idenë e rrënjosur thellë se Vetëm njerëzit mund të krijonin dhe përdornin mjeteDeri atëherë, përkufizimi i «njeriut» (homo faber) bazohej pikërisht në atë ekskluzivitet të supozuar. Kur Louis Leakey mori lajmin, ai u përgjigj me një frazë që do të bëhej legjendare: tani duhet ta ripërcaktojmë njeriun, të ripërcaktojmë mjetet ose t’i pranojmë shimpanzetë si njerëz.
Rëndësia e atij zbulimi ishte e jashtëzakonshme. Ai tregoi se shimpanzetë ishin të afta të planifikoni, modifikoni objektet dhe transmetoni teknikat nga një individ te tjetri, diçka shumë e ngjashme me atë që ne e quajmë kulturë. Studimet e mëvonshme në popullata të tjera, si në Afrikën Perëndimore ashtu edhe në atë Qendrore, kanë konfirmuar ekzistencën e traditave të ndryshme në përdorimin e mjeteve sipas secilit grup, gjë që përforcon idenë e variacioneve primitive kulturore.
Goodall i dokumentoi këto sjellje në mënyrë të hollësishme gjatë viteve dhe i përfshiu ato në mënyrë sistematike në punën e saj më të rëndësishme shkencore, Shimpanzetë e Gombes: Modele të Sjelljesku ai analizoi në detaje dy dekada vëzhgimesh të përdorimit të mjeteve dhe zakone të tjera sociale dhe ekologjike.
Ky zbulim jo vetëm që transformoi primatologjinë, por edhe detyroi reflektimin filozofik mbi vazhdimësia midis njerëzve dhe kafshëve të tjeraNëse një shimpanze mund të bëjë vegla të thjeshta, të bashkëpunojë për të gjuajtur ose të tregojë empati, kufiri që na ndan nga pjesa tjetër e mbretërisë shtazore nuk duket më aq i qartë.
Vegjetarianë? Jane vërteton se shimpanzetë gjuajnë edhe
Një tjetër goditje e madhe për idetë e vendosura erdhi kur Jane zbuloi se shimpanzetë e Gombe-s Ata nuk ishin ekskluzivisht vegjetarianësiç besohej. Gjatë ditëve të gjata monitorimi, ai vëzhgoi se si ata organizoheshin për të ndjekur dhe kapur gjitarë të vegjël, veçanërisht majmunët e kuq kolobus, por edhe të vegjël të kafshëve të tjera si derrat e vegjël të egër.
Në një nga skenat më të njohura, ai përshkroi disa meshkuj që koordinoheshin për të për të izoluar një majmun kolobus lart në një pemëduke bllokuar rrugët e tyre të arratisjes, ndërsa njëri u ngjit për t’i kapur. Pas kapjes, grupi e ndau mishin mes britmave të tërbuara dhe kërkesave këmbëngulëse nga ata që nuk kishin marrë pjesë drejtpërdrejt në gjueti, por që pretendonin një pjesë të plaçkës.
Këto sjellje bashkëpunuese të gjuetisë dhe ngrënies së mishit treguan se dieta e shimpanzeve përfshinte një një pjesë e konsiderueshme e proteinave shtazorederi në atë pikë sa vlerësohet se ata mund të gjuajnë një përqindje të konsiderueshme të popullatës së majmunëve colobus në zona të caktuara çdo vit. Përsëri, kjo detyroi një rishqyrtim të nocioneve tepër të idealizuara rreth bindjes së supozuar të këtyre primatëve.
Vëzhgimet e Goodall dhe kolegëve të saj zbuluan gjithashtu natyrën selektive të këtyre gjuetive: ndonjëherë grupet kalonin periudha të gjata duke ndjekur një pre specifike, duke sugjeruar një kombinim të oportunizëm dhe strategjiKy lloj studimi ka shërbyer për të tërhequr paralele (me gjithë kujdesin e duhur) me disa dinamika të gjuetisë tek njerëzit primitivë.
Përfshirja e mishit në dietën e tyre shton gjetje të tjera që nënvizojnë kompleksitetin ekologjik të shimpanzeve, të cilat janë të afta të shfrytëzojnë… burime shumë të larmishme në habitatin e tyre (fruta, gjethe, insekte, termite, arra që i thyejnë me gurë, etj.), dhe për të përshtatur sjelljet e tyre me disponueshmërinë sezonale të ushqimit.
Lufta, dhuna dhe ana e errët e shimpanzeve
Nëse diçka e tronditi vërtet imazhin publik të shimpanzeve, ishte zbulimi se ato mund të… të organizohen për të vrarë anëtarë të grupeve të tjera dhe madje shfarosi komunitetet fqinje. Midis viteve 1974 dhe 1978, Jane dokumentoi me një pikëllim të madh atë që më vonë do të njihej si Lufta e Shimpanzeve të Gombes.
Në atë konflikt, grupi kryesor nga Gombe, i njohur si Kasekela, përfundoi duke u përballur me një grup tjetër, Kahamaformuar nga ish-anëtarë të shkëputur. Gjatë katër viteve, disa meshkuj nga Kasekela kryen sulme të organizuara, duke ndjekur individë të izoluar nga Kahama derisa ata u eliminuan praktikisht.
Goodall ishte një dëshmitar i drejtpërdrejtë i skenave të dhunë ekstreme, sulme dhe sjellje të koordinuara Këto përfshinin rrahje të zgjatura, kafshime të rënda dhe madje episode kanibalizmi midis femrave dominuese që vrisnin pasardhësit e femrave të tjera për të ruajtur pozicionin e tyre shoqëror. Ajo vetë pranoi se ishte shumë e vështirë për të që ta pranonte këtë anë brutale të kafshëve që i donte thellësisht.
Këto gjetje ndryshuan pikëpamjen e romantizuar të shimpanzeve si krijesa paqësore dhe përforcuan idenë që ato ndajnë me ne. një kapacitet shqetësues për agresion të organizuarNë të njëjtën kohë, u vunë re edhe shembuj të shumtë të dhembshurisë, bashkëpunimit, birësimit të jetimëve dhe shprehjeve të pikëllimit pas vdekjes së të afërmve të ngushtë, duke krijuar një tablo emocionale shumë komplekse.
Disa studiues kanë sugjeruar që ushqyerja plotësuese e praktikuar në vitet e para të Gombe-s mund të ketë… rrit intensitetin e agresioneve të caktuaraduke ndryshuar dinamikën e konkurrencës për burime. Jane pranoi se furnizimi kishte ndikuar në agresionin brenda dhe midis grupeve, megjithëse ajo argumentoi se nuk kishte krijuar sjellje nga hiçi që nuk ekzistonin tashmë.
Personalitetet, familja dhe lidhjet emocionale
Një nga kontributet më të thella të Jane Goodall ishte të tregonte se shimpanzetë zotërojnë individualitete të tilla të theksuara Prandaj është e pashmangshme të diskutohet karakteri, temperamenti dhe tiparet individuale. Në shkrimet e tij, ai përshkruan secilin individ me një mori nuancash që, për vite me radhë, skandalizuan një pjesë të komunitetit shkencor.
Femrat pëlqejnë FloMe hundët e tyre të mëdha dhe veshët e spikatur, ata u bënë të famshëm për natyrën e tyre amërore dhe statusin e lartë shoqëror. Fëmijët e tyre – Figan, Faben, Freud, Fifi dhe Flint – u ndoqën për dekada, duke u bërë një pemë gjenealogjike e vërtetë që lejonte studime të gjera. Si trashëgohen pozicionet shoqërore, stilet e prindërimit dhe strategjitë për t’u ngjitur në hierarki.
Individë të tjerë, si p.sh. MikrofonAta kaluan nga një pozicion vartës në mashkull alfa duke përdorur jo aq shumë forcë brutale sesa dinakëri dhe inovacion: ai u bë i famshëm për përdorimin e daulleve metalike për të prodhuar një raketë mbresëlënëse gjatë shfaqjeve të tij, gjë që i frikësoi rivalët e tij dhe i përforcoi prestigjin.
Jane gjithashtu vërejti gjeste të shumta që te njerëzit do t’i shoqëronim me shfaqje dashurie: përqafime, puthje, ledhatime në shpinë, gudulisje dhe lojëra Këto sjellje forcojnë lidhjet midis nënave, fëmijëve, vëllezërve dhe motrave dhe miqve të ngushtë. Kur një shimpanze pëson një humbje ose lëndim, të tjerët afrohen për ta ngushëlluar, përkëdhelin njëri-tjetrin ose thjesht ulen shumë afër, duke sugjeruar një empati të jashtëzakonshme.
Duke përshkruar marrëdhënien nënë-fëmijë, Goodall theksoi rëndësinë e madhe të përvojat e hershme në zhvillimin e mëvonshëm të individit, diçka që rezononte me gjetjet në psikologjinë e fëmijëve njerëzorë. Vëzhgimet e saj mbi pikëllimin, ndarjen dhe traumën te shimpanzetë kanë qenë themelore për të kuptuar efektet e jetimit dhe neglizhencës te primatët.
Gombe, një laborator unik natyror
Parku Kombëtar Gombe Stream, me vetëm 35 km² në bregun lindor të liqenit Tanganyika, është bërë një nga vendet më emblematike në biologjinë e sjelljesAjo që filloi në vitin 1960 si një stacion i vogël vëzhgimi u transformua me kalimin e viteve në Qendrën Kërkimore të Rrjedhës Gombe, një referencë botërore.
Më shumë se 350 artikuj shkencorë dhe rreth 50 teza doktoraturePërveç librave dhe dokumentarëve të shumtë që e kanë sjellë jetën e përditshme të shimpanzeve të egra më afër publikut të gjerë, vazhdimësia e projektit, me të dhëna të grumbulluara gjatë dekadave, lejon studimin e çështjeve komplekse si plakja, ndryshimet brezore, transmetimi kulturor dhe efektet afatgjata të sëmundjeve.
Gombe ka qenë shtëpia e studiuesve kryesorë në primatologji dhe antropologji evolucionare. Një nga projektet më delikate ka qenë mbledhjen dhe arkivimin e të gjitha fletoreve të punës në terren, fotografive dhe videove nga Jane dhe ekipi i saj. Për të parandaluar humbjen e këtij informacioni, Instituti Jane Goodall krijoi një qendër arkivore në Universitetin e Minesotës dhe koleksionet u zhvendosën më vonë në Universitetin Duke, ku janë dixhitalizuar dhe ngarkuar në një bazë të dhënash online.
Sasia e madhe e të dhënave të marra në Gombe bëri të mundur, për shembull, rindërtimin e gjenealogjive të plota, studimin e shfaqjes së binjakëve, dokumentimin e sëmundjeve dhe analizimin e atësisë përmes ADN-ja e nxjerrë nga jashtëqitjet dhe për të krahasuar sjelljet nëpër periudha të ndryshme. Pak popullata kafshësh janë ndjekur me kaq detaje për kaq gjatë.
Për më tepër, Gombe ishte vendi ku u xhiruan dokumentarë të shumtë, duke filluar me Zonjusha Goodall dhe Shimpanzetë e Egra Në vitet 60, u filmua nga fotografi Hugo van Lawick, bashkëshorti i parë i Jane-s. Ky material audiovizual, së bashku me vepra të mëvonshme si p.sh. Midis shimpanzeve të egra, Jane o Jane Goodall: Shpresa e Madhe, ka qenë thelbësore në mundësimin e miliona njerëzve për të për të parë me sytë e tyre jetën e përditshme të shimpanzeve.
Nga fshati në aktivizmin global: Instituti Jane Goodall dhe Roots & Shoots
Edhe pse Jane mbeti shkencërisht e lidhur me Gombe-n, në mesin e viteve 80 ajo vendosi braktisni punën e përditshme në terren të përqendrohej në ruajtjen e natyrës, edukimin dhe mbrojtjen e mirëqenies së kafshëve. Ajo vetë ka treguar se një kongres i primatologjisë në vitin 1986, në të cilin u paraqitën raporte dënuese mbi shkatërrimin e habitatit dhe keqtrajtimin e majmunëve të mëdhenj në laboratorë dhe cirk, shënoi një pikë kthese.
Ai tashmë e kishte themeluar Instituti Jane Goodall (JGI)JGI, një organizatë e dedikuar për mbrojtjen e shimpanzeve dhe ekosistemeve të tyre, si dhe për përmirësimin e jetës së komuniteteve njerëzore që jetojnë pranë tyre, tani ka rreth tridhjetë zyra në vende të ndryshme. Ajo zhvillon projekte konservimi të bazuara në komunitet, iniciativa ripyllëzimi, programe edukimi mjedisor dhe programe shpëtimi të primatëve.
Në vitin 1991 ai lançoi Rrënjë dhe FilizaNjë program edukimi për të rinjtë që filloi në Tanzani me një grup të vogël adoleshentësh të shqetësuar për shkatërrimin e mjedisit dhe problemet sociale që shihnin përreth tyre. Ajo që filloi si një takim në verandën e tyre në Dar es Salaam është rritur në një rrjet të pranishëm në më shumë se 60-100 vende (në varësi të burimit) dhe mijëra grupe aktive.
Roots & Shoots i inkurajon fëmijët dhe të rinjtë të dizajnojnë projekte konkrete për të përmirësuar mjedisin e tyreNga fushatat e riciklimit te ripyllëzimi, mbrojtja e kafshëve lokale dhe mbështetja e komuniteteve vulnerabël, filozofia është e thjeshtë por e fuqishme: çdo person mund të bëjë një ndryshim, sado i vogël që mund të duket, dhe shuma e shumë veprimeve lokale gjeneron një ndikim global.
Aktivizmi i Jane-s e ka çuar atë gjithashtu të përfshihet në kauza të tilla si Projekti i Majmunit të Madhi cili propozon zgjerimin e disa të drejtave themelore (liria, mbrojtja nga tortura, integriteti fizik) për majmunët e mëdhenj jo-njerëzorë, si dhe fushata kundër eksperimentimit pushtues me primatët, bujqësisë intensive të kafshëve të fermës dhe trafikimit të kafshëve të egra.
Njohje, çmime dhe projeksion kulturor
Ndikimi i punës së Jane Goodall është reflektuar në një një listë mbresëlënëse çmimesh, nderimesh dhe dallimesh të dhëna nga institucione shkencore, qeveri dhe organizata në mbarë botën. Ndër më prestigjiozët janë Çmimi i Kiotos në Shkencën Bazë, Medalja Benjamin Franklin në Shkencat e Jetës, Çmimi i Princit të Asturias për Kërkime Shkencore dhe Teknike, Çmimi Tyler dhe Legjioni Francez i Nderit.
Në sferën britanike, ajo u emërua Dame Komandant i Urdhrit të Perandorisë Britanike, duke marrë çmimin në Pallatin e Buckinghamit dhe më vonë si Lajmëtare e Paqes e Kombeve të Bashkuara, një emërtim i dhënë nga Kofi Annan në vitin 2002 në njohje të punës së saj për paqen, mjedisin dhe të drejtat e kafshëve.
Ajo ka marrë dhjetëra doktorata nderi nga universitete në Evropë, Amerikë, Afrikë dhe Azi, duke forcuar reputacionin e saj jo vetëm si studiuese, por edhe si… popullarizues dhe model moralUNESCO, Shoqëria Kombëtare Gjeografike dhe akademi të shumta shkencore e kanë njohur atë si një nga figurat e mëdha në biologji dhe konservim të shekullit të 20-të dhe fillimit të shekullit të 21-të.
Prania e saj është depërtuar edhe në kulturën popullore: ajo është nderuar në seriale të animuara, fushata reklamuese dhe projekte artistikeAjo u shfaq në fushatën «Think Different» të Apple, ia dha zërin projekteve si «Symphony of Science» dhe shërbeu si frymëzim për personazhe në seriale të tilla si Thornberrys Wild ose parodi në SimpsonsEdhe Lego dhe Mattel i kanë kushtuar asaj sete dhe kukulla brenda koleksioneve që festojnë gratë frymëzuese.
Përtej vëmendjes mediatike, ajo që është e rëndësishme është se figura e tij ka ndihmuar breza të tërë të interesohen për primatologji, etikë shtazore dhe konservimveçanërisht shumë gra të reja që e shihnin tek ajo një model të një shkencëtareje të përkushtuar dhe të afrueshme.
Vepra e shkruar dhe trashëgimia intelektuale
Puna e Jane Goodall nuk kufizohet vetëm në fletoret e saj të punës në terren; ajo i është përkushtuar edhe një prodhim i gjerë i librave shkencorë dhe shkencorë popullorë, si për të rritur, ashtu edhe për fëmijë dhe të rinj. Ndër veprat e tij më me ndikim janë Në Hijen e Njeriut, ku ai rrëfen vitet e tij të hershme në Gombe dhe i paraqet shimpanzetë si individë me historinë e tyre.
Vepra e tij madhështore shkencore është Shimpanzetë e Gombes: Modele të Sjelljes, një vepër monumentale në të cilën ai sistematizon të dhëna të dekadave mbi ekologjia, marrëdhëniet shoqërore, riprodhimi, përdorimi i mjeteve dhe komunikimi te shimpanzetë e Gombes. Ky libër është bërë një referencë thelbësore për këdo që hulumton sjelljen e primatëve.
Në një nivel më personal, tituj të tillë si Përmes një dritareje o Arsye për shpresë Ato kombinojnë kujtime, reflektime shpirtërore dhe rrëfime zbulimesh, duke ofruar një vështrim të afërt në… dyshimet, frikërat, gëzimet dhe bindjet e tyreAjo është gjithashtu bashkautore e veprave mbi etikën dhe ruajtjen e kafshëve, të tilla si Dhjetë Trustet ose libra të përqendruar në speciet e rrezikuara.
Për lexuesit më të rinj, Jane ka shkruar tregime dhe libra me figura të shumta, si p.sh. Jeta ime me shimpanzetë, Libri i Familjes së Shimpanzeve ose histori të tilla si Dr. White y Shqiponja dhe trumcaku, me të cilën ai kërkon për të përcjellë mesazhin e tyre të respektit për të gjitha qeniet e gjalla për brezat e rinj që në moshë të re.
Edhe pse ka pasur disa pengesa, siç është rasti i librit Farat e Shpresës, në të cilën u zbuluan fragmente që nuk ishin dokumentuar siç duhet, Jane e pranoi publikisht gabimin e saj. dhe u zotua të shqyrtonte referencat, duke treguar gjithashtu atë anë njerëzore të një figure që shpesh idealizohet.
Kontradiktat metodologjike dhe debatet shkencore
Roli i Jane Goodall në shkencë nuk ka qenë pa sfida. debate dhe kritika metodologjikeQë në fillim, vendimi i tij për t’u vënë emra shimpanzeve dhe për të diskutuar emocionet dhe personalitetin u kritikua si antropomorfizëm. Megjithatë, me kalimin e kohës, shumica e komunitetit shkencor ka pranuar se qasja e tij hapi derën për një kuptim më të pasur të mendjes së kafshëve.
Një burim tjetër polemikash ka qenë përdorimi i centrale elektrike për të tërhequr shimpanzetë, veçanërisht në vitet e para në Gombe. Disa primatologë kanë argumentuar se ky furnizim artificial mund të ketë përkeqësuar agresionin, ndryshuar modelet e kërkimit të ushqimit dhe nxitur konflikte ndërgrupore, duke përfshirë Luftën e famshme të Gombes.
Studiues si Margaret Power kanë vënë në pikëpyetje shkallën në të cilën të dhënat e mbledhura në këto kushte pasqyrojnë «sjelljen natyrore» të shimpanzeve. Të tjerë, si Jim Moore, i kanë hedhur poshtë këto kritika, duke argumentuar se sjellje të ngjashme janë vërejtur në popullatat e pafurnizuara. nivele të krahasueshme të agresionit dhe dinamika të ngjashme territoriale.
Ushqimi ishte një mjet pothuajse i domosdoshëm. Fillimisht, kjo ishte e nevojshme për të vëzhguar në detaje ndërveprimet shoqërore, pa të cilat shumë nga njohuritë e akumuluara nuk do të ekzistonin. Ai pranoi se kishin lindur shtrembërime në intensitetin e sjelljeve të caktuara, por pohoi se natyra themelore e agresionit dhe hierarkive ishte tashmë e pranishme.
Jeta personale, spiritualiteti dhe vitet e mëvonshme
Karriera e Jane Goodall nuk mund të ndahet tërësisht nga ajo e saj. histori personale dhe emocionaleNë vitin 1964 ajo u martua me fotografin e National Geographic, Hugo van Lawick, i cili dokumentoi punën e saj në Gombe me mijëra fotografi dhe orë të tëra filmimesh gjatë viteve 1960 dhe 1970. Ata patën një djalë, Hugo Eric Louis, dhe u divorcuan në vitin 1974.
Më vonë, në vitin 1975, ai u martua Derek BrycesonNjë politikan tanzanian dhe drejtor i parqeve kombëtare, pozicioni i tij i lejoi atij të mbronte projektin Gombe duke kufizuar turizmin dhe duke siguruar një mjedis më të qetë për kërkime. Bryceson vdiq në vitin 1980 nga kanceri, duke e lënë Jane të ve dhe edhe më të përkushtuar ndaj punës së saj dhe rolit të saj në lulëzim si figurë publike.
Në një nivel shpirtëror, Jane ka shprehur një vizion të hapur: ajo pretendon se beson në një forcë më e madhe shpirtëroreAjo e ndjen këtë veçanërisht fort kur është në natyrë, megjithëse nuk i përmbahet në mënyrë strikte ndonjë feje të caktuar. Kjo spiritualitet e shoqëron në bisedat e saj, në të cilat ajo shpesh apelon për shpresë dhe përgjegjësi morale ndaj qenieve të tjera.
Deri pak para pandemisë COVID-19, Goodall ruajti një ritëm të habitshëm udhëtimesh, duke kaluar më shumë se 300 ditë në vit në konferenca, takime me të rinj, vizita në projekte konservimi dhe ngjarje bamirësie. Edhe pse vitet kalonin, ajo mbeti… një zë aktiv kundër shkatërrimit të ekosistemeve, mizoria ndaj kafshëve dhe ndryshimi i klimës.
Ai i kaloi vitet e fundit të jetës së tij midis shtëpisë së tij në Angli dhe turneve të gjera ndërkombëtare. Nekrologjitë kanë vënë në dukje se Ai vdiq në moshën 91 vjeç, në vitin 2025.Gjatë një turneu leksionesh në Shtetet e Bashkuara, ai la pas një rrjet të dendur projektesh, dishepujsh dhe admiruesish që vazhdojnë punën e tij.
Duke parë të gjithë pamjen, jeta dhe vepra e Jane Goodall formojnë një histori interesante në të cilën ato kryqëzohen. zbulime shkencore revolucionare, një empati e pazakontë ndaj qenieve të tjera të gjalla dhe aktivizëm i palodhurAi demonstroi se shimpanzetë bëjnë dhe përdorin vegla, gjuajnë, luftojnë, dashurojnë, zemërohen dhe qajnë; se shoqëritë e tyre janë plot me nuanca; dhe se, duke i vëzhguar ato me respekt, ne në mënyrë të pashmangshme përfundojmë duke vënë në dyshim speciet tona. Trashëgimia e tij jeton sot në çdo studim të primatologjisë, në çdo program edukativ që mban emrin e tij dhe tek mijëra të rinj që, të frymëzuar nga shembulli i tij, kanë vendosur t’i kushtojnë jetën e tyre kujdesit për kafshët dhe planetin.
[url i lidhur = «https://www.cultura10.com/how-many-types-of-hominids-are-there/»]