Sejarah dari Jane Goodall dan simpanse-simpansenya Ini adalah salah satu petualangan ilmiah langka yang membalikkan segalanya: siapa kita, bagaimana kita berperilaku, dan di mana kita menarik garis antara manusia dan hewan. Selama lebih dari enam dekade, primatolog Inggris ini mengamati, dengan kesabaran yang hampir tak terbatas, kehidupan simpanse liar di Gombe, Tanzania, hingga ia menemukan perilaku yang belum pernah dibayangkan siapa pun dan yang memaksa penulisan ulang buku teks.
Pada saat yang sama, sosoknya telah menjadi simbol global aktivisme, konservasi, dan harapanDari seorang wanita muda tanpa gelar universitas yang melakukan perjalanan ke Afrika dengan buku catatan dan teropong, ia menjadi Utusan Perdamaian PBB, pendiri sebuah lembaga yang hadir di puluhan negara, dan pemimpin global dalam membela kera besar dan planet ini. Inilah, dengan tenang dan detail, kisah penemuan-penemuan terpentingnya dan bagaimana penemuan-penemuan tersebut telah mengubah pemahaman kita tentang simpanse… dan diri kita sendiri.
Dari Jubilee ke Gombe: asal usul sebuah panggilan unik
Sejak usia sangat muda, Jane menunjukkan ketertarikan yang luar biasa terhadap hewan dan melalui Afrika. Ia lahir di London, di lingkungan Hampstead, pada tanggal 3 April 1934, putri dari Mortimer Herbert Morris-Goodall, seorang pengusaha, dan novelis Margaret Myfanwe Joseph, yang menulis dengan nama samaran Vanne Morris-Goodall. Ketika ia berusia dua tahun, ayahnya memberinya boneka simpanse yang ia beri nama Ulang tahunAlih-alih menakutinya, boneka itu justru menjadi teman setianya dan langkah pertama dalam hubungan seumur hidup dengan kera besar.
Saat masih kecil, saya sangat menyukai cerita-cerita seperti… Buku Hutan, Tarzan, atau Dokter DolittleIa bermimpi hidup di antara hewan-hewan liar. Ia tidak berasal dari keluarga kaya, jadi kuliah bukanlah rencana jangka pendeknya. Sebaliknya, ia mempelajari keterampilan kesekretariatan dan bekerja untuk berbagai perusahaan, termasuk perusahaan produksi film dokumenter, sambil menabung untuk mewujudkan keinginan terbesarnya: melakukan perjalanan ke Afrika.
Pada usia 23 tahun, di tahun 1957, Jane melakukan perjalanan ke Kenya untuk mengunjungi pertanian seorang teman. Di sana, mengikuti beberapa saran, dia memberanikan diri untuk menghubungi ahli paleontologi dan antropologi terkenal itu. Louis LeakeyYakin bahwa ia dapat membimbingnya menuju pekerjaan yang berhubungan dengan hewan, Leakey pertama kali mempekerjakannya sebagai sekretaris di Nairobi dan segera membawanya dan istrinya, Mary, ke Ngarai Olduvai di Tanzania, pusat penelitian tentang hominid awal.
Leakey yakin bahwa mempelajari kera besar dapat memberikan penjelasan mengenai perilaku nenek moyang manusiaSementara itu, ia mencari seseorang yang sabar, jeli, dan cukup fleksibel untuk menghabiskan bertahun-tahun di hutan mengikuti pergerakan simpanse. Ia akhirnya memperhatikan Jane, yang tanpa disadarinya, akan memulai studi lapangan simpanse terlama dalam sejarah.
Meskipun saat itu ia tidak memiliki gelar universitas, Leakey mempercayai instingnya dan memperoleh dana serta izin kolonial untuk mengirimnya ke pantai timur Danau Tanganyika, ke tempat yang saat itu masih bernama Cagar Alam Gombe Stream (sekarang Taman Nasional Gombe Stream). Sebelumnya, pada tahun 1958, ia mengirimnya ke London untuk berlatih dengan para ahli seperti Osman Hill (perilaku primata) dan John Napier (anatomi), agar ia tiba di lapangan dengan beberapa dasar ilmiah.
Kedatangan di Gombe dan cara baru dalam melakukan sains.
Ketika Jane Goodall pertama kali menginjakkan kaki di Gombe pada tanggal 14 Juli 1960, ia berusia 26 tahun dan tidak memiliki pengalaman akademis formal Ia tidak memiliki latar belakang di bidang primatologi, tetapi ia memiliki rasa ingin tahu yang sangat besar dan kemampuan khusus untuk mengamati. Pihak berwenang Inggris di Tanganyika tidak mengizinkannya tinggal sendirian di daerah terpencil itu, jadi ibunya, Vanne, setuju untuk menemaninya selama beberapa bulan pertama sebagai sukarelawan.
Awalnya sama sekali tidak mudah: simpanse-simpanse itu sangat tidak percaya, Mereka langsung lari begitu melihat «manusia kulit putih»Selama berminggu-minggu, Jane hampir tidak bisa melihat mereka dari jauh dengan teropong, tidak mampu mendekat lebih jauh. Tantangan utamanya adalah membuat mereka terbiasa dengan kehadirannya, dan untuk melakukan ini dia menggunakan kombinasi kesabaran yang luar biasa, waktu pengamatan yang tetap, dan gerakan yang sangat lembut agar tidak mengintimidasi mereka.
Salah satu kunci keberhasilan mereka adalah bahwa Hal itu mematahkan sikap dingin yang lazim dalam ilmu pengetahuan pada masa itu.Alih-alih memberi nomor pada hewan-hewan itu, ia menamai mereka berdasarkan penampilan atau karakter mereka: David Greybeard, Goliath, Flo, Fifi, Mike, Humphrey, Gigi, Mr. McGregor, dan masih banyak lagi. Bagi sebagian besar komunitas ilmiah, hal ini dianggap sebagai penghujatan: memberi nama, menurut mereka, berarti kehilangan objektivitas dan jatuh ke dalam antropomorfisme.
Namun, Goodall yakin bahwa simpanse memiliki kepribadian, emosi, dan pikiran yang kompleks yang berbeda-beda.Ia tidak ragu untuk menggambarkan dalam buku catatannya masa kanak-kanak, masa remaja, motivasi, suasana hati, dan ikatan emosional yang diamatinya. Beberapa dekade kemudian, istilah-istilah yang dulu menuai banyak kritik itu diterima secara luas dalam etologi dan psikologi hewan.
Secara paralel, Jane mengembangkan metode studi jangka panjang: mengikuti individu dan keluarga yang sama selama bertahun-tahun untuk mencatat perubahan dalam hubungan, hierarki, dan perilaku mereka. Pendekatan ini pengamatan yang berkepanjangan dan mendetail Kemudian, metode ini menjadi standar dalam primatologi modern, dan pusat penelitiannya di Gombe akhirnya menghasilkan ratusan artikel, tesis, dan buku.
Penemuan alat-alat baru: selamat tinggal pada «homo faber» yang eksklusif
Salah satu momen penting dalam karier Jane terjadi ketika dia mengamati seorang pria dewasa, David Greybeard, memperkenalkan batang rumput di dalam gundukan rayapMereka menunggu sampai pohon-pohon dipenuhi rayap, lalu mencabutnya untuk dimakan. Tak lama kemudian, ia melihat simpanse lain mematahkan ranting-ranting kecil, mencabuti daunnya, dan menggunakannya dengan cara yang sama—yaitu, memodifikasi suatu objek agar lebih efektif.
Hal itu benar-benar menghancurkan gagasan yang sudah tertanam dalam diri kita bahwa Hanya manusia yang bisa membuat dan menggunakan alat.Sampai saat itu, definisi «manusia» (homo faber) didasarkan tepat pada eksklusivitas yang dianggap ada tersebut. Ketika Louis Leakey menerima berita itu, ia menanggapi dengan sebuah ungkapan yang akan menjadi legendaris: sekarang kita harus mendefinisikan ulang manusia, mendefinisikan ulang alat, atau menerima simpanse sebagai manusia.
Signifikansi penemuan itu sangat besar. Hal itu menunjukkan bahwa simpanse mampu merencanakan, memodifikasi objek, dan menyampaikan teknik Dari satu individu ke individu lainnya, sesuatu yang sangat mirip dengan apa yang kita sebut budaya. Studi selanjutnya pada populasi lain, baik di Afrika Barat maupun Tengah, telah mengkonfirmasi keberadaan tradisi yang berbeda dalam penggunaan alat menurut setiap kelompok, yang memperkuat gagasan tentang variasi budaya primitif.
Goodall mendokumentasikan perilaku-perilaku ini secara menyeluruh selama bertahun-tahun dan secara sistematis mencatatnya dalam karya ilmiahnya yang paling penting, Simpanse Gombe: Pola Perilakudi mana dia menganalisis secara detail dua dekade pengamatan penggunaan alat dan kebiasaan sosial dan ekologis lainnya.
Penemuan ini tidak hanya mengubah primatologi, tetapi juga memaksa refleksi filosofis tentang kesinambungan antara manusia dan hewan lainnyaJika seekor simpanse dapat membuat alat-alat sederhana, bekerja sama untuk berburu, atau menunjukkan empati, batasan yang memisahkan kita dari kerajaan hewan lainnya tampaknya tidak lagi begitu jelas.
Vegetarian? Jane membuktikan bahwa simpanse juga berburu.
Pukulan besar lainnya terhadap gagasan yang sudah mapan datang ketika Jane menemukan bahwa simpanse di Gombe Mereka tidak sepenuhnya vegetarian.seperti yang diyakini. Melalui pemantauan berhari-hari, ia mengamati bagaimana mereka mengatur diri untuk mengintai dan menangkap mamalia kecil, terutama monyet colobus merah, tetapi juga anak-anak hewan lain seperti babi hutan kecil.
Dalam salah satu adegan yang paling terkenal, ia menggambarkan beberapa pria yang berkoordinasi untuk untuk mengisolasi monyet colobus yang berada tinggi di atas pohon.Memblokir jalur pelarian mereka sementara seseorang memanjat untuk menangkap mereka. Setelah penangkapan, kelompok itu membagi daging di tengah jeritan ganas dan tuntutan yang mendesak dari mereka yang tidak secara langsung berpartisipasi dalam perburuan tetapi mengklaim bagian dari rampasan.
Perilaku berburu dan makan daging secara kooperatif ini menunjukkan bahwa diet simpanse mencakup proporsi protein hewani yang signifikansampai pada titik di mana diperkirakan mereka dapat memangsa persentase yang signifikan dari populasi monyet colobus di daerah tertentu setiap tahunnya. Sekali lagi, ini memaksa peninjauan ulang terhadap anggapan yang terlalu idealis tentang sifat jinak primata ini.
Pengamatan Goodall dan rekan-rekannya juga mengungkapkan sifat selektif dari perburuan ini: terkadang kelompok-kelompok tersebut menghabiskan waktu lama mengintai mangsa tertentu, menunjukkan kombinasi dari oportunisme dan strategiJenis studi ini telah digunakan untuk menarik persamaan (dengan segala kehati-hatian) dengan beberapa dinamika perburuan pada manusia purba.
Keberadaan daging dalam diet mereka menambah temuan lain yang menggarisbawahi kompleksitas ekologis simpanse, yang mampu memanfaatkan sumber daya yang sangat beragam di habitat mereka (buah-buahan, daun-daun, serangga, rayap, kacang-kacangan yang mereka pecahkan dengan batu, dll.), dan untuk menyesuaikan perilaku mereka dengan ketersediaan makanan musiman.
Perang, kekerasan, dan sisi gelap simpanse
Jika ada sesuatu yang benar-benar mengguncang citra publik tentang simpanse, itu adalah penemuan bahwa mereka bisa untuk mengatur pembunuhan terhadap anggota kelompok lain dan bahkan memusnahkan komunitas tetangga. Antara tahun 1974 dan 1978, Jane mendokumentasikan dengan kesedihan yang mendalam apa yang kemudian dikenal sebagai Perang Simpanse Gombe.
Dalam konflik tersebut, kelompok utama dari Gombe, yang dikenal sebagai Kasekela, akhirnya menghadapi kelompok lain, KahamaDibentuk oleh mantan anggota kelompok sempalan. Selama empat tahun, beberapa pria dari Kasekela melakukan serangan terorganisir, menguntit individu-individu terpencil dari Kahama hingga mereka hampir sepenuhnya musnah.
Goodall adalah saksi mata langsung dari kejadian-kejadian tersebut. kekerasan ekstrem, serangan terkoordinasi, dan perilaku Hal ini termasuk pemukulan yang berkepanjangan, gigitan yang parah, dan bahkan episode kanibalisme di antara betina dominan yang membunuh anak-anak betina lain untuk mempertahankan posisi sosial mereka. Dia sendiri mengakui bahwa sangat sulit baginya untuk menerima sisi brutal dari hewan yang sangat dicintainya ini.
Temuan ini mengubah pandangan romantis tentang simpanse sebagai makhluk yang damai dan memperkuat gagasan bahwa mereka memiliki kesamaan dengan kita. kemampuan yang mengkhawatirkan untuk melakukan agresi terorganisir.Pada saat yang sama, banyak contoh kepedulian, kerja sama, adopsi anak yatim, dan ungkapan kesedihan setelah kematian kerabat dekat juga diamati, melukiskan gambaran emosional yang sangat kompleks.
Beberapa peneliti berpendapat bahwa pemberian makanan tambahan yang dilakukan pada tahun-tahun awal Gombe mungkin telah meningkatkan intensitas agresi tertentudengan mengubah dinamika persaingan untuk sumber daya. Jane mengakui bahwa pemberian makanan telah memengaruhi agresi di dalam dan antar kelompok, meskipun ia berpendapat bahwa hal itu tidak menciptakan perilaku baru yang sama sekali tidak ada sebelumnya.
Kepribadian, keluarga, dan ikatan emosional
Salah satu kontribusi terpenting Jane Goodall adalah menunjukkan bahwa simpanse memiliki individualitas yang begitu menonjol Oleh karena itu, membahas karakter, temperamen, dan sifat individu menjadi hal yang tak terhindarkan. Dalam tulisannya, ia menggambarkan setiap individu dengan begitu kaya nuansa sehingga, selama bertahun-tahun, mengejutkan sebagian komunitas ilmiah.
Perempuan seperti floDengan hidung mereka yang besar dan telinga yang menonjol, mereka menjadi terkenal karena sifat keibuan dan status sosial mereka yang tinggi. Anak-anak mereka—Figan, Faben, Freud, Fifi, dan Flint—diikuti perkembangannya selama beberapa dekade, menjadi silsilah keluarga hidup yang memungkinkan penelitian ekstensif. Bagaimana posisi sosial, gaya pengasuhan, dan strategi diwariskan. untuk menaiki hierarki.
Individu lain, seperti MikeMereka beralih dari posisi bawahan menjadi pemimpin dengan menggunakan bukan hanya kekuatan fisik, tetapi juga kecerdikan dan inovasi: ia menjadi terkenal karena menggunakan drum logam untuk menghasilkan suara bising yang mengesankan selama pertunjukannya, yang mengintimidasi saingannya dan memperkuat prestisenya.
Jane juga mengamati sejumlah gerak tubuh yang pada manusia kita kaitkan dengan ungkapan kasih sayang: Pelukan, ciuman, tepukan di punggung, gelitikan, dan permainan. Perilaku-perilaku ini memperkuat ikatan antara ibu, anak, saudara kandung, dan teman dekat. Ketika seekor simpanse mengalami kehilangan atau cedera, simpanse lain akan mendekat untuk menghiburnya, saling merawat, atau sekadar duduk sangat dekat, menunjukkan empati yang luar biasa.
Dalam menggambarkan hubungan ibu-anak, Goodall menekankan betapa pentingnya hal tersebut. pengalaman awal dalam perkembangan individu selanjutnya, sesuatu yang selaras dengan temuan dalam psikologi anak manusia. Pengamatannya tentang kesedihan, perpisahan, dan trauma pada simpanse sangat mendasar untuk memahami dampak yatim piatu dan pengabaian pada primata.
Gombe, sebuah laboratorium alam yang unik.
Taman Nasional Gombe Stream, dengan luas hanya 35 km² di pantai timur Danau Tanganyika, telah menjadi salah satu tempat paling ikonik dalam biologi perilakuApa yang dimulai pada tahun 1960 sebagai stasiun pengamatan kecil, selama bertahun-tahun berubah menjadi Pusat Penelitian Gombe Stream, sebuah pusat rujukan dunia.
Lebih dari 350 artikel ilmiah dan sekitar 50 tesis doktoralSelain berbagai buku dan film dokumenter yang telah mendekatkan kehidupan sehari-hari simpanse liar kepada masyarakat umum, keberlanjutan proyek ini, dengan catatan yang terkumpul selama beberapa dekade, memungkinkan studi tentang isu-isu kompleks seperti penuaan, perubahan generasi, transmisi budaya, dan efek jangka panjang dari penyakit.
Gombe telah menjadi rumah bagi para peneliti kunci di bidang primatologi dan antropologi evolusioner. Salah satu proyek yang paling sensitif adalah… Pengumpulan dan pengarsipan semua buku catatan lapangan, foto, dan video. oleh Jane dan timnya. Untuk mencegah hilangnya informasi ini, Institut Jane Goodall membuat pusat arsip di Universitas Minnesota, dan koleksi tersebut kemudian dipindahkan ke Universitas Duke, tempat koleksi tersebut didigitalisasi dan diunggah ke basis data daring.
Jumlah data yang sangat besar yang diperoleh di Gombe memungkinkan, misalnya, untuk merekonstruksi silsilah lengkap, mempelajari kejadian anak kembar, mendokumentasikan penyakit, dan menganalisis paternitas melalui DNA yang diekstrak dari feses dan untuk membandingkan perilaku di berbagai periode. Hanya sedikit populasi hewan yang telah dipantau secara detail dan dalam jangka waktu yang begitu lama.
Selain itu, Gombe menjadi lokasi syuting sejumlah film dokumenter, dimulai dengan Nona Goodall dan Simpanse Liar Pada tahun 60-an, film ini diabadikan oleh fotografer Hugo van Lawick, suami pertama Jane. Materi audiovisual ini, bersama dengan karya-karya selanjutnya seperti… Di antara Simpanse Liar, Jane o Jane Goodall: Harapan Besar, telah menjadi kunci dalam memungkinkan jutaan orang untuk untuk melihat dengan mata kepala sendiri kehidupan sehari-hari simpanse.
Dari pedesaan hingga aktivisme global: Institut Jane Goodall dan Roots & Shoots
Meskipun Jane tetap terhubung secara ilmiah dengan Gombe, pada pertengahan tahun 80-an dia memutuskan meninggalkan pekerjaan lapangan harian untuk fokus pada konservasi, pendidikan, dan pembelaan kesejahteraan hewan. Ia sendiri menceritakan bahwa kongres primatologi pada tahun 1986, di mana laporan-laporan yang memberatkan dipresentasikan tentang perusakan habitat dan perlakuan buruk terhadap kera besar di laboratorium dan sirkus, menandai titik balik.
Dia sudah mendirikan Institut Jane Goodall (JGI)JGI, sebuah organisasi yang didedikasikan untuk melindungi simpanse dan ekosistemnya, serta meningkatkan kehidupan masyarakat manusia yang hidup berdampingan dengan mereka, kini memiliki sekitar tiga puluh kantor di berbagai negara. Organisasi ini mengembangkan proyek konservasi berbasis komunitas, inisiatif reboisasi, program pendidikan lingkungan, dan program penyelamatan primata.
Pada tahun 1991 ia meluncurkan Akar & TunasSebuah program pendidikan pemuda yang bermula di Tanzania dengan sekelompok kecil remaja yang peduli terhadap kerusakan lingkungan dan masalah sosial yang mereka saksikan di sekitar mereka. Apa yang dimulai sebagai pertemuan di beranda rumah mereka di Dar es Salaam telah berkembang menjadi jaringan yang hadir di lebih dari 60-100 negara (tergantung sumbernya) dan ribuan kelompok aktif.
Roots & Shoots mendorong anak-anak dan remaja untuk mendesain. proyek konkret untuk memperbaiki lingkungan merekaMulai dari kampanye daur ulang hingga penghijauan kembali, perlindungan hewan lokal, dan dukungan bagi komunitas rentan, filosofinya sederhana namun ampuh: setiap orang dapat membuat perbedaan, sekecil apa pun kelihatannya, dan jumlah dari banyak tindakan lokal menghasilkan dampak global.
Aktivisme Jane juga membawanya terlibat dalam berbagai kegiatan seperti… Proyek Kera Besaryang mengusulkan perluasan hak-hak dasar tertentu (kebebasan, perlindungan terhadap penyiksaan, integritas fisik) kepada kera besar non-manusia, serta kampanye menentang eksperimen invasif pada primata, peternakan intensif hewan ternak, dan perdagangan satwa liar.
Pengakuan, penghargaan, dan proyeksi budaya
Dampak karya Jane Goodall telah tercermin dalam daftar penghargaan, kehormatan, dan prestasi yang mengesankan Penghargaan ini diberikan oleh lembaga ilmiah, pemerintah, dan organisasi di seluruh dunia. Di antara yang paling bergengsi adalah Penghargaan Kyoto dalam Ilmu Dasar, Medali Benjamin Franklin dalam Ilmu Hayati, Penghargaan Pangeran Asturias untuk Penelitian Ilmiah dan Teknis, Penghargaan Tyler, dan Legiun Kehormatan Prancis.
Di lingkungan Inggris, dia diangkat Dame Commander of the Order of the British Empire, menerima penghargaan tersebut di Istana Buckingham, dan kemudian menjadi Utusan Perdamaian Perserikatan Bangsa-Bangsa, sebuah sebutan yang diberikan oleh Kofi Annan pada tahun 2002 sebagai pengakuan atas karyanya untuk perdamaian, lingkungan, dan hak-hak hewan.
Dia telah menerima puluhan gelar doktor kehormatan dari universitas-universitas di Eropa, Amerika, Afrika, dan Asia, yang memperkuat reputasinya tidak hanya sebagai peneliti, tetapi juga sebagai tokoh yang mempopulerkan dan panutan moralUNESCO, National Geographic Society, dan berbagai akademi ilmiah telah mengakui beliau sebagai salah satu tokoh besar dalam bidang biologi dan konservasi pada abad ke-20 dan awal abad ke-21.
Kehadirannya juga telah meresap ke dalam budaya populer: dia telah dihormati dalam berbagai penghargaan. serial animasi, kampanye iklan, dan proyek artistikDia muncul dalam kampanye «Think Different» Apple, meminjamkan suaranya untuk proyek-proyek seperti «Symphony of Science,» dan menjadi inspirasi bagi karakter dalam serial seperti The Wild Thornberrys atau parodi dalam The SimpsonsBahkan Lego dan Mattel memiliki set dan boneka khusus untuknya dalam koleksi yang merayakan perempuan-perempuan inspiratif.
Di luar sorotan media, yang relevan adalah sosoknya telah membantu seluruh generasi menjadi tertarik pada… primatologi, etika hewan, dan konservasikhususnya banyak wanita muda yang melihatnya sebagai panutan seorang ilmuwan yang berdedikasi dan mudah didekati.
Karya tulis dan warisan intelektual
Karya Jane Goodall tidak terbatas pada buku catatan lapangannya; dia juga mendedikasikan dirinya untuk sebuah produksi buku-buku ilmiah dan sains populer secara ekstensif., untuk orang dewasa, anak-anak, dan kaum muda. Di antara karya-karyanya yang paling berpengaruh adalah Dalam Bayang-Bayang Manusia, di mana ia menceritakan tahun-tahun awalnya di Gombe dan menyajikan simpanse sebagai individu dengan sejarah mereka sendiri.
Karya ilmiah terbesarnya adalah Simpanse Gombe: Pola Perilaku, sebuah karya monumental di mana ia mensistematiskan data selama beberapa dekade tentang ekologi, hubungan sosial, reproduksi, penggunaan alat dan komunikasi pada simpanse di Gombe. Buku ini telah menjadi referensi penting bagi siapa pun yang meneliti perilaku primata.
Pada tingkat yang lebih personal, gelar-gelar seperti Melalui Jendela o Alasan Harapan Mereka menggabungkan memoar, refleksi spiritual, dan narasi penemuan, menawarkan pandangan intim ke dalam keraguan, ketakutan, kegembiraan, dan keyakinan merekaDia juga ikut menulis karya-karya tentang etika dan konservasi hewan, seperti Sepuluh Perwalian atau buku-buku yang berfokus pada spesies yang terancam punah.
Untuk pembaca yang lebih muda, Jane telah menulis banyak cerita dan buku bergambar, seperti Kehidupanku Bersama Simpanse, Buku Keluarga Simpanse atau cerita seperti Dokter Putih y Elang dan Burung Pipit, yang dengannya dia berusaha untuk menyampaikan pesan mereka tentang rasa hormat kepada semua makhluk hidup. kepada generasi baru sejak usia dini.
Meskipun ada beberapa kemunduran, seperti kasus buku tersebut. Benih Harapan, di mana ditemukan fragmen-fragmen yang tidak didokumentasikan dengan benar, Jane secara terbuka mengakui kesalahannya. dan berjanji untuk meninjau referensi tersebut, juga menunjukkan sisi manusiawi dari sosok yang sering diidealkan.
Kontroversi metodologis dan debat ilmiah
Peran Jane Goodall dalam dunia sains tidak lepas dari tantangan. perdebatan dan kritik metodologisSejak awal, keputusannya untuk memberi nama simpanse dan membahas emosi serta kepribadian dikritik sebagai antropomorfisme. Namun seiring waktu, sebagian besar komunitas ilmiah mengakui bahwa pendekatannya membuka pintu menuju pemahaman yang lebih kaya tentang pikiran hewan.
Sumber kontroversi lainnya adalah penggunaan pembangkit listrik untuk menarik perhatian simpanse, terutama pada tahun-tahun awal di Gombe. Beberapa primatolog berpendapat bahwa pemberian makanan buatan ini mungkin telah memperburuk agresi, mengubah pola mencari makan, dan memicu konflik antar kelompok, termasuk Perang Gombe yang terkenal.
Para peneliti seperti Margaret Power mempertanyakan sejauh mana data yang dikumpulkan dalam kondisi ini mencerminkan «perilaku alami» simpanse. Yang lain, seperti Jim Moore, membantah kritik ini, dengan berargumen bahwa perilaku serupa telah diamati pada populasi yang tidak diberi makan. tingkat agresi yang sebanding dan dinamika teritorial yang serupa.
Makanan adalah alat yang hampir tak tergantikan. Awalnya, hal ini diperlukan untuk mengamati interaksi sosial secara detail, tanpa itu sebagian besar pengetahuan yang terkumpul tidak akan ada. Ia mengakui bahwa telah terjadi distorsi dalam intensitas perilaku tertentu, tetapi tetap berpendapat bahwa sifat dasar agresi dan hierarki sudah ada.
Kehidupan pribadi, spiritualitas, dan tahun-tahun terakhir.
Karier Jane Goodall tidak dapat sepenuhnya dipisahkan dari dirinya. sejarah pribadi dan emosionalPada tahun 1964, ia menikah dengan fotografer National Geographic, Hugo van Lawick, yang mendokumentasikan pekerjaannya di Gombe dengan ribuan foto dan rekaman video selama bertahun-tahun pada tahun 1960-an dan 1970-an. Mereka memiliki satu putra, Hugo Eric Louis, dan bercerai pada tahun 1974.
Kemudian, pada tahun 1975, ia menikah. Derek BrycesonSeorang politikus Tanzania dan direktur taman nasional, posisinya memungkinkan dia untuk melindungi proyek Gombe dengan membatasi pariwisata dan memastikan lingkungan yang lebih tenang untuk penelitian. Bryceson meninggal pada tahun 1980 karena kanker, meninggalkan Jane sebagai janda dan semakin berdedikasi pada pekerjaannya dan perannya yang berkembang sebagai figur publik.
Pada tingkat spiritual, Jane telah mengungkapkan visi yang terbuka: dia mengaku percaya pada sebuah kekuatan spiritual yang lebih besarIa merasakan hal ini dengan sangat kuat terutama saat berada di alam, meskipun ia tidak secara ketat menganut agama tertentu. Spiritualitas ini menyertainya dalam ceramah-ceramahnya, di mana ia seringkali menyerukan harapan dan tanggung jawab moral terhadap makhluk lain.
Sampai sesaat sebelum pandemi COVID-19, Goodall mempertahankan laju perjalanan yang menakjubkan, menghabiskan lebih dari 300 hari setahun untuk konferensi, pertemuan dengan kaum muda, kunjungan ke proyek konservasi, dan acara amal. Bahkan seiring berjalannya waktu, dia tetap Suara aktif menentang perusakan ekosistem, kekejaman terhadap hewan dan perubahan iklim.
Ia menghabiskan tahun-tahun terakhirnya di antara rumahnya di Inggris dan tur internasional yang ekstensif. Berita kematiannya mencatat bahwa Ia meninggal pada usia 91 tahun, pada tahun 2025.Selama tur ceramah di Amerika Serikat, ia meninggalkan jaringan proyek, murid, dan pengagum yang padat yang melanjutkan karyanya.
Jika dilihat secara keseluruhan, kehidupan dan karya Jane Goodall membentuk sebuah kisah menarik di mana keduanya saling beririsan. penemuan ilmiah revolusioner, empati yang luar biasa terhadap makhluk hidup lain, dan aktivisme tanpa lelah.Ia menunjukkan bahwa simpanse membuat dan menggunakan alat, berburu, berperang, mencintai, marah, dan menangis; bahwa masyarakat mereka penuh dengan nuansa; dan bahwa, dengan mengamati mereka dengan penuh hormat, kita pasti akan mempertanyakan spesies kita sendiri. Warisannya tetap hidup hingga kini dalam setiap studi primatologi, dalam setiap program pendidikan yang menyandang namanya, dan dalam ribuan anak muda yang, terinspirasi oleh teladannya, telah memutuskan untuk mendedikasikan hidup mereka untuk merawat hewan dan planet ini.
[url terkait=»https://www.cultura10.com/how-many-types-of-hominids-are-there/»]