Blog

  • Những khám phá của Jane Goodall về loài tinh tinh đã làm thay đổi khoa học.

    Jane Goodall và những con tinh tinh trong tự nhiên

    Lịch sử của Jane Goodall và những con tinh tinh của bà Đây là một trong những cuộc phiêu lưu khoa học hiếm hoi làm đảo lộn mọi thứ: chúng ta là gì, chúng ta hành xử như thế nào, và ranh giới giữa con người và động vật nằm ở đâu. Trong hơn sáu thập kỷ, nhà nghiên cứu linh trưởng người Anh này đã quan sát, với lòng kiên nhẫn gần như vô hạn, cuộc sống của những con tinh tinh hoang dã ở Gombe, Tanzania, cho đến khi bà phát hiện ra những hành vi mà không ai từng tưởng tượng ra và buộc phải viết lại sách giáo khoa.

    Đồng thời, hình ảnh của ông ấy đã trở nên… một biểu tượng toàn cầu của hoạt động bảo vệ môi trường, bảo tồn và hy vọngTừ một cô gái trẻ không có bằng đại học, chỉ với một cuốn sổ tay và ống nhòm, đã đến châu Phi, bà trở thành Sứ giả Hòa bình của Liên Hợp Quốc, người sáng lập một viện nghiên cứu có mặt ở hàng chục quốc gia, và là một nhà lãnh đạo toàn cầu trong việc bảo vệ các loài vượn lớn và hành tinh của chúng ta. Đây là câu chuyện được kể một cách bình tĩnh và chi tiết về những khám phá quan trọng nhất của bà và cách chúng đã làm thay đổi hiểu biết của chúng ta về loài tinh tinh… và về chính bản thân chúng ta.

    Từ Jubilee đến Gombe: nguồn gốc của một nghề nghiệp độc đáo

    Từ khi còn rất nhỏ, Jane đã thể hiện… sự say mê mãnh liệt với động vật và qua châu Phi. Bà sinh ra ở London, khu Hampstead, vào ngày 3 tháng 4 năm 1934, là con gái của Mortimer Herbert Morris-Goodall, một doanh nhân, và tiểu thuyết gia Margaret Myfanwe Joseph, người viết dưới bút danh Vanne Morris-Goodall. Khi bà tròn hai tuổi, cha bà tặng bà một con tinh tinh nhồi bông mà bà đặt tên là… Lê kỷ niệmThay vì làm cô bé sợ hãi, con búp bê đó đã trở thành người bạn đồng hành không thể tách rời và là bước đầu tiên trong mối quan hệ lâu dài của cô với loài vượn lớn.

    Khi còn nhỏ, tôi say mê đọc những câu chuyện như thế này. Sách Rừng Xanh, Tarzan, hay Bác sĩ DolittleCô ấy từng mơ ước được sống giữa những loài động vật hoang dã. Cô ấy không xuất thân từ gia đình giàu có, vì vậy việc học đại học không nằm trong kế hoạch trước mắt của cô. Thay vào đó, cô học nghề thư ký và làm việc cho nhiều công ty khác nhau, bao gồm cả một công ty sản xuất phim tài liệu, trong khi tiết kiệm tiền để thực hiện ước mơ lớn nhất của mình: du lịch đến châu Phi.

    Năm 1957, ở tuổi 23, Jane đến Kenya thăm trang trại của một người bạn. Tại đó, theo lời khuyên của một số người, cô đã mạnh dạn gọi điện cho nhà cổ sinh vật học và nhân chủng học nổi tiếng. Louis LeakeyTin chắc rằng mình có thể hướng dẫn cô ấy đến một công việc liên quan đến động vật, Leakey trước tiên đã thuê cô làm thư ký ở Nairobi và chẳng bao lâu sau đã đưa cô và vợ mình là Mary đến hẻm núi Olduvai ở Tanzania, trung tâm nghiên cứu về loài người sơ khai.

    Leakey tin chắc rằng nghiên cứu vượn lớn có thể làm sáng tỏ hành vi của tổ tiên loài ngườiTrong khi đó, ông đang tìm kiếm một người đủ kiên nhẫn, tinh ý và linh hoạt để dành nhiều năm trong rừng sâu theo dõi loài tinh tinh. Cuối cùng, ông chú ý đến Jane, người mà không hề hay biết rằng mình sắp bắt đầu cuộc nghiên cứu thực địa về tinh tinh kéo dài nhất trong lịch sử.

    Mặc dù lúc đó chưa có bằng đại học, Leakey vẫn tin tưởng vào trực giác của mình và đã xin được kinh phí cũng như giấy phép của chính quyền thuộc địa để đến bờ đông hồ Tanganyika, nơi khi đó được gọi là… Khu bảo tồn động vật hoang dã Gombe Stream (Ngày nay là Vườn quốc gia Gombe Stream). Trước đó, vào năm 1958, ông đã gửi bà đến London để được đào tạo bởi các chuyên gia như Osman Hill (hành vi linh trưởng) và John Napier (giải phẫu học), để bà có được nền tảng khoa học vững chắc khi ra thực địa.

    Sự xuất hiện ở Gombe và một phương pháp nghiên cứu khoa học mới.

    Khi Jane Goodall lần đầu đặt chân đến Gombe vào ngày 14 tháng 7 năm 1960, bà 26 tuổi và không có kinh nghiệm học thuật chính thức Cô không có kiến ​​thức chuyên môn về linh trưởng học, nhưng lại sở hữu lòng tò mò vô cùng lớn và khả năng quan sát đặc biệt. Chính quyền Anh ở Tanganyika không cho phép cô sống một mình ở vùng hẻo lánh đó, vì vậy mẹ cô, Vanne, đã đồng ý đi cùng cô trong vài tháng đầu với tư cách là tình nguyện viên.

    Khởi đầu không hề dễ dàng chút nào: những con tinh tinh rất hay nghi ngờ, Họ bỏ chạy ngay khi nhìn thấy «người da trắng».Suốt nhiều tuần, Jane hầu như không thể nhìn thấy chúng từ xa bằng ống nhòm, không thể đến gần hơn. Thử thách chính của cô là làm cho chúng quen với sự hiện diện của mình, và để làm được điều đó, cô đã sử dụng sự kiên nhẫn tột độ, thời gian quan sát cố định và những chuyển động rất nhẹ nhàng để không làm chúng sợ hãi.

    Một trong những chìa khóa dẫn đến thành công của họ là… Nó đã phá vỡ sự lạnh lùng thường thấy trong giới khoa học thời bấy giờ.Thay vì đánh số các loài động vật, ông đặt tên cho chúng theo ngoại hình hoặc tính cách: David Greybeard, Goliath, Flo, Fifi, Mike, Humphrey, Gigi, Mr. McGregor, cùng nhiều tên khác. Đối với phần lớn cộng đồng khoa học, điều này gần như là một sự phạm thượng: việc đặt tên, theo họ, đồng nghĩa với việc đánh mất tính khách quan và rơi vào chủ nghĩa nhân cách hóa.

    Tuy nhiên, Goodall tin chắc rằng loài tinh tinh đã… Tính cách, cảm xúc và tâm trí phức tạp riêng biệtÔng không ngần ngại mô tả trong sổ tay của mình về tuổi thơ, tuổi thiếu niên, động cơ, tâm trạng và các mối liên kết tình cảm mà ông quan sát được. Nhiều thập kỷ sau, chính những thuật ngữ từng khiến ông bị chỉ trích nhiều đó lại được chấp nhận rộng rãi trong ngành nghiên cứu hành vi động vật và tâm lý học động vật.

    Song song đó, Jane đang phát triển một phương pháp nghiên cứu dài hạn: theo dõi cùng một nhóm cá nhân và gia đình trong nhiều năm để ghi lại những thay đổi trong mối quan hệ, thứ bậc và hành vi của họ. Cách tiếp cận này quan sát kéo dài và chi tiết Sau đó, nó trở thành một tiêu chuẩn trong ngành nghiên cứu linh trưởng hiện đại, và trung tâm nghiên cứu của nó ở Gombe đã tạo ra hàng trăm bài báo, luận văn và sách.

    Khám phá các công cụ: tạm biệt «người thợ thủ công» độc quyền

    Một trong những khoảnh khắc quan trọng trong sự nghiệp của Jane là khi cô chứng kiến ​​một người đàn ông trưởng thành, David Greybeard, giới thiệu… Thân cỏ trong gò mốiChúng đợi cho đến khi cây cối bị mối mọt bao phủ hoàn toàn rồi mới nhổ chúng ra để ăn. Không lâu sau, anh ta thấy những con tinh tinh khác bẻ những cành nhỏ, tước lá và sử dụng chúng theo cách tương tự—nghĩa là, sửa đổi một vật thể để làm cho nó hiệu quả hơn.

    Điều đó đã hoàn toàn phá vỡ quan niệm ăn sâu bám rễ rằng Chỉ có con người mới có thể chế tạo và sử dụng công cụ.Cho đến lúc đó, định nghĩa về «con người» (homo faber) dựa chính xác trên giả định về tính độc quyền đó. Khi Louis Leakey nhận được tin này, ông đã phản ứng bằng một câu nói trở nên huyền thoại: giờ đây chúng ta phải định nghĩa lại con người, định nghĩa lại công cụ, hoặc chấp nhận tinh tinh là con người.

    Tầm quan trọng của phát hiện đó là vô cùng to lớn. Nó cho thấy rằng tinh tinh có khả năng… lập kế hoạch, sửa đổi đối tượng và truyền đạt kỹ thuật. Từ cá nhân này sang cá nhân khác, điều này rất giống với những gì chúng ta gọi là văn hóa. Các nghiên cứu tiếp theo ở các quần thể khác, cả ở Tây và Trung Phi, đã xác nhận sự tồn tại của các truyền thống khác nhau trong việc sử dụng công cụ tùy theo từng nhóm, điều này củng cố ý tưởng về sự đa dạng văn hóa nguyên thủy.

    Goodall đã ghi chép tỉ mỉ những hành vi này trong nhiều năm và hệ thống hóa chúng trong công trình khoa học quan trọng nhất của bà. Những con tinh tinh ở Gombe: Các kiểu hành vinơi ông đã phân tích chi tiết hai thập kỷ quan sát việc sử dụng công cụ và các thói quen xã hội và sinh thái khác.

    Khám phá này không chỉ làm thay đổi ngành nghiên cứu linh trưởng mà còn buộc phải suy ngẫm về mặt triết học. sự liên tục giữa con người và các loài động vật khácNếu một con tinh tinh có thể chế tạo những công cụ đơn giản, hợp tác săn mồi hoặc thể hiện sự đồng cảm, thì ranh giới ngăn cách chúng ta với phần còn lại của vương quốc động vật dường như không còn rõ ràng nữa.

    Người ăn chay ư? Jane chứng minh rằng tinh tinh cũng săn mồi.

    Một đòn giáng mạnh khác vào những quan niệm đã được thiết lập đến khi Jane phát hiện ra rằng những con tinh tinh ở Gombe Họ không hoàn toàn ăn chay.Như người ta vẫn tin tưởng. Qua nhiều ngày theo dõi, ông quan sát cách chúng tổ chức để rình rập và bắt các loài thú nhỏ, đặc biệt là khỉ colobus đỏ, nhưng cũng cả con non của các loài vật khác như lợn rừng nhỏ.

    Trong một trong những cảnh nổi tiếng nhất, ông đã mô tả một số người đàn ông phối hợp với nhau để… cô lập một con khỉ colobus ở trên cao trong một cái cây.Một người chặn đường thoát của chúng trong khi người kia leo lên để bắt chúng. Sau khi bắt được, cả nhóm chia thịt giữa những tiếng la hét dữ dội và những lời đòi hỏi quyết liệt từ những người không trực tiếp tham gia săn bắn nhưng muốn chia phần.

    Những hành vi săn bắn và ăn thịt theo nhóm này cho thấy chế độ ăn của tinh tinh bao gồm… tỷ lệ đáng kể protein động vậtĐến mức người ta ước tính chúng có thể săn bắt một tỷ lệ đáng kể quần thể khỉ colobus ở một số khu vực mỗi năm. Điều này một lần nữa buộc phải xem xét lại những quan niệm quá lý tưởng hóa về tính hiền lành được cho là của loài linh trưởng này.

    Những quan sát của Goodall và các đồng nghiệp cũng cho thấy tính chất chọn lọc của các cuộc săn mồi này: đôi khi các nhóm dành thời gian dài để rình rập con mồi cụ thể, cho thấy sự kết hợp của nhiều yếu tố. chủ nghĩa cơ hội và chiến lượcLoại nghiên cứu này đã giúp so sánh (với tất cả sự thận trọng cần thiết) một số động lực săn bắn của người tiền sử.

    Việc đưa thịt vào chế độ ăn của chúng bổ sung thêm vào những phát hiện khác, nhấn mạnh sự phức tạp về mặt sinh thái của loài tinh tinh, vốn có khả năng khai thác tối đa các nguồn tài nguyên thiên nhiên. nguồn tài nguyên rất đa dạng trong môi trường sống của chúng (trái cây, lá cây, côn trùng, mối, các loại hạt mà chúng đập vỡ bằng đá, v.v.), và để thích nghi hành vi của chúng với sự sẵn có theo mùa của thức ăn.

    Chiến tranh, bạo lực và mặt tối của loài tinh tinh

    Nếu có điều gì thực sự làm lung lay hình ảnh của loài tinh tinh trong mắt công chúng, thì đó chính là phát hiện ra rằng chúng có thể… Tổ chức để giết các thành viên của các nhóm khác. và thậm chí tiêu diệt cả các cộng đồng lân cận. Từ năm 1974 đến năm 1978, Jane đã ghi lại với nỗi đau buồn tột cùng những gì sau này được biết đến với tên gọi Chiến tranh tinh tinh Gombe.

    Trong cuộc xung đột đó, nhóm chính đến từ Gombe, được biết đến với tên gọi là KasekelaCuối cùng, họ phải đối đầu với một nhóm khác. kahamaĐược thành lập bởi các thành viên ly khai trước đây. Trong hơn bốn năm, một số nam giới từ Kasekela đã thực hiện các cuộc tấn công có tổ chức, theo dõi những cá nhân sống cô lập từ Kahama cho đến khi họ gần như bị tiêu diệt hoàn toàn.

    Goodall là người trực tiếp chứng kiến ​​những cảnh tượng đó. bạo lực cực đoan, các cuộc tấn công và hành vi phối hợp Những hành vi này bao gồm đánh đập kéo dài, cắn xé nghiêm trọng, và thậm chí cả những vụ ăn thịt đồng loại giữa những con cái thống trị, chúng giết chết con của những con cái khác để duy trì vị thế xã hội của mình. Bản thân bà cũng thừa nhận rằng rất khó để bà chấp nhận mặt tàn bạo này của những con vật mà bà yêu thương sâu sắc.

    Những phát hiện này đã thay đổi quan điểm lãng mạn hóa về loài tinh tinh như những sinh vật hiền lành và củng cố ý tưởng rằng chúng có chung đặc điểm với chúng ta. khả năng gây hấn có tổ chức đáng lo ngạiĐồng thời, cũng ghi nhận vô số những ví dụ về lòng thương cảm, sự hợp tác, việc nhận nuôi trẻ mồ côi và những biểu hiện đau buồn sau cái chết của người thân, tạo nên một bức tranh cảm xúc vô cùng phức tạp.

    Một số nhà nghiên cứu cho rằng việc cho ăn bổ sung được thực hiện trong những năm đầu đời của Gombe có thể đã dẫn đến… tăng cường độ của một số hành vi gây hấn nhất địnhbằng cách thay đổi động lực cạnh tranh giành nguồn lực. Jane thừa nhận rằng việc cung cấp đã ảnh hưởng đến sự hung hăng trong và giữa các nhóm, mặc dù bà lập luận rằng nó không tạo ra những hành vi không tồn tại từ hư không.

    Tính cách, gia đình và các mối liên kết tình cảm

    Một trong những đóng góp sâu sắc nhất của Jane Goodall là chứng minh rằng tinh tinh sở hữu những cá tính riêng biệt như vậy Do đó, việc thảo luận về tính cách, khí chất và đặc điểm cá nhân là điều không thể tránh khỏi. Trong các tác phẩm của mình, ông mô tả mỗi cá nhân với rất nhiều sắc thái tinh tế, điều mà trong nhiều năm đã gây tranh cãi trong một bộ phận cộng đồng khoa học.

    Phụ nữ thích FloVới chiếc mũi to và đôi tai vểnh, họ trở nên nổi tiếng nhờ bản tính mẫu mực và địa vị xã hội cao. Con cái của họ—Figan, Faben, Freud, Fifi và Flint—được theo dõi trong nhiều thập kỷ, trở thành một cây gia phả sống động thực sự cho phép nghiên cứu sâu rộng. Cách thức di truyền các vị trí xã hội, phong cách nuôi dạy con cái và chiến lược nuôi dạy con. để leo lên nấc thang thứ bậc.

    Những cá nhân khác, chẳng hạn như làm biếngHọ vươn lên từ vị trí thấp kém trở thành người đứng đầu, không chỉ bằng sức mạnh thô bạo mà còn bằng sự khôn khéo và sáng tạo: ông trở nên nổi tiếng nhờ sử dụng trống kim loại để tạo ra âm thanh ồn ào ấn tượng trong các buổi biểu diễn, điều này khiến các đối thủ khiếp sợ và củng cố uy tín của ông.

    Jane cũng quan sát thấy nhiều cử chỉ mà ở con người chúng ta thường liên tưởng đến việc thể hiện tình cảm: Những cái ôm, nụ hôn, vỗ lưng, cù lét và trò chơi Những hành vi này củng cố mối liên kết giữa mẹ, con, anh chị em và bạn bè thân thiết. Khi một con tinh tinh bị mất mát hoặc bị thương, những con khác sẽ đến an ủi, chải chuốt cho nhau hoặc đơn giản là ngồi rất gần, cho thấy sự đồng cảm đáng kinh ngạc.

    Khi miêu tả mối quan hệ mẹ con, Goodall nhấn mạnh tầm quan trọng to lớn của… những trải nghiệm ban đầu Trong quá trình phát triển sau này của cá nhân, điều này phù hợp với những phát hiện trong tâm lý học trẻ em ở người. Những quan sát của bà về nỗi đau buồn, sự chia ly và chấn thương ở tinh tinh đã đóng vai trò nền tảng trong việc hiểu được tác động của tình trạng mồ côi và bị bỏ rơi ở loài linh trưởng.

    Gombe, một phòng thí nghiệm tự nhiên độc đáo.

    Vườn quốc gia Gombe Stream, với diện tích chỉ 35 km² nằm trên bờ phía đông của hồ Tanganyika, đã trở thành… một trong những địa điểm tiêu biểu nhất trong sinh học hành viKhởi đầu từ năm 1960 như một trạm quan sát nhỏ, qua nhiều năm đã phát triển thành Trung tâm Nghiên cứu Suối Gombe, một trung tâm tham khảo tầm cỡ thế giới.

    Hơn thế nữa 350 bài báo khoa học và khoảng 50 luận án tiến sĩ.Bên cạnh vô số sách và phim tài liệu đã giúp công chúng hiểu rõ hơn về cuộc sống thường nhật của loài tinh tinh hoang dã, tính liên tục của dự án, với những ghi chép được tích lũy qua nhiều thập kỷ, cho phép nghiên cứu các vấn đề phức tạp như lão hóa, thay đổi thế hệ, truyền tải văn hóa và tác động lâu dài của bệnh tật.

    Nhiều nhà nghiên cứu hàng đầu trong lĩnh vực linh trưởng học và nhân chủng học tiến hóa đã từng làm việc tại Gombe. Một trong những dự án quan trọng nhất là… Thu thập và lưu trữ tất cả sổ ghi chép thực địa, ảnh và video. Do Jane và nhóm của bà thực hiện. Để ngăn chặn việc mất mát thông tin này, Viện Jane Goodall đã thành lập một trung tâm lưu trữ tại Đại học Minnesota, và các bộ sưu tập sau đó được chuyển đến Đại học Duke, nơi chúng được số hóa và tải lên cơ sở dữ liệu trực tuyến.

    Lượng dữ liệu khổng lồ thu được ở Gombe đã giúp thực hiện nhiều việc, ví dụ như tái tạo lại toàn bộ phả hệ, nghiên cứu sự xuất hiện của cặp song sinh, ghi chép về các bệnh tật và phân tích quan hệ huyết thống. ADN được chiết xuất từ ​​phân và để so sánh hành vi giữa các giai đoạn khác nhau. Rất ít quần thể động vật được theo dõi chi tiết trong thời gian dài như vậy.

    Hơn nữa, Gombe là bối cảnh cho nhiều bộ phim tài liệu, bắt đầu từ… Cô Goodall và những con tinh tinh hoang dã Vào những năm 60, tác phẩm này đã được nhiếp ảnh gia Hugo van Lawick, người chồng đầu tiên của Jane, ghi hình. Tài liệu nghe nhìn này, cùng với các tác phẩm sau này như… Trong số những con tinh tinh hoang dã, Jane o Jane Goodall: Niềm hy vọng lớn laoĐiều này đóng vai trò then chốt trong việc giúp hàng triệu người để tận mắt chứng kiến ​​cuộc sống thường nhật của loài tinh tinh..

    Từ vùng nông thôn đến hoạt động xã hội toàn cầu: Viện Jane Goodall và Roots & Shoots

    Mặc dù Jane vẫn có mối liên hệ khoa học với Gombe, nhưng vào giữa những năm 80, bà đã quyết định… bỏ công việc thực địa hàng ngày Tập trung vào bảo tồn, giáo dục và bảo vệ phúc lợi động vật. Bản thân bà đã kể lại rằng một hội nghị về linh trưởng học năm 1986, trong đó các báo cáo lên án về sự tàn phá môi trường sống và ngược đãi các loài vượn lớn trong phòng thí nghiệm và rạp xiếc đã được trình bày, đánh dấu một bước ngoặt.

    Ông ấy đã thành lập… Viện Jane Goodall (JGI)JGI, một tổ chức chuyên bảo vệ loài tinh tinh và hệ sinh thái của chúng, cũng như cải thiện cuộc sống của các cộng đồng người dân sống cùng với chúng, hiện có khoảng ba mươi văn phòng tại các quốc gia khác nhau. Tổ chức này phát triển các dự án bảo tồn dựa vào cộng đồng, các sáng kiến ​​trồng rừng, các chương trình giáo dục môi trường và các chương trình cứu hộ linh trưởng.

    Năm 1991, ông đã khởi xướng Rễ và chồiMột chương trình giáo dục thanh thiếu niên bắt nguồn từ Tanzania với một nhóm nhỏ các bạn trẻ quan tâm đến sự tàn phá môi trường và các vấn đề xã hội mà họ chứng kiến ​​xung quanh mình. Khởi đầu từ một cuộc gặp gỡ trên hiên nhà ở Dar es Salaam, chương trình đã phát triển thành một mạng lưới hiện diện ở hơn 60-100 quốc gia (tùy thuộc vào nguồn thông tin) và hàng nghìn nhóm hoạt động tích cực.

    Roots & Shoots khuyến khích trẻ em và thanh thiếu niên thiết kế. các dự án cụ thể nhằm cải thiện môi trường của họTừ các chiến dịch tái chế đến trồng rừng, bảo vệ động vật địa phương và hỗ trợ các cộng đồng dễ bị tổn thương, triết lý này rất đơn giản nhưng mạnh mẽ: mỗi người đều có thể tạo ra sự khác biệt, dù nhỏ bé đến đâu, và tổng hợp nhiều hành động địa phương sẽ tạo ra tác động toàn cầu.

    Hoạt động tích cực của Jane cũng dẫn đến việc cô tham gia vào các hoạt động vì quyền lợi như… Dự án Vượn lớnBản kiến ​​nghị này đề xuất mở rộng một số quyền cơ bản (tự do, bảo vệ chống tra tấn, toàn vẹn thân thể) cho các loài vượn lớn không phải con người, cũng như các chiến dịch chống lại việc thí nghiệm xâm lấn trên động vật linh trưởng, chăn nuôi gia súc thâm canh và buôn bán động vật hoang dã.

    Sự công nhận, giải thưởng và sự thể hiện văn hóa

    Tác động từ công trình nghiên cứu của Jane Goodall đã được phản ánh trong… Danh sách giải thưởng, danh hiệu và sự công nhận ấn tượng. Được trao tặng bởi các viện khoa học, chính phủ và tổ chức trên toàn thế giới. Trong số những giải thưởng danh giá nhất có thể kể đến Giải thưởng Kyoto về Khoa học Cơ bản, Huy chương Benjamin Franklin về Khoa học Sinh học, Giải thưởng Hoàng tử xứ Asturias về Nghiên cứu Khoa học và Kỹ thuật, Giải thưởng Tyler và Huân chương Bắc đẩu bội tinh của Pháp.

    Trong phạm vi ảnh hưởng của Anh, bà được bổ nhiệm Nữ chỉ huy Huân chương Đế quốc AnhBà đã nhận được vinh dự này tại Cung điện Buckingham, và sau đó là Sứ giả Hòa bình của Liên Hợp Quốc, một danh hiệu do Kofi Annan trao tặng năm 2002 để ghi nhận những đóng góp của bà cho hòa bình, môi trường và quyền động vật.

    Bà đã nhận được hàng chục bằng tiến sĩ danh dự từ các trường đại học ở châu Âu, châu Mỹ, châu Phi và châu Á, củng cố danh tiếng của bà không chỉ với tư cách là một nhà nghiên cứu mà còn là một người phụ nữ tài năng. người truyền bá kiến ​​thức và tấm gương đạo đức.UNESCO, Hiệp hội Địa lý Quốc gia và nhiều học viện khoa học đã công nhận bà là một trong những nhân vật vĩ đại trong lĩnh vực sinh học và bảo tồn của thế kỷ 20 và đầu thế kỷ 21.

    Sự hiện diện của bà cũng đã len lỏi vào văn hóa đại chúng: bà đã được vinh danh trong nhiều lĩnh vực. phim hoạt hình, chiến dịch quảng cáo và dự án nghệ thuậtCô ấy xuất hiện trong chiến dịch «Think Different» của Apple, lồng tiếng cho các dự án như «Symphony of Science» và là nguồn cảm hứng cho các nhân vật trong các loạt phim như… Các Thornberrys hoang dã hoặc các bản nhái trong The SimpsonsNgay cả Lego và Mattel cũng có những bộ đồ chơi và búp bê dành riêng cho bà trong các bộ sưu tập tôn vinh những người phụ nữ truyền cảm hứng.

    Ngoài sự chú ý của giới truyền thông, điều quan trọng là hình tượng của ông đã giúp cả một thế hệ trở nên quan tâm đến… nghiên cứu về linh trưởng, đạo đức động vật và bảo tồnĐặc biệt là nhiều phụ nữ trẻ, những người coi bà như một hình mẫu về nhà khoa học tận tâm và dễ gần.

    Tác phẩm viết và di sản trí tuệ

    Công việc của Jane Goodall không chỉ giới hạn ở những cuốn sổ ghi chép thực địa; bà còn cống hiến hết mình cho… sản xuất số lượng lớn sách khoa học và sách khoa học phổ biếnDành cho cả người lớn, trẻ em và thanh thiếu niên. Trong số những tác phẩm có ảnh hưởng nhất của ông có thể kể đến: Trong bóng tối của con ngườiTrong đó, ông kể lại những năm tháng đầu đời của mình ở Gombe và miêu tả loài tinh tinh như những cá thể có lịch sử riêng.

    Tác phẩm khoa học vĩ đại nhất của ông là Những con tinh tinh ở Gombe: Các kiểu hành vimột công trình đồ sộ, trong đó ông hệ thống hóa dữ liệu thu thập được trong nhiều thập kỷ về sinh thái học, quan hệ xã hội, sinh sản, sử dụng công cụ và giao tiếp Cuốn sách này, nghiên cứu về loài tinh tinh ở Gombe, đã trở thành tài liệu tham khảo thiết yếu cho bất kỳ ai nghiên cứu về hành vi của loài linh trưởng.

    Ở khía cạnh cá nhân hơn, các chức danh như Qua một cửa sổ o Lý do hy vọng Chúng kết hợp hồi ký, suy ngẫm tâm linh và những câu chuyện khám phá, mang đến cái nhìn sâu sắc về cuộc sống. những nghi ngờ, nỗi sợ hãi, niềm vui và niềm tin của họCô ấy cũng là đồng tác giả của nhiều tác phẩm về đạo đức động vật và bảo tồn, chẳng hạn như… Mười Quỹ Tín Thác hoặc sách tập trung vào các loài động vật có nguy cơ tuyệt chủng.

    Đối với độc giả nhỏ tuổi, Jane đã viết rất nhiều truyện ngắn và sách tranh, chẳng hạn như… Cuộc sống của tôi với những con tinh tinh, Cuốn sách về gia đình tinh tinh hoặc những câu chuyện như Tiến sĩ White y Đại bàng và chim sẻ, với mục đích mà anh ta tìm kiếm để truyền tải thông điệp về sự tôn trọng đối với tất cả các sinh vật sống. Truyền đạt cho các thế hệ mới ngay từ khi còn nhỏ.

    Mặc dù đã có một số trở ngại, chẳng hạn như trường hợp của cuốn sách. Hạt giống hy vọngTrong đó phát hiện các mảnh vỡ không được ghi chép đầy đủ. Jane đã công khai thừa nhận sai lầm của mình. và cam kết sẽ xem xét lại các tài liệu tham khảo, đồng thời thể hiện khía cạnh con người của một nhân vật thường được lý tưởng hóa.

    Những tranh cãi về phương pháp luận và các cuộc tranh luận khoa học

    Vai trò của Jane Goodall trong lĩnh vực khoa học không phải là không gặp phải những thách thức. các cuộc tranh luận và phê bình về phương pháp luậnNgay từ đầu, quyết định đặt tên cho loài tinh tinh và thảo luận về cảm xúc và tính cách của ông đã bị chỉ trích là nhân cách hóa. Tuy nhiên, theo thời gian, hầu hết cộng đồng khoa học đã thừa nhận rằng phương pháp của ông đã mở ra cánh cửa cho sự hiểu biết sâu sắc hơn về tâm trí động vật.

    Một nguồn gây tranh cãi khác là việc sử dụng các nhà máy điện Để thu hút tinh tinh, đặc biệt là trong những năm đầu ở Gombe. Một số nhà nghiên cứu về linh trưởng cho rằng việc cung cấp thức ăn nhân tạo này có thể đã làm trầm trọng thêm sự hung hăng, thay đổi thói quen kiếm ăn và thúc đẩy các cuộc xung đột giữa các nhóm, bao gồm cả Chiến tranh Gombe nổi tiếng.

    Các nhà nghiên cứu như Margaret Power đã đặt câu hỏi về mức độ phản ánh «hành vi tự nhiên» của tinh tinh dựa trên dữ liệu thu thập được trong điều kiện này. Những người khác, như Jim Moore, đã bác bỏ những lời chỉ trích này, lập luận rằng những hành vi tương tự đã được quan sát thấy ở các quần thể không được cung cấp thức ăn đầy đủ. mức độ hung hăng tương đương và các động thái lãnh thổ tương tự.

    Thực phẩm là một công cụ gần như không thể thiếu. Ban đầu, điều này là cần thiết để quan sát chi tiết các tương tác xã hội, nếu không thì phần lớn kiến ​​thức tích lũy được sẽ không tồn tại. Ông thừa nhận rằng đã có những sự sai lệch trong cường độ của một số hành vi nhất định, nhưng vẫn khẳng định rằng bản chất cơ bản của sự hung hăng và thứ bậc đã tồn tại từ trước.

    Cuộc sống cá nhân, tâm linh và những năm tháng cuối đời

    Sự nghiệp của Jane Goodall không thể tách rời hoàn toàn khỏi bà. lịch sử cá nhân và cảm xúcNăm 1964, bà kết hôn với nhiếp ảnh gia Hugo van Lawick của National Geographic, người đã ghi lại công việc của bà ở Gombe bằng hàng nghìn bức ảnh và hàng giờ quay phim trong những năm 1960 và 1970. Họ có một con trai, Hugo Eric Louis, và ly dị năm 1974.

    Sau đó, vào năm 1975, ông kết hôn. Derek BrycesonLà một chính trị gia người Tanzania và giám đốc các công viên quốc gia, vị trí của ông cho phép ông bảo vệ dự án Gombe bằng cách hạn chế du lịch và đảm bảo môi trường yên tĩnh hơn cho nghiên cứu. Bryceson qua đời năm 1980 vì bệnh ung thư, để lại Jane góa phụ và càng tận tâm hơn với công việc cũng như vai trò ngày càng nổi bật của bà với tư cách là một nhân vật công chúng.

    Về mặt tâm linh, Jane đã bày tỏ một tầm nhìn cởi mở: cô ấy khẳng định tin vào một sức mạnh tâm linh lớn hơnBà cảm nhận điều này đặc biệt mạnh mẽ khi ở giữa thiên nhiên, mặc dù bà không tuân thủ nghiêm ngặt bất kỳ tôn giáo cụ thể nào. Tinh thần tâm linh này luôn đồng hành cùng bà trong các bài diễn thuyết, trong đó bà thường kêu gọi niềm hy vọng và trách nhiệm đạo đức đối với các sinh vật khác.

    Cho đến thời điểm ngay trước đại dịch COVID-19, Goodall vẫn duy trì một lịch trình di chuyển đáng kinh ngạc, dành hơn 300 ngày mỗi năm tham dự các hội nghị, gặp gỡ giới trẻ, thăm các dự án bảo tồn và các sự kiện từ thiện. Ngay cả khi thời gian trôi qua, bà vẫn giữ vững phong cách đó. một tiếng nói tích cực chống lại sự tàn phá hệ sinh thái, ngược đãi động vật và biến đổi khí hậu.

    Ông đã trải qua những năm cuối đời giữa ngôi nhà ở Anh và những chuyến lưu diễn quốc tế rộng khắp. Các cáo phó đã ghi nhận rằng… Ông qua đời ở tuổi 91 vào năm 2025.Trong chuyến diễn thuyết vòng quanh Hoa Kỳ, ông đã để lại một mạng lưới dày đặc các dự án, học trò và người hâm mộ, những người tiếp tục công việc của ông.

    Nhìn toàn cảnh, cuộc đời và sự nghiệp của Jane Goodall tạo nên một câu chuyện hấp dẫn, nơi chúng giao thoa với nhau. những khám phá khoa học mang tính cách mạng, lòng cảm thông phi thường đối với các sinh vật khác và hoạt động tích cực không mệt mỏi.Ông đã chứng minh rằng tinh tinh biết chế tạo và sử dụng công cụ, săn bắn, gây chiến, yêu thương, tức giận và khóc; rằng xã hội của chúng đầy rẫy những sắc thái phức tạp; và rằng, bằng cách quan sát chúng với sự tôn trọng, chúng ta chắc chắn sẽ đặt câu hỏi về chính loài người mình. Di sản của ông vẫn còn sống mãi đến ngày nay trong mọi nghiên cứu về linh trưởng, trong mọi chương trình giáo dục mang tên ông, và trong hàng ngàn người trẻ tuổi, được truyền cảm hứng từ tấm gương của ông, đã quyết định cống hiến cuộc đời mình để chăm sóc động vật và hành tinh này.

    [url liên quan=»https://www.cultura10.com/how-many-types-of-hominids-are-there/»]

  • การค้นพบของเจน กู๊ดดอลล์เกี่ยวกับลิงชิมแปนซีที่เปลี่ยนแปลงวงการวิทยาศาสตร์

    เจน กู๊ดดอลล์ และลิงชิมแปนซีในป่า

    ประวัติของ เจน กู๊ดดอลล์และลิงชิมแปนซีของเธอ นี่คือหนึ่งในภารกิจทางวิทยาศาสตร์ที่หาได้ยาก ซึ่งพลิกผันทุกสิ่งทุกอย่าง: ว่าเราคืออะไร เราประพฤติตัวอย่างไร และเราขีดเส้นแบ่งระหว่างมนุษย์กับสัตว์ไว้ตรงไหน เป็นเวลากว่าหกทศวรรษที่นักวิทยาศาสตร์ด้านไพรเมตชาวอังกฤษผู้นี้สังเกตชีวิตของลิงชิมแปนซีป่าในกอมเบ ประเทศแทนซาเนีย ด้วยความอดทนอย่างเหลือล้น จนกระทั่งเธอค้นพบพฤติกรรมที่ไม่มีใครคาดคิดมาก่อน และทำให้ต้องมีการเขียนตำราใหม่ทั้งหมด

    ในขณะเดียวกัน รูปร่างของเขาก็เปลี่ยนไป สัญลักษณ์ระดับโลกแห่งการเคลื่อนไหวเพื่อสิ่งแวดล้อม การอนุรักษ์ และความหวังจากหญิงสาวผู้ไร้ปริญญาจากมหาวิทยาลัยที่เดินทางไปยังแอฟริกาพร้อมสมุดบันทึกและกล้องส่องทางไกล เธอได้กลายเป็นทูตสันติภาพแห่งสหประชาชาติ ผู้ก่อตั้งสถาบันที่มีสาขาอยู่ในหลายสิบประเทศ และผู้นำระดับโลกในการปกป้องลิงชิมแปนซีและโลกของเรา นี่คือเรื่องราวที่เล่าอย่างใจเย็นและละเอียดถี่ถ้วนเกี่ยวกับการค้นพบที่สำคัญที่สุดของเธอ และวิธีที่การค้นพบเหล่านั้นได้เปลี่ยนแปลงความเข้าใจของเราเกี่ยวกับลิงชิมแปนซี…และตัวเราเอง

    จากจูบิลีถึงกอมเบ: จุดเริ่มต้นของพันธกิจอันเป็นเอกลักษณ์

    เจนแสดงให้เห็นตั้งแต่ยังเด็กมากว่า… ความหลงใหลอย่างล้นเหลือในสัตว์ และผ่านทางแอฟริกา เธอเกิดที่ลอนดอน ในย่านแฮมป์สเตด เมื่อวันที่ 3 เมษายน 1934 เป็นลูกสาวของมอร์ติเมอร์ เฮอร์เบิร์ต มอร์ริส-กูดอล นักธุรกิจ และมาร์กาเร็ต ไมฟานเว โจเซฟ นักเขียนนวนิยายผู้ใช้นามปากกาว่า แวนน์ มอร์ริส-กูดอล เมื่อเธออายุได้สองขวบ พ่อของเธอให้ตุ๊กตาลิงชิมแปนซีตัวหนึ่งแก่เธอ ซึ่งเธอตั้งชื่อมันว่า… ความปลื้มปิติตุ๊กตาตัวนั้นไม่ได้ทำให้เธอหวาดกลัวเลย แต่กลับกลายเป็นเพื่อนคู่ใจที่ขาดไม่ได้ และเป็นก้าวแรกในความสัมพันธ์อันยาวนานกับลิงใหญ่

    ตอนเด็ก ๆ ฉันชอบอ่านนิทานอย่างเช่นเรื่องนั้นเรื่องนี้มาก เดอะ จังเกิล บุ๊ค, ทาร์ซาน หรือ ด็อกเตอร์ ดูลิตเติลเธอใฝ่ฝันที่จะใช้ชีวิตอยู่ท่ามกลางสัตว์ป่า เธอไม่ได้มาจากครอบครัวร่ำรวย ดังนั้นการเข้าเรียนมหาวิทยาลัยจึงไม่ใช่สิ่งที่เธอวางแผนไว้ในทันที แทนที่จะเป็นเช่นนั้น เธอจึงเรียนทักษะเลขานุการและทำงานให้กับบริษัทต่างๆ รวมถึงบริษัทผลิตสารคดี ขณะเดียวกันก็เก็บเงินเพื่อทำความฝันที่ลึกที่สุดของเธอให้เป็นจริง นั่นคือการเดินทางไปแอฟริกา

    เมื่ออายุ 23 ปี ในปี 1957 เจนเดินทางไปเคนยาเพื่อเยี่ยมฟาร์มของเพื่อน ที่นั่น เธอได้รับคำแนะนำและกล้าที่จะโทรหาผู้เชี่ยวชาญด้านบรรพชีวินวิทยาและมานุษยวิทยาชื่อดัง หลุยส์ ลีกกี้ด้วยความเชื่อมั่นว่าเขาสามารถชี้แนะเธอไปสู่ตำแหน่งงานที่เกี่ยวข้องกับสัตว์ได้ ลีคีย์จึงจ้างเธอเป็นเลขานุการในไนโรบีเป็นที่แรก และในไม่ช้าก็พาเธอและแมรีภรรยาของเขาไปยังหุบเขาโอลดูไวในแทนซาเนีย ซึ่งเป็นศูนย์กลางการวิจัยเกี่ยวกับมนุษย์ยุคแรก

    ลีคีย์เชื่อมั่นว่า การศึกษาลิงใหญ่ อาจช่วยให้เข้าใจพฤติกรรมของสิ่งนั้นได้ดียิ่งขึ้น บรรพบุรุษของมนุษย์ในขณะเดียวกัน เขากำลังมองหาคนที่มีความอดทน ช่างสังเกต และมีความยืดหยุ่นมากพอที่จะใช้เวลาหลายปีในป่าเพื่อติดตามพฤติกรรมของลิงชิมแปนซี สุดท้ายเขาก็ได้พบกับเจน ซึ่งโดยที่เธอไม่รู้ตัว เธอกำลังจะเริ่มต้นการศึกษาภาคสนามเกี่ยวกับลิงชิมแปนซีที่ยาวนานที่สุดในประวัติศาสตร์

    แม้ว่าในขณะนั้นเธอจะไม่มีปริญญาจากมหาวิทยาลัย แต่ลีคีย์เชื่อในสัญชาตญาณของเธอและขอรับเงินทุนและใบอนุญาตจากอาณานิคมเพื่อส่งเธอไปยังชายฝั่งตะวันออกของทะเลสาบแทนกันยิกา ซึ่งในขณะนั้นยังเป็น… เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่ากอมเบ สตรีม (ปัจจุบันคืออุทยานแห่งชาติกอมเบสตรีม) ก่อนหน้านี้ ในปี 1958 เขาได้ส่งเธอไปลอนดอนเพื่อฝึกอบรมกับผู้เชี่ยวชาญ เช่น ออสมาน ฮิลล์ (พฤติกรรมของลิง) และจอห์น เนเปียร์ (กายวิภาคศาสตร์) เพื่อให้เธอมีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์เมื่อกลับไปทำงานภาคสนาม

    การมาถึงเมืองกอมเบและวิธีการทำวิทยาศาสตร์แบบใหม่

    เมื่อเจน กู๊ดดอลล์เหยียบย่างเข้าไปในกอมเบเป็นครั้งแรกเมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม 1960 เธอมีอายุ 26 ปี และ ไม่มีประสบการณ์ทางวิชาการอย่างเป็นทางการ เธอไม่มีพื้นฐานด้านวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับลิงมาก่อน แต่เธอมีความอยากรู้อยากเห็นอย่างมากและมีความสามารถพิเศษในการสังเกต ทางการอังกฤษในแทนซาเนียไม่อนุญาตให้เธออาศัยอยู่คนเดียวในพื้นที่ห่างไกลนั้น ดังนั้นแม่ของเธอ แวนน์ จึงตกลงที่จะไปกับเธอในฐานะอาสาสมัครในช่วงสองสามเดือนแรก

    ช่วงเริ่มต้นนั้นไม่ง่ายเลย: ลิงชิมแปนซีเหล่านั้นไม่ไว้ใจใครเอามากๆ พวกเขารีบหนีทันทีที่เห็น «มนุษย์ผิวขาว»เป็นเวลาหลายสัปดาห์ที่เจนแทบมองไม่เห็นพวกมันจากระยะไกลแม้จะใช้กล้องส่องทางไกล และไม่สามารถเข้าใกล้ไปกว่านี้ได้ ความท้าทายหลักของเธอคือการทำให้พวกมันคุ้นเคยกับการปรากฏตัวของเธอ และเพื่อบรรลุเป้าหมายนี้ เธอใช้ความอดทนอย่างมาก การกำหนดเวลาสังเกตการณ์ที่แน่นอน และการเคลื่อนไหวที่นุ่มนวลมากเพื่อไม่ให้พวกมันหวาดกลัว

    หนึ่งในกุญแจสำคัญสู่ความสำเร็จของพวกเขาคือ มันได้ทำลายความเย็นชาตามปกติของวิทยาศาสตร์ในยุคนั้นแทนที่จะกำหนดหมายเลขให้สัตว์ เขาตั้งชื่อพวกมันตามรูปลักษณ์หรือลักษณะนิสัย เช่น เดวิด เกรย์เบียร์ด โกลิอัธ ฟลอ ฟิฟี ไมค์ ฮัมฟรีย์ จีจี มิสเตอร์แมคเกรเกอร์ และอีกมากมาย สำหรับนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ การกระทำนี้ถือเป็นการลบหลู่ เพราะการตั้งชื่อนั้นหมายถึงการสูญเสียความเป็นกลางและตกอยู่ในภาวะการมองสัตว์แบบมนุษย์เป็นศูนย์กลาง

    อย่างไรก็ตาม กูดดอลล์เชื่อมั่นว่าลิงชิมแปนซีมี บุคลิกภาพ อารมณ์ และความคิดที่ซับซ้อนแตกต่างกันเขาไม่ลังเลที่จะบันทึกรายละเอียดเกี่ยวกับวัยเด็ก วัยรุ่น แรงจูงใจ อารมณ์ และความผูกพันทางอารมณ์ที่เขาได้สังเกตเห็นลงในสมุดบันทึกของเขา หลายทศวรรษต่อมา คำศัพท์เหล่านั้นที่เคยทำให้เขาถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างมาก กลับได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในสาขาพฤติกรรมศาสตร์และจิตวิทยาของสัตว์

    ในขณะเดียวกัน เจนก็กำลังพัฒนาระบบการศึกษาแบบระยะยาว โดยติดตามบุคคลและครอบครัวกลุ่มเดิมเป็นเวลาหลายปี เพื่อบันทึกการเปลี่ยนแปลงในความสัมพันธ์ ลำดับชั้น และพฤติกรรมของพวกเขา แนวทางนี้… การสังเกตที่ยาวนานและละเอียดถี่ถ้วน ต่อมาวิธีการนี้ได้กลายเป็นมาตรฐานในวิชาไพรเมตวิทยาในยุคปัจจุบัน และศูนย์วิจัยในเมืองกอมเบได้ผลิตบทความ วิทยานิพนธ์ และหนังสือหลายร้อยเล่ม

    การค้นพบเครื่องมือ: ลาก่อน «มนุษย์ผู้ประดิษฐ์» ที่เป็นเอกสิทธิ์เฉพาะ

    หนึ่งในเหตุการณ์สำคัญในอาชีพการงานของเจนเกิดขึ้นเมื่อเธอได้เห็นชายวัยผู้ใหญ่คนหนึ่งชื่อเดวิด เกรย์เบียร์ด แนะนำตัว ก้านหญ้าในรังปลวกพวกเขารอจนกระทั่งต้นไม้ถูกปลวกปกคลุมไปหมด แล้วจึงดึงต้นไม้เหล่านั้นออกมากิน ไม่นานหลังจากนั้น เขาเห็นลิงชิมแปนซีตัวอื่นๆ หักกิ่งเล็กๆ เด็ดใบออก แล้วนำไปใช้ในลักษณะเดียวกัน นั่นคือ ดัดแปลงสิ่งของเพื่อให้มีประสิทธิภาพมากขึ้น

    นั่นทำลายความคิดที่ฝังรากลึกอย่างสิ้นเชิงว่า มีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่สามารถสร้างและใช้เครื่องมือได้ก่อนหน้านั้น นิยามของ «มนุษย์» (homo faber) ขึ้นอยู่กับสมมติฐานเรื่องความพิเศษเฉพาะตัวนั้น เมื่อหลุยส์ ลีคีย์ได้รับข่าวนี้ เขาตอบกลับด้วยวลีที่กลายเป็นตำนานว่า «ตอนนี้เราต้องนิยามมนุษย์ใหม่ นิยามเครื่องมือใหม่ หรือยอมรับว่าลิงชิมแปนซีเป็นมนุษย์»

    ความสำคัญของการค้นพบนั้นมีมหาศาล มันแสดงให้เห็นว่าลิงชิมแปนซีมีความสามารถ วางแผน ปรับเปลี่ยนวัตถุ และส่งต่อเทคนิค การถ่ายทอดจากบุคคลหนึ่งไปยังอีกบุคคลหนึ่งนั้น คล้ายคลึงกับสิ่งที่เราเรียกว่าวัฒนธรรม การศึกษาต่อมาในประชากรกลุ่มอื่นๆ ทั้งในแอฟริกาตะวันตกและแอฟริกาตอนกลาง ได้ยืนยันถึงการมีอยู่ของประเพณีที่แตกต่างกันในการใช้เครื่องมือตามแต่ละกลุ่ม ซึ่งเป็นการตอกย้ำแนวคิดเรื่องความหลากหลายทางวัฒนธรรมในยุคดั้งเดิม

    กูดดอลล์ได้บันทึกพฤติกรรมเหล่านี้อย่างละเอียดถี่ถ้วนตลอดหลายปีที่ผ่านมา และได้รวบรวมพฤติกรรมเหล่านั้นอย่างเป็นระบบในงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญที่สุดของเธอ ลิงชิมแปนซีแห่งกอมเบ: รูปแบบพฤติกรรมโดยที่เขาทำการวิเคราะห์อย่างละเอียด การสังเกตการใช้เครื่องมือตลอดสองทศวรรษ และพฤติกรรมทางสังคมและสิ่งแวดล้อมอื่นๆ

    การค้นพบนี้ไม่เพียงแต่พลิกโฉมวงการศึกษาไพรเมตเท่านั้น แต่ยังกระตุ้นให้เกิดการไตร่ตรองเชิงปรัชญาเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วย ความต่อเนื่องระหว่างมนุษย์และสัตว์อื่นๆหากลิงชิมแปนซีสามารถสร้างเครื่องมืออย่างง่าย ร่วมมือกันล่าเหยื่อ หรือแสดงความเห็นอกเห็นใจได้ ขอบเขตที่แบ่งแยกเราออกจากสัตว์ชนิดอื่นๆ ในอาณาจักรของสัตว์ก็ดูจะไม่ชัดเจนอีกต่อไป

    มังสวิรัติเหรอ? เจนพิสูจน์แล้วว่าลิงชิมแปนซีก็ล่าเหยื่อเหมือนกัน

    อีกหนึ่งความเสียหายครั้งใหญ่ต่อแนวคิดดั้งเดิมเกิดขึ้นเมื่อเจนค้นพบว่าลิงชิมแปนซีแห่งกอมเบ พวกเขาไม่ได้เป็นมังสวิรัติโดยเฉพาะตามที่เชื่อกัน ในระหว่างการเฝ้าติดตามเป็นเวลานานหลายวัน เขาได้สังเกตเห็นว่าพวกมันจัดระเบียบตัวเองอย่างไรเพื่อสะกดรอยและจับสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมขนาดเล็ก โดยเฉพาะลิงโคลอบัสแดง แต่รวมถึงลูกสัตว์อื่นๆ เช่น หมูป่าตัวเล็กด้วย

    ในฉากที่โด่งดังที่สุดฉากหนึ่ง เขาบรรยายถึงชายหลายคนที่ประสานงานกันเพื่อ… เพื่อแยกตัวลิงโคลอบัสที่อยู่บนต้นไม้สูงออกมาโดยปิดกั้นเส้นทางหลบหนีของพวกมัน ขณะที่ตัวหนึ่งปีนขึ้นไปจับพวกมัน หลังจากจับได้แล้ว กลุ่มนั้นก็แบ่งเนื้อกันท่ามกลางเสียงกรีดร้องอย่างดุร้ายและการเรียกร้องอย่างไม่ลดละจากผู้ที่ไม่ได้เข้าร่วมการล่าโดยตรง แต่ก็อ้างสิทธิ์ในส่วนแบ่งของเหยื่อเช่นกัน

    พฤติกรรมการล่าและกินเนื้อร่วมกันเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าอาหารของชิมแปนซีประกอบด้วย โปรตีนจากสัตว์ในสัดส่วนที่สำคัญถึงขั้นที่มีการประเมินว่าพวกมันสามารถล่าลิงโคลอบัสได้เป็นจำนวนมากในบางพื้นที่ในแต่ละปี เรื่องนี้จึงทำให้ต้องมีการทบทวนความคิดที่ว่าลิงเหล่านี้เชื่องเกินไปอีกครั้ง

    การสังเกตการณ์ของกูดดอลล์และเพื่อนร่วมงานยังเผยให้เห็นถึงลักษณะการล่าที่เลือกเป้าหมาย: บางครั้งกลุ่มนักล่าใช้เวลานานในการติดตามเหยื่อเฉพาะเจาะจง ซึ่งบ่งชี้ถึงการผสมผสานของหลายปัจจัย การฉวยโอกาสและกลยุทธ์การศึกษาประเภทนี้ได้ช่วยให้สามารถเปรียบเทียบ (ด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง) กับพฤติกรรมการล่าสัตว์บางอย่างในมนุษย์ยุคดึกดำบรรพ์ได้

    การที่พวกมันกินเนื้อสัตว์เป็นส่วนหนึ่งของอาหารนั้น ยิ่งตอกย้ำความซับซ้อนทางนิเวศวิทยาของลิงชิมแปนซี ซึ่งมีความสามารถในการปรับตัวและใช้ประโยชน์จากทรัพยากรธรรมชาติได้อย่างชาญฉลาด แหล่งที่อยู่อาศัยของพวกมันมีความหลากหลายมาก (ผลไม้ ใบไม้ แมลง ปลวก ถั่วที่พวกมันทุบด้วยหิน ฯลฯ) และปรับพฤติกรรมให้เข้ากับความพร้อมของอาหารตามฤดูกาล

    สงคราม ความรุนแรง และด้านมืดของลิงชิมแปนซี

    หากจะมีสิ่งใดที่สั่นคลอนภาพลักษณ์ของลิงชิมแปนซีในสายตาประชาชนอย่างแท้จริง ก็คงเป็นการค้นพบว่าพวกมันสามารถ… วางแผนสังหารสมาชิกของกลุ่มอื่น และอาจถึงขั้นทำลายล้างชุมชนใกล้เคียง ระหว่างปี 1974 ถึง 1978 เจนได้บันทึกเหตุการณ์ด้วยความเศร้าโศกอย่างใหญ่หลวง ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อสงครามชิมแปนซีแห่งกอมเบ

    ในความขัดแย้งนั้น กลุ่มหลักจากกอมเบ ซึ่งรู้จักกันในชื่อ… กาเซเกลาสุดท้ายก็ต้องเผชิญหน้ากับอีกกลุ่มหนึ่ง คาฮามาก่อตั้งโดยอดีตสมาชิกกลุ่มแตกแยก ตลอดระยะเวลาสี่ปี ชายหลายคนจากกาเซเคลาได้ทำการโจมตีอย่างเป็นระบบ โดยสะกดรอยตามบุคคลที่อยู่โดดเดี่ยวจากกาฮามา จนกระทั่งพวกเขาถูกกำจัดไปเกือบหมด

    กูดดอลล์เป็นพยานโดยตรงต่อเหตุการณ์ต่างๆ ความรุนแรงสุดขีด การโจมตีและการกระทำที่ประสานงานกัน พฤติกรรมเหล่านั้นรวมถึงการทุบตีอย่างยาวนาน การกัดอย่างรุนแรง และแม้แต่การกินเนื้อพวกเดียวกันเองในหมู่ตัวเมียที่ครองอำนาจ ซึ่งฆ่าลูกของตัวเมียตัวอื่นเพื่อรักษาสถานะทางสังคมของตน เธอเองก็ยอมรับว่ามันยากมากสำหรับเธอที่จะยอมรับด้านที่โหดร้ายของสัตว์ที่เธอรักอย่างสุดซึ้ง

    ผลการค้นพบเหล่านี้ได้เปลี่ยนแปลงมุมมองที่โรแมนติกเกี่ยวกับลิงชิมแปนซีว่าเป็นสัตว์ที่รักสงบ และตอกย้ำความคิดที่ว่าพวกมันมีสิ่งต่างๆ ร่วมกับมนุษย์ ความสามารถที่น่าตกใจในการก่อความก้าวร้าวอย่างเป็นระบบในขณะเดียวกัน ก็ได้พบเห็นตัวอย่างมากมายของความเห็นอกเห็นใจ ความร่วมมือ การรับเลี้ยงเด็กกำพร้า และการแสดงความเสียใจหลังจากการสูญเสียญาติสนิท ซึ่งวาดภาพอารมณ์ที่ซับซ้อนอย่างยิ่ง

    นักวิจัยบางคนเสนอว่า การให้อาหารเสริมที่ปฏิบัติกันในยุคแรกๆ ของเมืองกอมเบ อาจเป็นสาเหตุหนึ่ง เพิ่มความรุนแรงของการกระทำก้าวร้าวบางอย่างโดยการเปลี่ยนแปลงพลวัตของการแข่งขันเพื่อแย่งชิงทรัพยากร เจนยอมรับว่าการจัดหาปัจจัยยังส่งผลต่อความก้าวร้าวทั้งภายในและระหว่างกลุ่ม แม้ว่าเธอจะแย้งว่ามันไม่ได้สร้างพฤติกรรมขึ้นมาใหม่จากสิ่งที่ไม่มีอยู่ก่อนแล้วก็ตาม

    บุคลิกภาพ ครอบครัว และความผูกพันทางอารมณ์

    หนึ่งในผลงานที่สำคัญที่สุดของเจน กู๊ดดอลล์ คือการแสดงให้เห็นว่าลิงชิมแปนซีมี เอกลักษณ์ที่โดดเด่นเช่นนั้น ดังนั้น การพูดถึงอุปนิสัย อารมณ์ และลักษณะเฉพาะตัวจึงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในงานเขียนของเขา เขาบรรยายถึงแต่ละบุคคลด้วยรายละเอียดที่ลึกซึ้ง ซึ่งสร้างความตกตะลึงให้กับบางส่วนของวงการวิทยาศาสตร์มานานหลายปี

    ผู้หญิงชอบ Floด้วยจมูกที่ใหญ่และหูที่ยื่นออกมา พวกเขาจึงมีชื่อเสียงในด้านความเป็นแม่และสถานะทางสังคมที่สูงส่ง ลูกๆ ของพวกเขา ได้แก่ ฟิแกน ฟาเบน ฟรอยด์ ฟิฟี และฟลินต์ ถูกติดตามมานานหลายทศวรรษ กลายเป็นแผนผังครอบครัวที่มีชีวิตจริงที่เอื้อต่อการศึกษาอย่างกว้างขวาง สถานะทางสังคม รูปแบบการเลี้ยงดู และกลยุทธ์การเลี้ยงดูบุตรนั้นสืบทอดกันมาอย่างไร เพื่อไต่ระดับขึ้นไปในลำดับชั้น

    บุคคลอื่นๆ เช่น ไมค์พวกเขาก้าวจากตำแหน่งผู้ใต้บังคับบัญชาขึ้นเป็นผู้นำ โดยใช้กลอุบายและความคิดสร้างสรรค์มากกว่ากำลังดุร้าย: เขาโด่งดังจากการใช้กลองโลหะสร้างเสียงดังสนั่นหวั่นไหวระหว่างการแสดง ซึ่งทำให้คู่แข่งหวาดกลัวและเสริมสร้างบารมีของเขา

    เจนยังสังเกตเห็นท่าทางมากมายที่ในมนุษย์เรามักจะเชื่อมโยงกับการแสดงออกถึงความรัก: การกอด การจูบ การตบหลัง การจี้ และการเล่นเกม พฤติกรรมเหล่านี้ช่วยเสริมสร้างความผูกพันระหว่างแม่ ลูก พี่น้อง และเพื่อนสนิท เมื่อลิงชิมแปนซีตัวใดตัวหนึ่งประสบกับการสูญเสียหรือได้รับบาดเจ็บ ตัวอื่นๆ จะเข้ามาปลอบโยน ช่วยกันเลียขน หรือเพียงแค่นั่งอยู่ใกล้ๆ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเห็นอกเห็นใจอย่างน่าทึ่ง

    ในการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างแม่กับลูก กู๊ดดอลล์เน้นย้ำถึงความสำคัญอย่างยิ่งยวดของ… ประสบการณ์ในช่วงแรก ในพัฒนาการต่อมาของแต่ละบุคคล ซึ่งสอดคล้องกับผลการวิจัยในด้านจิตวิทยาเด็กของมนุษย์ การสังเกตการณ์ของเธอเกี่ยวกับความเศร้าโศก การพลัดพราก และบาดแผลทางใจในลิงชิมแปนซี เป็นพื้นฐานสำคัญในการทำความเข้าใจผลกระทบของการเป็นเด็กกำพร้าและการถูกละเลยในสัตว์จำพวกไพรเมต

    กอมเบ ห้องปฏิบัติการทางธรรมชาติที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

    อุทยานแห่งชาติกอมเบสตรีม ซึ่งมีพื้นที่เพียง 35 ตารางกิโลเมตร ตั้งอยู่บนชายฝั่งตะวันออกของทะเลสาบแทนกันยิกา ได้กลายเป็น… สถานที่สำคัญแห่งหนึ่งในด้านชีววิทยาเชิงพฤติกรรมสิ่งที่เริ่มต้นในปี 1960 ในฐานะสถานีสังเกตการณ์ขนาดเล็ก ได้พัฒนาไปเป็นศูนย์วิจัยลำธารกอมเบ ซึ่งเป็นแหล่งอ้างอิงระดับโลกตลอดหลายปีที่ผ่านมา

    มากกว่า บทความทางวิทยาศาสตร์ 350 เรื่อง และวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกประมาณ 50 เรื่องนอกเหนือจากหนังสือและสารคดีจำนวนมากที่ทำให้คนทั่วไปได้รู้จักชีวิตประจำวันของลิงชิมแปนซีป่ามากขึ้นแล้ว โครงการนี้ยังดำเนินงานอย่างต่อเนื่อง โดยมีการบันทึกข้อมูลสะสมมานานหลายทศวรรษ ทำให้สามารถศึกษาประเด็นที่ซับซ้อน เช่น การแก่ชรา การเปลี่ยนแปลงรุ่นต่อรุ่น การถ่ายทอดทางวัฒนธรรม และผลกระทบระยะยาวของโรคต่างๆ ได้

    กอมเบเป็นที่ตั้งของนักวิจัยสำคัญในสาขาวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับลิงและมานุษยวิทยาเชิงวิวัฒนาการ หนึ่งในโครงการที่ละเอียดอ่อนที่สุดคือ… การรวบรวมและจัดเก็บสมุดบันทึกภาคสนาม ภาพถ่าย และวิดีโอทั้งหมด โดยเจนและทีมงานของเธอ เพื่อป้องกันไม่ให้ข้อมูลนี้สูญหาย สถาบันเจน กู๊ดดอลล์จึงได้สร้างศูนย์เก็บเอกสารขึ้นที่มหาวิทยาลัยมินนิโซตา และต่อมาได้ย้ายเอกสารเหล่านั้นไปยังมหาวิทยาลัยดุ๊ก ซึ่งได้ทำการแปลงเป็นดิจิทัลและอัปโหลดไปยังฐานข้อมูลออนไลน์แล้ว

    ข้อมูลจำนวนมหาศาลที่ได้จากเมืองกอมเบทำให้สามารถสร้างแผนผังลำดับวงศ์ตระกูลได้อย่างสมบูรณ์ ศึกษาการเกิดของฝาแฝด บันทึกโรคต่างๆ และวิเคราะห์ความเป็นพ่อได้ ดีเอ็นเอที่สกัดจากอุจจาระ และเพื่อเปรียบเทียบพฤติกรรมในช่วงเวลาต่างๆ มีประชากรสัตว์เพียงไม่กี่กลุ่มเท่านั้นที่ได้รับการศึกษาอย่างละเอียดและยาวนานเช่นนี้

    นอกจากนี้ กอมเบยังเป็นสถานที่ถ่ายทำสารคดีหลายเรื่อง โดยเริ่มต้นจาก มิส กูดดอลล์กับลิงชิมแปนซีป่า ในช่วงทศวรรษ 60 ช่างภาพฮิวโก้ ฟาน ลอว์วิค สามีคนแรกของเจน ได้บันทึกภาพและเสียงชุดนี้ไว้ รวมถึงผลงานในภายหลัง เช่น… ท่ามกลางลิงชิมแปนซีป่า, เจน o เจน กู๊ดดอลล์: ความหวังอันยิ่งใหญ่มีบทบาทสำคัญในการทำให้ผู้คนนับล้านสามารถ… เพื่อจะได้เห็นชีวิตประจำวันของลิงชิมแปนซีด้วยตาของตนเอง.

    จากชนบทสู่การเคลื่อนไหวระดับโลก: สถาบันเจน กู๊ดดอลล์ และ Roots & Shoots

    แม้ว่าเจนจะยังคงมีความเกี่ยวข้องทางวิทยาศาสตร์กับกอมเบ แต่ในช่วงกลางทศวรรษ 80 เธอก็ตัดสินใจ ละทิ้งการทำงานภาคสนามประจำวัน เพื่อมุ่งเน้นไปที่การอนุรักษ์ การศึกษา และการปกป้องสวัสดิภาพสัตว์ เธอเล่าเองว่า การประชุมวิชาการด้านวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับลิงในปี 1986 ซึ่งมีการนำเสนอรายงานที่น่าตกใจเกี่ยวกับการทำลายถิ่นที่อยู่และการทารุณกรรมลิงใหญ่ในห้องทดลองและคณะละครสัตว์ ถือเป็นจุดเปลี่ยนสำคัญ

    เขาได้ก่อตั้งไว้แล้ว สถาบันเจน กู๊ดดอลล์ (JGI)องค์กร JGI ซึ่งอุทิศตนเพื่อปกป้องลิงชิมแปนซีและระบบนิเวศของพวกมัน รวมถึงการพัฒนาคุณภาพชีวิตของชุมชนมนุษย์ที่อาศัยอยู่ร่วมกับพวกมัน ปัจจุบันมีสำนักงานประมาณสามสิบแห่งในประเทศต่างๆ องค์กรนี้พัฒนาโครงการอนุรักษ์โดยชุมชน โครงการปลูกป่า โครงการให้ความรู้ด้านสิ่งแวดล้อม และโครงการช่วยเหลือลิงชิมแปนซี

    ในปี 1991 เขาได้เปิดตัว รากและหน่อโครงการให้ความรู้แก่เยาวชนที่เริ่มต้นในประเทศแทนซาเนีย โดยกลุ่มวัยรุ่นกลุ่มเล็กๆ ที่กังวลเกี่ยวกับการทำลายสิ่งแวดล้อมและปัญหาทางสังคมที่พวกเขาพบเห็นรอบตัว สิ่งที่เริ่มต้นจากการประชุมบนระเบียงบ้านของพวกเขาในดาร์เอสซาลาม ได้เติบโตขึ้นเป็นเครือข่ายที่มีอยู่ในกว่า 60-100 ประเทศ (ขึ้นอยู่กับแหล่งข้อมูล) และมีกลุ่มที่ดำเนินกิจกรรมอยู่หลายพันกลุ่ม

    Roots & Shoots สนับสนุนให้เด็กและเยาวชนออกแบบ โครงการที่เป็นรูปธรรมเพื่อปรับปรุงสภาพแวดล้อมของพวกเขาตั้งแต่แคมเปญรีไซเคิลไปจนถึงการปลูกป่า การปกป้องสัตว์ในท้องถิ่น และการสนับสนุนชุมชนที่เปราะบาง ปรัชญานี้เรียบง่ายแต่ทรงพลัง: ทุกคนสามารถสร้างความเปลี่ยนแปลงได้ ไม่ว่าจะดูเล็กน้อยเพียงใด และผลรวมของการกระทำในระดับท้องถิ่นจำนวนมากจะก่อให้เกิดผลกระทบในระดับโลก

    การเคลื่อนไหวเพื่อสังคมของเจนยังนำพาเธอไปสู่การมีส่วนร่วมในประเด็นต่างๆ เช่น โครงการลิงใหญ่ซึ่งเสนอให้ขยายสิทธิขั้นพื้นฐานบางประการ (เสรีภาพ การคุ้มครองจากการทรมาน ความสมบูรณ์ของร่างกาย) ให้แก่ลิงใหญ่ที่ไม่ใช่มนุษย์ ตลอดจนรณรงค์ต่อต้านการทดลองที่รุกรานกับไพรเมต การเลี้ยงสัตว์ในฟาร์มแบบเข้มข้น และการค้าสัตว์ป่าผิดกฎหมาย

    การยอมรับ รางวัล และการเผยแพร่ทางวัฒนธรรม

    อิทธิพลของงานของเจน กู๊ดดอลล์ได้สะท้อนให้เห็นในหลายด้าน รายชื่อรางวัล เกียรติยศ และความดีความชอบที่น่าประทับใจ รางวัลเหล่านี้มอบโดยสถาบันวิทยาศาสตร์ รัฐบาล และองค์กรต่างๆ ทั่วโลก รางวัลที่มีชื่อเสียงที่สุด ได้แก่ รางวัลเกียวโตสาขาวิทยาศาสตร์พื้นฐาน เหรียญเบนจามิน แฟรงคลินสาขาวิทยาศาสตร์ชีวภาพ รางวัลเจ้าชายแห่งอัสตูเรียสสำหรับงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี รางวัลไทเลอร์ และเครื่องอิสริยาภรณ์เลฌียงดอเนอร์ของฝรั่งเศส

    ในแวดวงอังกฤษ เธอได้รับการแต่งตั้ง ท่านหญิงผู้บัญชาการแห่งเครื่องราชอิสริยาภรณ์จักรวรรดิอังกฤษโดยได้รับเกียรติ ณ พระราชวังบัคกิงแฮม และต่อมาได้รับแต่งตั้งเป็นทูตสันติภาพแห่งสหประชาชาติ ซึ่งเป็นตำแหน่งที่โคฟี อันนัน มอบให้ในปี 2002 เพื่อเป็นการยกย่องผลงานของเธอในการส่งเสริมสันติภาพ สิ่งแวดล้อม และสิทธิสัตว์

    เธอได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์จากมหาวิทยาลัยต่างๆ ในยุโรป อเมริกา แอฟริกา และเอเชียมากมายหลายสิบแห่ง ซึ่งเป็นการตอกย้ำชื่อเสียงของเธอไม่เพียงแต่ในฐานะนักวิจัยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในฐานะ… ผู้เผยแพร่และแบบอย่างทางศีลธรรมองค์การยูเนสโก สมาคมเนชั่นแนลจีโอแกรฟิก และสถาบันวิทยาศาสตร์หลายแห่งได้ยกย่องเธอให้เป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญด้านชีววิทยาและการอนุรักษ์ในศตวรรษที่ 20 และต้นศตวรรษที่ 21

    อิทธิพลของเธอยังแทรกซึมเข้าไปในวัฒนธรรมสมัยนิยมด้วย โดยเธอได้รับการยกย่องใน… ซีรีส์แอนิเมชั่น แคมเปญโฆษณา และโครงการศิลปะเธอปรากฏตัวในแคมเปญ «Think Different» ของ Apple ให้เสียงพากย์ในโปรเจกต์ต่างๆ เช่น «Symphony of Science» และเป็นแรงบันดาลใจให้กับตัวละครในซีรีส์ต่างๆ เช่น ป่า Thornberrys หรือการล้อเลียนใน เดอะซิมป์สันส์แม้แต่เลโก้และแมทเทลก็ยังสร้างชุดของเล่นและตุ๊กตาที่อุทิศให้กับเธอในคอลเลกชันที่เฉลิมฉลองให้กับผู้หญิงที่สร้างแรงบันดาลใจ

    นอกเหนือจากแสงสปอตไลต์ของสื่อแล้ว สิ่งที่สำคัญคือตัวตนของเขาได้ช่วยกระตุ้นความสนใจของคนรุ่นต่อๆ ไปในเรื่องนี้ วิทยาศาสตร์เกี่ยวกับลิง, จริยธรรมเกี่ยวกับสัตว์ และการอนุรักษ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งหญิงสาวจำนวนมากที่มองเห็นเธอเป็นแบบอย่างของนักวิทยาศาสตร์ที่มีความมุ่งมั่นและเข้าถึงง่าย

    งานเขียนและมรดกทางปัญญา

    ผลงานของเจน กู๊ดดอลล์ไม่ได้จำกัดอยู่แค่สมุดบันทึกภาคสนามของเธอเท่านั้น เธอยังอุทิศตนให้กับด้านอื่นๆ อีกด้วย ผลิตหนังสือวิทยาศาสตร์และหนังสือวิทยาศาสตร์ยอดนิยมจำนวนมากสำหรับทั้งผู้ใหญ่ เด็ก และเยาวชน ผลงานที่มีอิทธิพลมากที่สุดของเขา ได้แก่ ในเงามืดของมนุษย์โดยเขาเล่าถึงช่วงวัยเด็กของเขาในกอมเบ และนำเสนอชิมแปนซีในฐานะปัจเจกบุคคลที่มีประวัติความเป็นมาของตนเอง

    ผลงานทางวิทยาศาสตร์ชิ้นเอกของเขาคือ ลิงชิมแปนซีแห่งกอมเบ: รูปแบบพฤติกรรมผลงานชิ้นเอกที่เขารวบรวมและจัดระบบข้อมูลที่สะสมมาหลายทศวรรษเกี่ยวกับ นิเวศวิทยา ความสัมพันธ์ทางสังคม การสืบพันธุ์ การใช้เครื่องมือ และการสื่อสาร ในลิงชิมแปนซีแห่งกอมเบ หนังสือเล่มนี้ได้กลายเป็นแหล่งอ้างอิงที่สำคัญสำหรับทุกคนที่ทำการวิจัยเกี่ยวกับพฤติกรรมของสัตว์จำพวกไพรเมต

    ในระดับส่วนตัวมากขึ้น ตำแหน่งต่างๆ เช่น ผ่านหน้าต่าง o เหตุผลแห่งความหวัง หนังสือเหล่านี้ผสมผสานบันทึกความทรงจำ การไตร่ตรองทางจิตวิญญาณ และเรื่องราวของการค้นพบต่างๆ เข้าด้วยกัน ทำให้ผู้อ่านได้สัมผัสชีวิตส่วนตัวอย่างใกล้ชิด ความสงสัย ความกลัว ความสุข และความเชื่อมั่นของพวกเขานอกจากนี้ เธอยังเป็นผู้ร่วมเขียนผลงานเกี่ยวกับจริยธรรมและการอนุรักษ์สัตว์ เช่น กองทุนสิบกอง หรือหนังสือที่เน้นเรื่องสัตว์ใกล้สูญพันธุ์

    เจนได้เขียนเรื่องราวและหนังสือภาพมากมายสำหรับผู้อ่านรุ่นเยาว์ เช่น ชีวิตของฉันกับลิงชิมแปนซี, หนังสือครอบครัวชิมแปนซี หรือเรื่องราวต่างๆ เช่น ดร.ไวท์ y นกอินทรีกับนกกระจิบซึ่งเขาแสวงหา เพื่อสื่อสารข้อความแห่งความเคารพต่อสิ่งมีชีวิตทั้งปวง ปลูกฝังความคิดสู่คนรุ่นใหม่ตั้งแต่อายุยังน้อย

    แม้ว่าจะเกิดอุปสรรคบางประการ เช่น กรณีของหนังสือเล่มนั้น เมล็ดพันธุ์แห่งความหวังซึ่งตรวจพบชิ้นส่วนที่ไม่ได้รับการบันทึกอย่างถูกต้อง เจนยอมรับความผิดพลาดของเธอต่อสาธารณะ และให้คำมั่นว่าจะตรวจสอบเอกสารอ้างอิง พร้อมทั้งแสดงให้เห็นถึงด้านความเป็นมนุษย์ของบุคคลที่มักถูกทำให้เป็นอุดมคติ

    ข้อโต้แย้งเชิงวิธีการและการอภิปรายทางวิทยาศาสตร์

    บทบาทของเจน กู๊ดดอลล์ในวงการวิทยาศาสตร์นั้นไม่ได้ปราศจากความท้าทาย การถกเถียงและวิพากษ์วิจารณ์เชิงวิธีการตั้งแต่เริ่มแรก การตัดสินใจของเขาที่จะตั้งชื่อลิงชิมแปนซีและพูดคุยเกี่ยวกับอารมณ์และบุคลิกภาพถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นแนวคิดที่ให้ลักษณะความเป็นมนุษย์แก่สัตว์ อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป ชุมชนวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ยอมรับว่าแนวทางของเขาเปิดประตูสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับจิตใจของสัตว์

    อีกหนึ่งประเด็นที่เป็นข้อถกเถียงคือการใช้ โรงไฟฟ้า เพื่อดึงดูดลิงชิมแปนซี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงปีแรกๆ ที่กอมเบ นักวิจัยด้านไพรเมตวิทยาบางคนโต้แย้งว่า การให้อาหารเทียมนี้อาจทำให้ความก้าวร้าวรุนแรงขึ้น เปลี่ยนแปลงรูปแบบการหาอาหาร และส่งเสริมความขัดแย้งระหว่างกลุ่ม รวมถึงสงครามกอมเบอันโด่งดังด้วย

    นักวิจัยอย่างมาร์กาเร็ต พาวเวอร์ ตั้งคำถามถึงขอบเขตที่ข้อมูลที่รวบรวมภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้สะท้อนถึง «พฤติกรรมตามธรรมชาติ» ของลิงชิมแปนซี ในขณะที่นักวิจัยคนอื่นๆ เช่น จิม มัวร์ ได้โต้แย้งคำวิจารณ์เหล่านี้ โดยกล่าวว่าพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกันนี้เคยพบเห็นในประชากรลิงชิมแปนซีที่ไม่ได้ถูกป้อนอาหารมาก่อน ระดับความก้าวร้าวที่เทียบเคียงได้ และพลวัตเชิงดินแดนที่คล้ายคลึงกัน

    อาหารเป็นเครื่องมือที่แทบจะขาดไม่ได้เลย ในขั้นต้น การทำเช่นนี้เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อสังเกตปฏิสัมพันธ์ทางสังคมอย่างละเอียด เพราะหากปราศจากการสังเกตเช่นนี้ ความรู้ที่สะสมมาส่วนใหญ่ก็คงไม่มีอยู่จริง เขาตระหนักดีว่ามีความบิดเบือนเกิดขึ้นในความรุนแรงของพฤติกรรมบางอย่าง แต่ยังคงยืนยันว่าธรรมชาติพื้นฐานของความก้าวร้าวและลำดับชั้นทางสังคมนั้นมีอยู่แล้ว

    ชีวิตส่วนตัว จิตวิญญาณ และช่วงบั้นปลายชีวิต

    เส้นทางอาชีพของเจน กู๊ดดอลล์ไม่อาจแยกออกจากตัวเธอได้อย่างสิ้นเชิง ประวัติส่วนตัวและอารมณ์ในปี 1964 เธอแต่งงานกับฮิวโก้ แวน ลอว์วิค ช่างภาพของเนชั่นแนล จีโอแกรฟิก ซึ่งบันทึกภาพการทำงานของเธอในกอมเบด้วยภาพถ่ายหลายพันภาพและวิดีโอหลายชั่วโมงในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 พวกเขามีลูกชายหนึ่งคนชื่อ ฮิวโก้ เอริค หลุยส์ และหย่าร้างกันในปี 1974

    ต่อมาในปี 1975 เขาได้แต่งงาน เดเร็ค ไบรซ์สันในฐานะนักการเมืองชาวแทนซาเนียและผู้อำนวยการอุทยานแห่งชาติ ตำแหน่งของเขาทำให้เขาสามารถปกป้องโครงการกอมเบได้โดยการจำกัดการท่องเที่ยวและสร้างสภาพแวดล้อมที่เงียบสงบเพื่อการวิจัย ไบรซ์สันเสียชีวิตด้วยโรคมะเร็งในปี 1980 ทำให้เจนเป็นม่ายและทุ่มเทให้กับงานและบทบาทที่กำลังเติบโตในฐานะบุคคลสาธารณะมากยิ่งขึ้น

    ในด้านจิตวิญญาณ เจนได้แสดงวิสัยทัศน์ที่เปิดกว้าง โดยเธออ้างว่าเชื่อใน… พลังทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่กว่าเธอรู้สึกถึงสิ่งนี้อย่างแรงกล้าเป็นพิเศษเมื่ออยู่ท่ามกลางธรรมชาติ แม้ว่าเธอจะไม่ได้ยึดมั่นในศาสนาใดศาสนาหนึ่งอย่างเคร่งครัดก็ตาม จิตวิญญาณนี้ปรากฏอยู่ในบทสนทนาของเธอ ซึ่งเธอมักจะเรียกร้องให้เกิดความหวังและความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อสิ่งมีชีวิตอื่นๆ

    จนกระทั่งก่อนการระบาดของโควิด-19 ไม่นาน กู๊ดดอลล์ยังคงเดินทางอย่างต่อเนื่องในอัตราที่น่าทึ่ง โดยใช้เวลามากกว่า 300 วันต่อปีในการประชุม พบปะกับเยาวชน เยี่ยมชมโครงการอนุรักษ์ และกิจกรรมการกุศล แม้เวลาจะผ่านไปหลายปี เธอก็ยังคงเดินทางอยู่เสมอ เป็นกระบอกเสียงที่แข็งขันต่อต้านการทำลายระบบนิเวศการทารุณกรรมสัตว์ และการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ

    เขาใช้ชีวิตช่วงสุดท้ายระหว่างบ้านของเขาในอังกฤษและการเดินทางไปต่างประเทศอย่างกว้างขวาง บทความไว้อาลัยได้ระบุว่า เขาเสียชีวิตเมื่ออายุ 91 ปี ในปี 2025ระหว่างการเดินทางไปบรรยายในสหรัฐอเมริกา เขาได้สร้างเครือข่ายโครงการ ลูกศิษย์ และผู้ชื่นชมจำนวนมากที่ยังคงสานต่องานของเขาต่อไป

    เมื่อมองภาพรวมทั้งหมด ชีวิตและการทำงานของเจน กู๊ดดอลล์ก่อให้เกิดเรื่องราวที่น่าสนใจซึ่งทั้งสองสิ่งมาบรรจบกัน การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ที่ปฏิวัติวงการ ความเห็นอกเห็นใจอย่างหาได้ยากต่อสิ่งมีชีวิตอื่นๆ และการเคลื่อนไหวเพื่อสังคมอย่างไม่หยุดยั้งเขาได้แสดงให้เห็นว่าลิงชิมแปนซีสร้างและใช้เครื่องมือ ล่าสัตว์ ทำสงคราม มีความรัก โกรธ และร้องไห้ สังคมของพวกมันเต็มไปด้วยความซับซ้อน และการสังเกตพวกมันด้วยความเคารพจะทำให้เราตั้งคำถามเกี่ยวกับเผ่าพันธุ์ของเราเองอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ มรดกของเขายังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ในทุกการศึกษาทางด้านไพรเมตวิทยา ในทุกโครงการการศึกษาที่ใช้ชื่อของเขา และในเยาวชนหลายพันคนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากตัวอย่างของเขาและตัดสินใจอุทิศชีวิตเพื่อดูแลสัตว์และโลก

    [url ที่เกี่ยวข้อง=»https://www.cultura10.com/how-many-types-of-hominids-are-there/»]

  • Odkritja Jane Goodall o šimpanzih, ki so spremenila znanost

    Jane Goodall in šimpanzi v divjini

    Zgodovina Jane Goodall in njeni šimpanzi To je ena tistih redkih znanstvenih pustolovščin, ki vse obrne na glavo: kaj smo, kako se obnašamo in kje potegnemo mejo med ljudmi in živalmi. Več kot šest desetletij je ta britanska primatologinja s skoraj neskončno potrpežljivostjo opazovala življenja divjih šimpanzov v Gombeju v Tanzaniji, dokler ni odkrila vedenja, ki si jih nihče ni predstavljal in zaradi katerih so morali prepisati učbenike.

    Hkrati je njegova postava postala globalni simbol aktivizma, ohranjanja narave in upanjaIz mlade ženske brez univerzitetne izobrazbe, ki je v Afriko odpotovala z zvezkom in daljnogledom, je postala glasnica miru ZN, ustanoviteljica inštituta, ki je prisoten v številnih državah, in svetovna voditeljica v obrambi velikih opic in planeta. To je na miren in podroben način zgodba o njenih najpomembnejših odkritjih in o tem, kako so spremenila naše razumevanje šimpanzov … in nas samih.

    Od jubileja do Gombeja: izvor edinstvenega poklica

    Jane je že od malih nog kazala neizmerna fascinacija nad živalmi in skozi Afriko. Rodila se je v Londonu, v soseski Hampstead, 3. aprila 1934, kot hči poslovneža Mortimerja Herberta Morrisa-Goodalla in romanopiske Margaret Myfanwe Joseph, ki je pisala pod psevdonimom Vanne Morris-Goodall. Ko je dopolnila dve leti, ji je oče podaril plišastega šimpanza, ki ga je poimenovala JubilejniDaleč od tega, da bi jo prestrašila, je ta lutka postala njena neločljiva spremljevalka in prvi korak v vseživljenjskem odnosu z velikimi opicami.

    Kot otrok sem požiral zgodbe, kot so Knjiga o džungli, Tarzan ali doktor DolittleSanjala je o življenju med divjimi živalmi. Ni prihajala iz premožne družine, zato študij na univerzi ni bil v njenih neposrednih načrtih. Namesto tega je študirala tajniške spretnosti in delala za različna podjetja, vključno s produkcijsko hišo za dokumentarne filme, hkrati pa je varčevala za izpolnitev svoje najgloblje želje: potovanja v Afriko.

    Leta 1957 je Jane pri 23 letih odpotovala v Kenijo na obisk prijateljičine kmetije. Tam si je po nasvetu drznila poklicati slavnega paleontologa in antropologa. Louis LeakeyLeakey je bil prepričan, da jo lahko usmeri k delu, povezani z živalmi, zato jo je najprej zaposlil kot tajnico v Nairobiju, kmalu pa jo je z ženo Mary odpeljal v sotesko Olduvai v Tanzaniji, središče raziskav zgodnjih hominidov.

    Leakey je bil prepričan, da preučevanje velikih opic bi lahko osvetlilo vedenje človeški prednikiMedtem je iskal nekoga, ki bi bil dovolj potrpežljiv, opazovalen in prilagodljiv, da bi preživel leta v džungli in sledil šimpanzom. Na koncu je opazil Jane, ki je, ne da bi se tega zavedala, ravno začela najdaljšo terensko študijo šimpanzov v zgodovini.

    Čeprav takrat ni imela univerzitetne izobrazbe, je Leakey zaupala svojim instinktom in pridobila financiranje ter kolonialna dovoljenja, da jo je poslala na vzhodno obalo jezera Tanganjika, v takratno Rezervat divjadi Gombe Stream (danes narodni park Gombe Stream). Prej, leta 1958, jo je poslal v London na usposabljanje pri strokovnjakih, kot sta Osman Hill (vedenje primatov) in John Napier (anatomija), da bi na področje prišla z nekaj znanstvenimi temelji.

    Prihod v Gombe in nov način dela v znanosti

    Ko je Jane Goodall 14. julija 1960 prvič stopila v Gombe, je bila stara 26 let in brez formalnih akademskih izkušenj Ni imela primatološkega znanja, je pa imela izjemno radovednost in posebno sposobnost opazovanja. Britanske oblasti v Tanganjiki ji niso dovolile živeti same na tem oddaljenem območju, zato se je njena mati Vanne strinjala, da jo bo prvih nekaj mesecev spremljala kot prostovoljka.

    Začetek sploh ni bil lahek: šimpanzi, zelo nezaupljivi, Zbežali so takoj, ko so zagledali «belega človeka»Jane jih je več tednov komaj videla od daleč z daljnogledom, saj se jim ni mogla približati. Njen glavni izziv je bil, da jih navadi na njeno prisotnost, in da bi to dosegla, je uporabila kombinacijo izjemne potrpežljivosti, določenih časov opazovanja in zelo nežnih gibov, da jih ne bi prestrašila.

    Eden od ključev njihovega uspeha je bil, da Prekinilo je z običajno hladnostjo znanosti tistega časaNamesto da bi živali oštevilčil, jih je poimenoval glede na njihov videz ali značaj: David Greybeard, Goliath, Flo, Fifi, Mike, Humphrey, Gigi, Mr. McGregor in mnogi drugi. Za večino znanstvene skupnosti je to mejilo na bogoskrunstvo: dajanje imen naj bi pomenilo izgubo objektivnosti in zapadanje v antropomorfizem.

    Goodall pa je bil prepričan, da so šimpanzi različne osebnosti, čustva in kompleksen umV svojih zvezkih ni okleval opisovati otroštva, adolescence, motivacij, razpoloženj in čustvenih vezi, ki jih je opazoval. Desetletja pozneje so bili isti izrazi, ki so mu prinesli toliko kritik, široko sprejeti v etologiji in živalski psihologiji.

    Vzporedno je Jane razvijala dolgoročno študijsko metodo: več let je spremljala iste posameznike in družine, da bi zabeležila spremembe v njihovih odnosih, hierarhijah in vedenju. Ta pristop k dolgotrajno in podrobno opazovanje Nato je postala standard v sodobni primatologiji, njen raziskovalni center v Gombeju pa je ustvaril na stotine člankov, tez in knjig.

    Odkritje orodij: slovo od ekskluzivnega «homo faberja»

    Eden ključnih trenutkov v Janini karieri se je zgodil, ko je opazovala odraslega moškega, Davida Greybearda, kako predstavlja stebla trave v termitnjakuPočakali so, da so drevesa prekrila termita, nato pa so jih izpulili, da bi jih pojedli. Kmalu zatem je videl druge šimpanze, ki so lomili majhne veje, jim luščili liste in jih uporabljali na enak način – torej spreminjali predmet, da bi bil učinkovitejši.

    To je popolnoma razbilo globoko zakoreninjeno idejo, da Samo ljudje so lahko izdelovali in uporabljali orodjaDo takrat je definicija «človeka» (homo faber) temeljila prav na tej domnevni ekskluzivnosti. Ko je Louis Leakey prejel novico, se je odzval s stavkom, ki bo postal legendaren: zdaj moramo na novo definirati človeka, na novo definirati orodja ali pa sprejeti šimpanze kot ljudi.

    Pomen tega odkritja je bil ogromen. Pokazalo je, da so šimpanzi sposobni načrtovati, spreminjati predmete in prenašati tehnike od posameznika do posameznika, nekaj zelo podobnega tistemu, čemur pravimo kultura. Nadaljnje študije v drugih populacijah, tako v zahodni kot osrednji Afriki, so potrdile obstoj različnih tradicij uporabe orodij glede na vsako skupino, kar krepi idejo o primitivnih kulturnih variacijah.

    Goodall je ta vedenja skozi leta izčrpno dokumentirala in jih sistematično zajela v svojem najpomembnejšem znanstvenem delu, Šimpanzi iz Gombeja: vzorci vedenjakjer je podrobno analiziral dve desetletji opazovanja uporabe orodij in druge družbene in ekološke navade.

    To odkritje ni le preoblikovalo primatologije, temveč je tudi prisililo k filozofskemu razmisleku o kontinuiteta med ljudmi in drugimi živalmiČe lahko šimpanz izdela preprosta orodja, sodeluje pri lovu ali pokaže empatijo, se meja, ki nas ločuje od preostalega živalskega kraljestva, ne zdi več tako jasna.

    Vegetarijanci? Jane dokazuje, da tudi šimpanzi lovijo

    Še en velik udarec ustaljenim predstavam je prišel, ko je Jane odkrila, da šimpanzi iz Gombeja Niso bili izključno vegetarijancikot so verjeli. Med dolgimi dnevi opazovanja je opazoval, kako se organizirajo za zalezovanje in lovljenje majhnih sesalcev, zlasti rdečih opic kolobusov, pa tudi mladičev drugih živali, kot so majhni divji prašiči.

    V enem najbolj znanih prizorov je opisal več moških, ki so se usklajevali, da bi izolirati opico colobus visoko na drevesublokirali so jim poti za pobeg, medtem ko se je eden povzpel, da bi jih ujel. Po ujetju je skupina razdelila meso sredi divjih krikov in vztrajnih zahtev tistih, ki niso neposredno sodelovali v lovu, so pa zahtevali delež plena.

    To kooperativno lovsko in mesojedsko vedenje je pokazalo, da je prehrana šimpanzov vključevala pomemben delež živalskih beljakovindo te mere, da se ocenjuje, da lahko vsako leto na določenih območjih ujamejo precejšen odstotek populacije kolobusov. To je spet prisililo k ponovnemu preučevanju preveč idealiziranih predstav o domnevni krotkosti teh primatov.

    Opazovanja Goodallove in njenih kolegov so prav tako razkrila selektivno naravo teh lovov: včasih so skupine dalj časa zasledovale določen plen, kar kaže na kombinacijo oportunizem in strategijaTa vrsta študije je služila za vzpostavljanje vzporednic (z vso previdnostjo) z nekaterimi lovskimi dinamikami pri primitivnih ljudeh.

    Vključitev mesa v njihovo prehrano dopolnjuje druge ugotovitve, ki poudarjajo ekološko kompleksnost šimpanzov, ki so sposobni izkoriščati zelo raznoliki viri v njihovem habitatu (sadje, listje, žuželke, termiti, oreščki, ki jih lomijo s kamenjem itd.) in da svoje vedenje prilagodijo sezonski razpoložljivosti hrane.

    Vojna, nasilje in temna plat šimpanzov

    Če je kaj resnično pretreslo javno podobo šimpanzov, je bilo to odkritje, da lahko organizirati ubijanje članov drugih skupin in celo uničiti sosednje skupnosti. Med letoma 1974 in 1978 je Jane z veliko žalostjo dokumentirala tisto, kar je kasneje postalo znano kot vojna šimpanzov v Gombeju.

    V tem spopadu je glavna skupina iz Gombeja, znana kot Kasekela, so se na koncu soočili z drugo skupino, Kahamaki so ga ustanovili nekdanji odcepljeni člani. V štirih letih je več moških iz Kasekele izvajalo organizirane napade in zalezovalo posamezne posameznike iz Kahame, dokler jih niso praktično eliminirali.

    Goodall je bil neposredna priča prizorov ekstremno nasilje, usklajeni napadi in vedenje Med njimi so bili dolgotrajni pretepi, hudi ugrizi in celo epizode kanibalizma med dominantnimi samicami, ki so ubijale potomce drugih samic, da bi ohranile svoj družbeni položaj. Sama je priznala, da ji je bilo zelo težko sprejeti to brutalno plat živali, ki jih je imela globoko rada.

    Te ugotovitve so spremenile romantiziran pogled na šimpanze kot miroljubna bitja in okrepile idejo, ki si jo delijo z nami. moteča sposobnost organizirane agresijeHkrati so bili opaženi tudi številni primeri sočutja, sodelovanja, posvojitve sirot in izražanja žalovanja po smrti bližnjih sorodnikov, kar je ustvarilo zelo kompleksno čustveno sliko.

    Nekateri raziskovalci so predlagali, da je dopolnilno hranjenje, ki se je izvajalo v zgodnjih letih Gombeja, morda imelo povečati intenzivnost določenih agresijs spreminjanjem dinamike tekmovanja za vire. Jane je priznala, da je oskrbovanje vplivalo na agresijo znotraj skupin in med njimi, čeprav je trdila, da ni ustvarilo vedenja iz nič, ki že ne bi obstajalo.

    Osebnosti, družinske in čustvene vezi

    Eden najglobljih prispevkov Jane Goodall je bil dokaz, da imajo šimpanzi tako izrazite individualnosti Zato je neizogibno razpravljati o značaju, temperamentu in individualnih lastnostih. V svojih spisih opisuje vsakega posameznika z bogastvom odtenkov, ki so leta škandalizirali del znanstvene skupnosti.

    Ženske imajo rade FloZ izbočenimi nosovi in ​​štrlečimi ušesi so postali znani po svoji materinski naravi in ​​visokem družbenem statusu. Njihove otroke – Figana, Fabena, Freuda, Fifija in Flinta – so spremljali desetletja in tako so ustvarili pravo živo družinsko drevo, ki je omogočilo obsežno preučevanje. Kako se dedujejo družbeni položaji, starševski slogi in strategije da se povzpnejo po hierarhiji.

    Drugi posamezniki, kot npr. MikeIz podrejenega položaja so se razvili v alfa samca, pri čemer niso uporabljali toliko surove sile kot zvijačnosti in inovativnosti: postal je znan po tem, da je med svojimi nastopi uporabljal kovinske bobne, s katerimi je ustvarjal impresiven lopar, kar je ustrahovalo njegove tekmece in krepilo njegov ugled.

    Jane je opazila tudi številne geste, ki jih pri ljudeh povezujemo z izkazovanjem naklonjenosti: objemi, poljubi, trepljanje po hrbtu, žgečkanje in igre Takšno vedenje krepi vezi med materami, otroki, sorojenci in bližnjimi prijatelji. Ko šimpanz utrpi izgubo ali poškodbo, se drugi približajo, da bi ga potolažili, se medsebojno negovali ali preprosto sedeli zelo blizu, kar kaže na izjemno empatijo.

    Pri opisovanju odnosa med materjo in otrokom je Goodall poudaril ogromen pomen zgodnje izkušnje v poznejšem razvoju posameznika, kar je odmevalo z ugotovitvami v otroški psihologiji. Njena opažanja žalovanja, ločitve in travm pri šimpanzih so bila temeljna za razumevanje učinkov osirotelosti in zanemarjanja pri primatih.

    Gombe, edinstven naravni laboratorij

    Narodni park Gombe Stream, ki se razprostira na zgolj 35 km² na vzhodni obali jezera Tanganjika, je postal eno najbolj simboličnih mest v vedenjski biologijiKar se je leta 1960 začelo kot majhna opazovalna postaja, se je z leti preobrazilo v Raziskovalni center potoka Gombe, svetovno priznan.

    Več kot 350 znanstvenih člankov in približno 50 doktorskih disertacijPoleg številnih knjig in dokumentarnih filmov, ki so širši javnosti približali vsakdanje življenje divjih šimpanzov, kontinuiteta projekta z zapisi, ki so se zbirali desetletja, omogoča preučevanje kompleksnih vprašanj, kot so staranje, generacijske spremembe, kulturni prenos in dolgoročni učinki bolezni.

    Gombe je bil dom ključnih raziskovalcev na področju primatologije in evolucijske antropologije. Eden najbolj občutljivih projektov je bil zbiranje in arhiviranje vseh terenskih zvezkov, fotografij in videoposnetkov Jane in njena ekipa. Da bi preprečili izgubo teh informacij, je Inštitut Jane Goodall na Univerzi v Minnesoti ustanovil arhivski center, zbirke pa so bile kasneje preseljene na Univerzo Duke, kjer so bile digitalizirane in naložene v spletno bazo podatkov.

    Ogromna količina podatkov, pridobljenih v Gombeju, je na primer omogočila rekonstrukcijo celotnih rodovnikov, preučevanje pojavnosti dvojčkov, dokumentiranje bolezni in analizo očetovstva. DNK, pridobljen iz blata in primerjati vedenje v različnih obdobjih. Le malo živalskih populacij je bilo tako podrobno in tako dolgo spremljanih.

    Poleg tega je bil Gombe prizorišče številnih dokumentarcev, začenši z Gospodična Goodall in divji šimpanzi V šestdesetih letih prejšnjega stoletja ga je posnel fotograf Hugo van Lawick, Janin prvi mož. To avdiovizualno gradivo, skupaj s kasnejšimi deli, kot so Med divjimi šimpanzi, Jane o Jane Goodall: Veliko upanje, je bil ključnega pomena pri omogočanju milijonom ljudi, da na lastne oči videti vsakdanje življenje šimpanzov.

    Od podeželja do globalnega aktivizma: Inštitut Jane Goodall in Roots & Shoots

    Čeprav je bila Jane znanstveno še vedno povezana z Gombejem, se je sredi osemdesetih let prejšnjega stoletja odločila opustiti vsakodnevno terensko delo osredotočiti se na ohranjanje, izobraževanje in obrambo dobrobiti živali. Sama je pripovedovala, da je kongres o primatologiji leta 1986, na katerem so bila predstavljena obsojajoča poročila o uničevanju habitatov in slabem ravnanju z velikimi opicami v laboratorijih in cirkusih, pomenil prelomnico.

    Že je ustanovil Inštitut Jane Goodall (JGI)JGI, organizacija, ki se posveča zaščiti šimpanzov in njihovih ekosistemov ter izboljševanju življenja človeških skupnosti, ki živijo ob njih, ima zdaj približno trideset pisarn v različnih državah. Razvija projekte ohranjanja narave, ki temeljijo na skupnosti, pobude za pogozdovanje, programe okoljske vzgoje in programe reševanja primatov.

    Leta 1991 je lansiral Korenine in poganjkiProgram izobraževanja mladih, ki je nastal v Tanzaniji z majhno skupino najstnikov, ki so bili zaskrbljeni zaradi uničevanja okolja in družbenih problemov, ki so jim bili priča okoli sebe. Kar se je začelo kot srečanje na njihovi verandi v Dar es Salaamu, je preraslo v mrežo, prisotno v več kot 60–100 državah (odvisno od vira), in na tisoče aktivnih skupin.

    Roots & Shoots spodbuja otroke in mlade k oblikovanju konkretni projekti za izboljšanje njihovega okoljaOd kampanj recikliranja do pogozdovanja, zaščite lokalnih živali in podpore ranljivim skupnostim je filozofija preprosta, a močna: vsak posameznik lahko prispeva k spremembi, pa naj se zdi še tako majhna, in vsota številnih lokalnih ukrepov ustvari globalni vpliv.

    Janin aktivizem jo je pripeljal tudi do sodelovanja v projektih, kot so Projekt Velika opicaki predlaga razširitev nekaterih temeljnih pravic (svoboda, zaščita pred mučenjem, telesna integriteta) na velike opice, ki niso ljudje, ter kampanje proti invazivnim poskusom na primatih, intenzivnemu gojenju domačih živali in trgovini z divjimi živalmi.

    Priznanja, nagrade in kulturna projekcija

    Vpliv dela Jane Goodall se je odražal v impresiven seznam nagrad, priznanj in priznanj podeljujejo jih znanstvene ustanove, vlade in organizacije po vsem svetu. Med najprestižnejšimi so Kjotska nagrada za temeljno znanost, Medalja Benjamina Franklina za znanosti o življenju, Nagrada princa Asturije za znanstvene in tehnične raziskave, Tylerjeva nagrada in francoska častna legija.

    V britanski sferi je bila imenovana Dama poveljnica reda britanskega imperija, kjer je prejela odlikovanje v Buckinghamski palači, kasneje pa je bila imenovana za glasnico miru Združenih narodov, naziv, ki ji ga je leta 2002 podelil Kofi Annan v priznanje za njeno delo za mir, okolje in pravice živali.

    Prejela je na desetine častnih doktoratov univerz v Evropi, Ameriki, Afriki in Aziji, s čimer si je utrdila ugled ne le kot raziskovalka, temveč tudi kot popularizator in moralni vzornikUNESCO, National Geographic Society in številne znanstvene akademije so jo prepoznale kot eno od velikih osebnosti v biologiji in ohranjanju narave 20. in začetka 21. stoletja.

    Njena prisotnost je prodrla tudi v popularno kulturo: bila je počaščena v animirane serije, oglaševalske kampanje in umetniški projektiNastopila je v Applovi kampanji »Think Different«, posodila glas projektom, kot je »Symphony of Science«, in bila navdih za like v serijah, kot je The Wild Thornberrys ali parodije v SimpsonoviCelo Lego in Mattel imata v svojih kolekcijah, ki slavijo navdihujoče ženske, posvečene komplete in punčke.

    Poleg medijske pozornosti je pomembno, da je njegova osebnost spodbudila zanimanje celih generacij za primatologija, etika živali in ohranjanje naraveše posebej veliko mladih žensk, ki so v njej videle vzor predane in dostopne znanstvenice.

    Pisno delo in intelektualna zapuščina

    Jane Goodall se ne omejuje le na njene terenske zvezke; posvetila se je tudi obsežna produkcija znanstvenih in poljudnoznanstvenih knjig, tako za odrasle kot za otroke in mladino. Med njegovimi najvplivnejšimi deli so V senci človeka, kjer pripoveduje o svojih zgodnjih letih v Gombeju in predstavlja šimpanze kot posameznike z lastno zgodovino.

    Njegovo znanstveno delo magnum opus je Šimpanzi iz Gombeja: vzorci vedenja, monumentalno delo, v katerem sistematizira desetletja podatkov o ekologija, družbeni odnosi, reprodukcija, uporaba orodij in komunikacija pri šimpanzih v Gombeju. Ta knjiga je postala nepogrešljiv vir za vse, ki raziskujejo vedenje primatov.

    Na bolj osebni ravni so naslovi, kot so Skozi okno o Razlog za upanje Združujejo spomine, duhovne refleksije in pripovedi o odkritjih ter ponujajo intimen vpogled v njihove dvome, strahove, veselja in prepričanjaJe tudi soavtorica del o etiki in ohranjanju živali, kot npr. Deset skladov ali knjige, osredotočene na ogrožene vrste.

    Za mlajše bralce je Jane napisala številne zgodbe in slikanice, kot npr. Moje življenje s šimpanzi, Družinska knjiga šimpanzov ali zgodbe, kot so Dr. White y Orel in Wren, s katerim išče da bi posredovali svoje sporočilo spoštovanja do vseh živih bitij novim generacijam že od zgodnjega otroštva.

    Čeprav je bilo nekaj težav, kot je bil primer knjige Semena upanja, v katerem so bili odkriti fragmenti, ki niso bili ustrezno dokumentirani, Jana je javno priznala svojo napako. in se zavezal, da bo pregledal reference, s čimer bo pokazal tudi tisto človeško plat figure, ki je pogosto idealizirana.

    Metodološke polemike in znanstvene razprave

    Vloga Jane Goodall v znanosti ni bila brez izzivov. metodološke razprave in kritikeŽe od samega začetka je bila njegova odločitev, da poimenuje šimpanze in razpravlja o čustvih in osebnosti, kritizirana kot antropomorfizem. Sčasoma pa je večina znanstvene skupnosti priznala, da je njegov pristop odprl vrata bogatejšemu razumevanju živalskega uma.

    Drug vir polemik je bila uporaba elektrarne da bi privabili šimpanze, zlasti v zgodnjih letih v Gombeju. Nekateri primatologi trdijo, da je ta umetna oskrba morda poslabšala agresijo, spremenila vzorce iskanja hrane in spodbudila konflikte med skupinami, vključno z znamenito vojno v Gombeju.

    Raziskovalci, kot je Margaret Power, so podvomili v to, v kolikšni meri podatki, zbrani v teh pogojih, odražajo «naravno vedenje» šimpanzov. Drugi, kot je Jim Moore, so te kritike ovrgli in trdili, da so podobno vedenje opazili tudi pri populacijah brez oskrbe. primerljive ravni agresije in podobno teritorialno dinamiko.

    Hrana je bila skoraj nepogrešljivo orodje. Sprva je bilo to potrebno za podrobno opazovanje družbenih interakcij, brez katerih večina nakopičenega znanja ne bi obstajala. Priznal je, da so se pojavila popačenja v intenzivnosti določenih vedenj, vendar je vztrajal, da je osnovna narava agresije in hierarhij že prisotna.

    Osebno življenje, duhovnost in poznejša leta

    Kariere Jane Goodall ni mogoče povsem ločiti od njene osebna in čustvena zgodovinaLeta 1964 se je poročila s fotografom National Geographica Hugom van Lawickom, ki je njeno delo v Gombeju dokumentiral s tisoči fotografij in urami posnetkov v šestdesetih in sedemdesetih letih prejšnjega stoletja. Imela sta sina, Huga Erica Louisa, in se ločila leta 1974.

    Kasneje, leta 1975, se je poročil Derek BrycesonTanzanijski politik in direktor narodnih parkov mu je s svojim položajem omogočil, da je zaščitil projekt Gombe z omejevanjem turizma in zagotavljanjem mirnejšega okolja za raziskave. Bryceson je leta 1980 umrl za rakom, Jane pa je ostala vdova, še bolj predana svojemu delu in svoji rastoči vlogi javne osebnosti.

    Na duhovni ravni je Jane izrazila odprto vizijo: trdi, da verjame v večja duhovna silaTo še posebej močno čuti v naravi, čeprav se ne drži strogo nobene religije. Ta duhovnost jo spremlja v njenih govorih, v katerih pogosto apelira na upanje in moralno odgovornost do drugih bitij.

    Vse do tik pred pandemijo COVID-19 je Goodall vzdrževala osupljiv tempo potovanj, saj je več kot 300 dni na leto preživela na konferencah, srečanjih z mladimi, obiskih projektov ohranjanja narave in dobrodelnih dogodkih. Tudi ko so leta minevala, je ostala aktiven glas proti uničevanju ekosistemov, krutost do živali in podnebne spremembe.

    Zadnja leta je preživel med svojim domom v Angliji in obsežnimi mednarodnimi turnejami. Osmrtnice kažejo, da Umrl je leta 2025 v starosti 91 let.Med predavanji po Združenih državah Amerike je za seboj pustil gosto mrežo projektov, učencev in občudovalcev, ki nadaljujejo njegovo delo.

    Če pogledamo celotno sliko, življenje in delo Jane Goodall tvorita fascinantno zgodbo, v kateri se prepletata revolucionarna znanstvena odkritja, nenavadna empatija do drugih živih bitij in neutrudni aktivizemPokazal je, da šimpanzi izdelujejo in uporabljajo orodja, lovijo, vojskujejo, ljubijo, se jezijo in jokajo; da so njihove družbe polne odtenkov; in da če jih opazujemo s spoštovanjem, neizogibno začnemo dvomiti o lastni vrsti. Njegova zapuščina živi še danes v vsaki študiji primatologije, v vsakem izobraževalnem programu, ki nosi njegovo ime, in v tisočih mladih, ki so se, navdihnjeni z njegovim zgledom, odločili, da bodo svoje življenje posvetili skrbi za živali in planet.

    [povezani url=»https://www.cultura10.com/koliko-vrst-hominidov-je-obstaja/»]

  • Objavy Jane Goodallovej o šimpanzoch, ktoré zmenili vedu

    Jane Goodallová a šimpanzy vo voľnej prírode

    História spoločnosti Jane Goodallová a jej šimpanzy Je to jedno z tých vzácnych vedeckých dobrodružstiev, ktoré všetko prevráti naruby: čo sme, ako sa správame a kde je hranica medzi ľuďmi a zvieratami. Viac ako šesť desaťročí táto britská primatologička s takmer nekonečnou trpezlivosťou pozorovala životy divých šimpanzov v Gombe v Tanzánii, až kým neobjavila správanie, ktoré si nikto nevedel predstaviť a ktoré si vynútilo prepísanie učebníc.

    Zároveň sa jeho postava stala globálny symbol aktivizmu, ochrany prírody a nádejeZ mladej ženy bez univerzitného titulu, ktorá cestovala do Afriky so zápisníkom a ďalekohľadom, sa stala Poslom mieru OSN, zakladateľkou inštitútu pôsobiaceho v desiatkach krajín a globálnou líderkou v obrane ľudoopov a planéty. Toto je pokojným a podrobným spôsobom príbeh jej najdôležitejších objavov a toho, ako zmenili naše chápanie šimpanzov… a nás samých.

    Od jubilea po Gombe: počiatky jedinečného povolania

    Už od útleho veku Jane prejavovala ohromná fascinácia zvieratami a cez Afriku. Narodila sa v Londýne, v štvrti Hampstead, 3. apríla 1934, ako dcéra podnikateľa Mortimera Herberta Morrisa-Goodalla a spisovateľky Margaret Myfanwe Josephovej, ktorá písala pod pseudonymom Vanne Morris-Goodall. Keď mala dva roky, otec jej dal plyšového šimpanza, ktorého pomenovala JubileumTáto bábika ju zďaleka nevystrašila, ale stala sa jej neoddeliteľnou spoločníčkou a prvým krokom k celoživotnému vzťahu s ľudoopmi.

    Ako dieťa som hltal príbehy ako Kniha džunglí, Tarzan alebo Doktor DolittleSnívala o živote medzi divými zvieratami. Nepochádzala z bohatej rodiny, takže štúdium na univerzite nebolo v jej bezprostredných plánoch. Namiesto toho študovala sekretárske zručnosti a pracovala pre rôzne spoločnosti vrátane dokumentárnej produkčnej spoločnosti, pričom si šetrila na splnenie svojej najhlbšej túžby: cestovať do Afriky.

    V roku 1957, keď mala 23 rokov, Jane odcestovala do Kene, aby navštívila farmu svojej kamarátky. Tam sa na základe rady odvážila zavolať slávnej paleontologičke a antropologičke. Louis LeakeyLeakey, presvedčený, že ju dokáže nasmerovať k práci súvisiacej so zvieratami, ju najprv zamestnal ako sekretárku v Nairobi a čoskoro ju aj s manželkou Mary vzal do rokliny Olduvai v Tanzánii, centra výskumu raných hominidov.

    Leakey bol presvedčený, že štúdium ľudoopov by mohlo objasniť správanie ľudskí predkoviaMedzitým hľadal niekoho trpezlivého, pozorného a dostatočne flexibilného, ​​aby strávil roky v džungli sledovaním šimpanzov. Nakoniec si všimol Jane, ktorá, ani o tom netušila, sa chystala začať s najdlhšie trvajúcou terénnou štúdiou šimpanzov v histórii.

    Hoci v tom čase nemala univerzitný titul, Leakey dôverovala svojim inštinktom a získala finančné prostriedky a koloniálne povolenia, aby ju mohla poslať na východný breh jazera Tanganika, do vtedy Prírodná rezervácia Gombe Stream (dnes Národný park Gombe Stream). Skôr, v roku 1958, ju poslal do Londýna, aby sa tam vzdelávala u odborníkov, ako boli Osman Hill (správanie primátov) a John Napier (anatómia), aby do praxe prišla s vedeckým základom.

    Príchod do Gombe a nový spôsob, ako robiť vedu

    Keď Jane Goodallová prvýkrát vstúpila do Gombe 14. júla 1960, mala 26 rokov a žiadne formálne akademické skúsenosti Nemala žiadne vzdelanie v primatológii, ale mala obrovskú zvedavosť a zvláštne pozorovacie schopnosti. Britské úrady v Tanganike jej nedovolili žiť v tejto odľahlej oblasti samu, a tak jej matka Vanne súhlasila, že ju bude prvých pár mesiacov sprevádzať ako dobrovoľníčka.

    Začiatok nebol vôbec jednoduchý: šimpanzy, veľmi nedôverčivé, Utiekli hneď, ako uvideli „bieleho človeka“.Jane ich celé týždne sotva videla z diaľky ďalekohľadom, pretože sa k nim nemohla priblížiť. Jej hlavnou výzvou bolo zvyknúť si na jej prítomnosť, a preto používala kombináciu mimoriadnej trpezlivosti, pevne stanovených časov pozorovania a veľmi jemných pohybov, aby ich nezastrašila.

    Jedným z kľúčov k ich úspechu bolo, že Prelomilo sa to s obvyklým chladom vedy tej dobyNamiesto číslovania zvierat ich pomenoval podľa ich vzhľadu alebo charakteru: David Greybeard, Goliath, Flo, Fifi, Mike, Humphrey, Gigi, pán McGregor a mnoho ďalších. Pre väčšinu vedeckej komunity to hraničilo so svätokrádežou: dávanie mien podľa všetkého znamenalo stratu objektivity a upadnutie do antropomorfizmu.

    Goodall bol však presvedčený, že šimpanzy mali odlišné osobnosti, emócie a komplexné mysleNeváhal opísať vo svojich zápisníkoch detstvo, dospievanie, motivácie, nálady a emocionálne väzby, ktoré pozoroval. O desaťročia neskôr sa tie isté pojmy, ktoré mu vyniesli toľko kritiky, všeobecne akceptovali v etológii a psychológii zvierat.

    Súbežne s tým Jane vyvíjala metódu dlhodobého výskumu: sledovala tých istých jednotlivcov a rodiny roky s cieľom zaznamenať zmeny v ich vzťahoch, hierarchiách a správaní. Tento prístup k dlhodobé a podrobné pozorovanie Následne sa stala štandardom v modernej primatológii a jej výskumné centrum v Gombe nakoniec vygenerovalo stovky článkov, dizertačných prác a kníh.

    Objavenie nástrojov: zbohom exkluzívnemu „homo faberovi“

    Jeden z kľúčových momentov v Janine kariére nastal, keď pozorovala dospelého muža, Davida Greybearda, ako predstavuje steblá trávy v termitíkoviČakali, kým sa stromy nepokryli termitmi, a potom ich vytiahli, aby ich zjedli. Krátko nato videl iné šimpanzy, ako odlamujú malé konáre, oberajú ich o listy a používajú ich rovnakým spôsobom – teda upravujú predmet, aby bol efektívnejší.

    To úplne rozbilo hlboko zakorenenú predstavu, že Iba ľudia vedeli vyrobiť a používať nástrojeDovtedy bola definícia „človeka“ (homo faber) založená práve na tejto údajnej výlučnosti. Keď Louis Leakey dostal túto správu, odpovedal vetou, ktorá sa stala legendárnou: teraz musíme predefinovať človeka, predefinovať nástroje alebo akceptovať šimpanzy ako ľudí.

    Význam tohto objavu bol obrovský. Ukázal, že šimpanzy boli schopné plánovať, upravovať objekty a prenášať techniky od jedného jednotlivca k druhému, niečo veľmi podobné tomu, čo nazývame kultúrou. Následné štúdie v iných populáciách, v západnej aj strednej Afrike, potvrdili existenciu rôznych tradícií v používaní nástrojov podľa každej skupiny, čo posilňuje myšlienku primitívnych kultúrnych variácií.

    Goodallová tieto správanie v priebehu rokov vyčerpávajúco dokumentovala a systematicky ich zachytila ​​vo svojej najdôležitejšej vedeckej práci, Šimpanzy z Gombe: Vzory správaniakde podrobne analyzoval dve desaťročia pozorovaní používania nástrojov a ďalšie spoločenské a ekologické návyky.

    Tento objav nielenže zmenil primatológiu, ale prinútil aj k filozofickým úvahám o… kontinuita medzi ľuďmi a inými zvieratamiAk šimpanz dokáže vyrobiť jednoduché nástroje, spolupracovať pri love alebo prejavovať empatiu, hranica, ktorá nás oddeľuje od zvyšku živočíšnej ríše, sa už nezdá taká jasná.

    Vegetariáni? Jane dokazuje, že aj šimpanzy lovia

    Ďalšia veľká rana pre zaužívané predstavy prišla, keď Jane zistila, že šimpanzy z Gombe Neboli výlučne vegetariániako sa verilo. Počas dlhých dní monitorovania pozoroval, ako sa organizujú, aby prenasledovali a chytali malé cicavce, najmä červené opice colobus, ale aj mláďatá iných zvierat, ako napríklad malé divé prasatá.

    V jednej z najznámejších scén opísal niekoľko mužov, ktorí sa koordinovali izolovať opicu colobus vysoko na stromeblokovali im únikové cesty, zatiaľ čo jeden z nich vyliezol, aby ich chytil. Po zajatí si skupina rozdelila mäso za zúrivého kriku a naliehavých požiadaviek tých, ktorí sa priamo nezúčastnili lovu, ale nárokovali si podiel z koristi.

    Toto kooperatívne lovecké a mäsožravé správanie ukázalo, že strava šimpanzov zahŕňala významný podiel živočíšnych bielkovíndo tej miery, že sa odhaduje, že každý rok dokážu v určitých oblastiach uloviť významné percento populácie opíc rodu Colobus. To opäť prinútilo prehodnotiť príliš idealizované predstavy o údajnej krotkosti týchto primátov.

    Pozorovania Goodallovej a jej kolegov tiež odhalili selektívnu povahu týchto lovov: niekedy skupiny strávili dlhé obdobia sledovaním konkrétnej koristi, čo naznačuje kombináciu oportunizmus a stratégiaTento typ štúdie poslúžil na vytvorenie paralel (s náležitou opatrnosťou) s určitou dynamikou lovu u primitívnych ľudí.

    Zaradenie mäsa do ich stravy prispieva k ďalším zisteniam, ktoré zdôrazňujú ekologickú komplexnosť šimpanzov, ktoré sú schopné využívať veľmi rozmanité zdroje v ich biotope (ovocie, listy, hmyz, termity, orechy, ktoré rozbíjajú kameňmi atď.) a prispôsobiť svoje správanie sezónnej dostupnosti potravy.

    Vojna, násilie a temná stránka šimpanzov

    Ak niečo skutočne otriaslo verejným obrazom šimpanzov, bolo to objavenie, že dokážu… organizovať sa na zabíjanie členov iných skupín a dokonca vyhladiť susedné komunity. V rokoch 1974 až 1978 Jane s obrovským zármutkom dokumentovala to, čo neskôr bolo známe ako vojna šimpanzov v Gombe.

    V tomto konflikte hlavná skupina z Gombe, známa ako Kasekela, nakoniec čelil inej skupine, Kahamavytvorená bývalými odštiepencami. Počas štyroch rokov niekoľko mužov z Kasekely vykonávalo organizované útoky a prenasledovalo izolovaných jednotlivcov z Kahamy, až kým neboli prakticky eliminovaní.

    Goodall bol priamym svedkom scén z extrémne násilie, koordinované útoky a správanie Patrili k nim dlhotrvajúce bitie, ťažké uhryznutia a dokonca aj epizódy kanibalizmu medzi dominantnými samicami, ktoré zabíjali potomstvo iných samíc, aby si udržali svoje spoločenské postavenie. Sama priznala, že pre ňu bolo veľmi ťažké prijať túto brutálnu stránku zvierat, ktoré hlboko milovala.

    Tieto zistenia zmenili romantizovaný pohľad na šimpanzy ako na mierumilovné tvory a posilnili myšlienku, ktorú s nami zdieľajú. znepokojujúca schopnosť organizovanej agresieZároveň boli pozorované aj početné príklady súcitu, spolupráce, adopcie sirôt a prejavov smútku po smrti blízkych príbuzných, čo vykresľuje veľmi zložitý emocionálny obraz.

    Niektorí výskumníci naznačili, že doplnkové kŕmenie praktizované v prvých rokoch Gombe mohlo mať zvýšiť intenzitu určitých agresívnych prejavovzmenou dynamiky súťaže o zdroje. Jane uznala, že zabezpečenia zdrojov ovplyvnili agresiu v rámci skupín a medzi nimi, hoci tvrdila, že nevytvorili správanie z ničoho nič, ktoré by už neexistovalo.

    Osobnosti, rodinné a citové väzby

    Jedným z najvýznamnejších príspevkov Jane Goodallovej bolo preukázanie, že šimpanzy majú také výrazné individuality Preto je nevyhnutné diskutovať o charaktere, temperamente a individuálnych vlastnostiach. Vo svojich spisoch opisuje každého jednotlivca s množstvom nuans, ktoré roky škandálovali časť vedeckej komunity.

    Ženy majú rady floVďaka svojim cibuľovitým nosom a odstávajúcim ušiam sa preslávili svojou materskou povahou a vysokým spoločenským postavením. Ich deti – Figan, Faben, Freud, Fifi a Flint – boli sledované celé desaťročia a stali sa skutočným živým rodokmeňom, ktorý umožnil rozsiahle štúdium. Ako sa dedia sociálne pozície, štýly a stratégie rodičovstva vyšplhať sa v hierarchii.

    Iní jednotlivci, ako napr. mikrofónZ podriadeného postavenia sa dostali na alfa samca nie tak pomocou hrubej sily, ako skôr prefíkanosti a inovatívnej konštrukcie: preslávil sa používaním kovových bubnov na vytváranie pôsobivého hluku počas svojich vystúpení, čím zastrašoval svojich súperov a posilňoval svoju prestíž.

    Jane tiež pozorovala početné gestá, ktoré by sme u ľudí spájali s prejavmi náklonnosti: objatia, bozky, potľapkávanie po pleci, šteklenie a hry Toto správanie posilňuje väzby medzi matkami, deťmi, súrodencami a blízkymi priateľmi. Keď šimpanz utrpí stratu alebo zranenie, ostatní sa k nemu priblížia, aby ho utešili, navzájom sa ošetrili alebo si jednoducho sadnú veľmi blízko, čo naznačuje pozoruhodnú empatiu.

    Pri opise vzťahu medzi matkou a dieťaťom Goodall zdôraznil obrovský význam skoré skúsenosti v následnom vývoji jednotlivca, čo rezonovalo so zisteniami v detskej psychológii. Jej pozorovania smútku, odlúčenia a traumy u šimpanzov boli zásadné pre pochopenie dôsledkov osirelosti a zanedbávania u primátov.

    Gombe, unikátne prírodné laboratórium

    Národný park Gombe Stream s rozlohou iba 35 km² na východnom brehu jazera Tanganika sa stal jedno z najvýznamnejších miest v behaviorálnej biológiiČo sa začalo v roku 1960 ako malá pozorovacia stanica, sa v priebehu rokov premenilo na Výskumné centrum Gombe Stream, ktoré je svetovým príkladom.

    Viac ako 350 vedeckých článkov a približne 50 doktorandských dizertačných prácOkrem početných kníh a dokumentárnych filmov, ktoré priblížili každodenný život divých šimpanzov širokej verejnosti, kontinuita projektu so záznamami zhromaždenými počas desaťročí umožňuje štúdium zložitých problémov, ako je starnutie, generačné zmeny, kultúrny prenos a dlhodobé účinky chorôb.

    Gombe je domovom kľúčových výskumníkov v oblasti primatológie a evolučnej antropológie. Jedným z najcitlivejších projektov bol zhromažďovanie a archivácia všetkých terénnych zápisníkov, fotografií a videí od Jane a jej tímu. Aby sa zabránilo strate týchto informácií, Inštitút Jane Goodallovej vytvoril archívne centrum na Minnesotskej univerzite a zbierky boli neskôr presunuté na Dukeovu univerzitu, kde boli digitalizované a nahrané do online databázy.

    Obrovské množstvo údajov získaných v Gombe umožnilo napríklad rekonštruovať kompletné genealógie, študovať výskyt dvojčiat, dokumentovať choroby a analyzovať otcovstvo prostredníctvom DNA extrahovaná z výkalov a porovnávať správanie v rôznych obdobiach. Len málo populácií zvierat bolo sledovaných tak podrobne a tak dlho.

    Okrem toho sa v Gombe natáčalo množstvo dokumentárnych filmov, počnúc Slečna Goodallová a divé šimpanzy V 60. rokoch 20. storočia ho natočil fotograf Hugo van Lawick, Janin prvý manžel. Tento audiovizuálny materiál spolu s neskoršími dielami, ako napr. Medzi divými šimpanzmi, Jane o Jane Goodallová: Veľká nádej, zohrala kľúčovú úlohu v tom, že umožnila miliónom ľudí vidieť na vlastné oči každodenný život šimpanzov.

    Z vidieka ku globálnemu aktivizmu: Inštitút Jane Goodallovej a Roots & Shoots

    Hoci Jane zostala vedecky prepojená s Gombe, v polovici 80. rokov sa rozhodla opustiť každodennú prácu v teréne zamerať sa na ochranu prírody, vzdelávanie a obranu dobrých životných podmienok zvierat. Sama spomínala, že kongres primatológov v roku 1986, na ktorom boli prezentované odsudzujúce správy o ničení biotopov a zlom zaobchádzaní s ľudoopmi v laboratóriách a cirkusoch, znamenal zlomový bod.

    Už predtým založil Inštitút Jane Goodallovej (JGI)JGI, organizácia zameraná na ochranu šimpanzov a ich ekosystémov, ako aj na zlepšenie života ľudských komunít, ktoré s nimi žijú, má v súčasnosti približne tridsať pobočiek v rôznych krajinách. Vyvíja komunitné projekty ochrany prírody, iniciatívy zalesňovania, programy environmentálnej výchovy a programy na záchranu primátov.

    V roku 1991 spustil Korene a výhonkyProgram vzdelávania mládeže, ktorý vznikol v Tanzánii s malou skupinou tínedžerov, ktorých znepokojovala ničivosť životného prostredia a sociálne problémy, ktorých boli svedkami okolo seba. Čo sa začalo ako stretnutie na ich verande v Dar es Salaame, sa rozrástlo na sieť prítomnú vo viac ako 60 až 100 krajinách (v závislosti od zdroja) a tisíce aktívnych skupín.

    Roots & Shoots povzbudzuje deti a mladých ľudí k navrhovaniu konkrétne projekty na zlepšenie ich životného prostrediaOd recyklačných kampaní až po zalesňovanie, ochranu miestnych zvierat a podporu zraniteľných komunít, filozofia je jednoduchá, no zároveň silná: každý človek môže zmeniť veci k lepšiemu, nech sa to zdá akokoľvek malé, a súčet mnohých lokálnych akcií vytvára globálny dopad.

    Janin aktivizmus ju tiež priviedol k zapojeniu sa do projektov, ako napríklad Projekt Veľkého ľudoopaktorá navrhuje rozšírenie určitých základných práv (sloboda, ochrana pred mučením, fyzická integrita) na ľudoopy, ako aj kampane proti invazívnym experimentom s primátmi, intenzívnemu chovu hospodárskych zvierat a obchodovaniu s voľne žijúcimi zvieratami.

    Uznanie, ocenenia a kultúrna projekcia

    Vplyv práce Jane Goodall sa odrazil v… pôsobivý zoznam ocenení, vyznamenaní a ocenení udeľujú ich vedecké inštitúcie, vlády a organizácie na celom svete. Medzi najprestížnejšie patria Kjótska cena za základnú vedu, Medaila Benjamina Franklina za biologické vedy, Cena princa Astúrskeho za vedecký a technický výskum, Tylerova cena a francúzsky Rad čestnej légie.

    V britskej sfére bola menovaná Dáma-veliteľka Rádu britského impéria, kde získala toto vyznamenanie v Buckinghamskom paláci, a neskôr bola vymenovaná za Posla mieru OSN, čo jej v roku 2002 udelil Kofi Annan ako uznanie za jej prácu v oblasti mieru, životného prostredia a práv zvierat.

    Získala desiatky čestných doktorátov z univerzít v Európe, Amerike, Afrike a Ázii, čím si upevnila reputáciu nielen ako výskumníčky, ale aj ako popularizátor a morálny vzorUNESCO, National Geographic Society a viaceré vedecké akadémie ju uznali za jednu z najväčších osobností biológie a ochrany prírody 20. a začiatku 21. storočia.

    Jej prítomnosť prenikla aj do populárnej kultúry: bola ocenená v animované seriály, reklamné kampane a umelecké projektyObjavila sa v kampani spoločnosti Apple s názvom „Think Different“, prepožičala svoj hlas projektom ako „Symphony of Science“ a slúžila ako inšpirácia pre postavy v seriáloch ako napr. Wild Thornberrys alebo paródie v SimpsonovciDokonca aj Lego a Mattel jej venujú sady a bábiky v rámci kolekcií, ktoré oslavujú inšpiratívne ženy.

    Okrem mediálneho reflektora je dôležité, že jeho postava pomohla celým generáciám začať sa zaujímať o primatológia, etika zvierat a ochrana prírodynajmä mnoho mladých žien, ktoré v nej videli vzor oddanej a prístupnej vedkyne.

    Písomné dielo a intelektuálny odkaz

    Práca Jane Goodall sa neobmedzuje len na jej terénne zápisníky; venovala sa aj… rozsiahla produkcia vedeckých a populárno-vedeckých kníh, pre dospelých aj deti a mládež. Medzi jeho najvplyvnejšie diela patria V tieni človeka, kde rozpráva o svojich raných rokoch v Gombe a predstavuje šimpanzy ako jednotlivcov s vlastnou históriou.

    Jeho magnum opus je Šimpanzy z Gombe: Vzory správania, monumentálne dielo, v ktorom systematizuje desaťročia údajov o ekológia, sociálne vzťahy, reprodukcia, používanie nástrojov a komunikácia u šimpanzov v Gombe. Táto kniha sa stala nevyhnutnou referenciou pre každého, kto skúma správanie primátov.

    Na osobnejšej úrovni, tituly ako napr. Cez okno o Dôvod nádeje Kombinujú memoáre, duchovné úvahy a rozprávania o objavoch a ponúkajú intímny pohľad do… ich pochybnosti, obavy, radosti a presvedčeniaJe tiež spoluautorkou prác o etike a ochrane zvierat, ako napr. Desať trustov alebo knihy zamerané na ohrozené druhy.

    Pre mladších čitateľov Jane napísala množstvo príbehov a obrázkových kníh, ako napríklad Môj život so šimpanzmi, Rodinná kniha šimpanzov alebo príbehy ako Dr. White y Orol a oriešok, s ktorým hľadá aby vyjadrili svoje posolstvo úcty ku všetkým živým bytostiam novým generáciám už od útleho veku.

    Hoci sa vyskytli aj nejaké neúspechy, ako napríklad v prípade knihy Semená nádeje, v ktorom boli zistené fragmenty, ktoré neboli riadne zdokumentované, Jana verejne priznala svoju chybu. a zaviazal sa, že prehodnotí referencie, čím ukáže aj ľudskú stránku postavy, ktorá je často idealizovaná.

    Metodologické kontroverzie a vedecké debaty

    Úloha Jane Goodallovej vo vede nebola bez výziev. metodologické debaty a kritikyJeho rozhodnutie pomenovať šimpanzy a hovoriť o emóciách a osobnosti bolo od začiatku kritizované ako antropomorfizmus. Postupom času však väčšina vedeckej komunity uznala, že jeho prístup otvoril dvere k bohatšiemu pochopeniu zvieracej mysle.

    Ďalším zdrojom kontroverzie bolo použitie elektrárne prilákať šimpanzy, najmä v prvých rokoch v Gombe. Niektorí primatológovia tvrdia, že toto umelé zabezpečovanie mohlo zhoršiť agresiu, zmeniť spôsoby hľadania potravy a podporovať konflikty medzi skupinami vrátane slávnej vojny v Gombe.

    Výskumníci ako Margaret Powerová spochybnili, do akej miery údaje zozbierané za týchto podmienok odrážajú „prirodzené správanie“ šimpanzov. Iní, ako napríklad Jim Moore, túto kritiku vyvrátili s argumentom, že podobné správanie bolo pozorované aj v populáciách bez zábezpeky. porovnateľné úrovne agresie a podobnú územnú dynamiku.

    Jedlo bolo takmer nevyhnutným nástrojom. Spočiatku to bolo potrebné na detailné pozorovanie sociálnych interakcií, bez ktorých by veľká časť nahromadených poznatkov neexistovala. Uznal, že v intenzite určitého správania vznikli skreslenia, ale tvrdil, že základná podstata agresie a hierarchií už bola prítomná.

    Osobný život, spiritualita a neskoršie roky

    Kariéru Jane Goodall nemožno úplne oddeliť od jej… osobná a emocionálna históriaV roku 1964 sa vydala za fotografa National Geographic Huga van Lawicka, ktorý zdokumentoval jej prácu v Gombe tisíckami fotografií a hodinami záberov počas 60. a 70. rokov 20. storočia. Mali spolu jedného syna, Huga Erica Louisa, a rozviedli sa v roku 1974.

    Neskôr, v roku 1975, sa oženil Derek BrycesonTanzánskemu politikovi a riaditeľovi národných parkov umožnila jeho pozícia chrániť projekt Gombe obmedzením cestovného ruchu a zabezpečením pokojnejšieho prostredia pre výskum. Bryceson zomrel v roku 1980 na rakovinu, pričom Jane zostala vdova a ešte viac sa venovala svojej práci a rozvíjajúcej sa úlohe verejnej osobnosti.

    Na duchovnej úrovni Jane vyjadrila otvorenú víziu: tvrdí, že verí v väčšia duchovná silaObzvlášť silno to pociťuje v prírode, hoci sa striktne nedrží žiadneho konkrétneho náboženstva. Táto spiritualita ju sprevádza v jej prednáškach, v ktorých často apeluje na nádej a morálnu zodpovednosť voči iným bytostiam.

    Až do krátko pred pandémiou COVID-19 si Goodallová udržiavala ohromujúce tempo cestovania a trávila viac ako 300 dní v roku na konferenciách, stretnutiach s mladými ľuďmi, návštevách ochranárskych projektov a charitatívnych podujatiach. Aj keď roky plynuli, zostala… aktívny hlas proti ničeniu ekosystémov, týranie zvierat a klimatické zmeny.

    Posledné roky svojho života strávil medzi domovom v Anglicku a rozsiahlymi medzinárodnými zájazdmi. V nekrológoch sa uvádza, že Zomrel vo veku 91 rokov, v roku 2025.Počas prednáškového turné po Spojených štátoch zanechal po sebe hustú sieť projektov, žiakov a obdivovateľov, ktorí v jeho práci pokračujú.

    Pri pohľade na celkový obraz tvoria život a dielo Jane Goodall fascinujúci príbeh, v ktorom sa prelínajú revolučné vedecké objavy, nezvyčajná empatia voči iným živým bytostiam a neúnavný aktivizmusUkázal, že šimpanzy vyrábajú a používajú nástroje, lovia, vedú vojnu, milujú, hnevajú sa a plačú; že ich spoločnosti sú plné nuáns; a že ak ich pozorujeme s rešpektom, nevyhnutne spochybňujeme náš vlastný druh. Jeho odkaz žije dodnes v každej štúdii primatológie, v každom vzdelávacom programe, ktorý nesie jeho meno, a v tisíckach mladých ľudí, ktorí sa inšpirovaní jeho príkladom rozhodli venovať svoj život starostlivosti o zvieratá a planétu.

    [related url=»https://www.cultura10.com/koľko-existuje-typov-hominidov/»]

  • Открића Џејн Гудол о шимпанзама која су променила науку

    Џејн Гудол и шимпанзе у дивљини

    Ла Хисториа де Џејн Гудол и њене шимпанзе То је једна од оних ретких научних авантура које све преокрећу: шта смо, како се понашамо и где повлачимо границу између људи и животиња. Више од шест деценија, ова британска приматолог је са готово бесконачним стрпљењем посматрала животе дивљих шимпанзи у Гомбеу, у Танзанији, све док није открила понашања која нико није замишљао и која су натерала на преписивање уџбеника.

    Истовремено, његова фигура је постала глобални симбол активизма, заштите природе и надеОд младе жене без универзитетске дипломе која је путовала у Африку са свеском и двогледом, постала је Гласник мира УН, оснивач института присутног у десетинама земаља и глобални лидер у одбрани великих мајмуна и планете. Ово је, на смирен и детаљан начин, прича о њеним најважнијим открићима и како су она трансформисала наше разумевање шимпанзи… и нас самих.

    Од јубилеја до Гомбеа: порекло јединственог позива

    Од малих ногу, Џејн је показивала огромна фасцинација животињама и кроз Африку. Рођена је у Лондону, у насељу Хемпстед, 3. априла 1934. године, као ћерка Мортимера Херберта Мориса-Гудала, бизнисмена, и романописца Маргарет Мифанве Џозеф, која је писала под псеудонимом Ван Морис-Гудал. Када је напунила две године, отац јој је поклонио плишаног шимпанзу кога је назвала ЈубилејДалеко од тога да је уплаши, та лутка је постала њен нераздвојни пратилац и први корак у доживотној вези са великим мајмунима.

    Као дете сам гутао приче попут Књига о џунгли, Тарзан или Доктор ДулитлСањала је о животу међу дивљим животињама. Није потицала из богате породице, тако да одлазак на универзитет није био у њеним непосредним плановима. Уместо тога, студирала је секретарске вештине и радила за разне компаније, укључујући и кућу за продукцију документарних филмова, док је штедела да би испунила своју најдубљу жељу: да отпутује у Африку.

    Са 23 године, 1957. године, Џејн је отпутовала у Кенију да посети фарму пријатеља. Тамо се, послушавши савет, усудила да позове чувеног палеонтолога и антрополога. Лоуис ЛеакеиУверен да је може усмерити ка послу везаном за животиње, Лики ју је прво запослио као секретарицу у Најробију, а убрзо ју је са супругом Мери одвео у клисуру Олдувај у Танзанији, центар истраживања раних хоминида.

    Лики је био уверен да проучавање великих мајмуна могло би да расветли понашање људски прециУ међувремену, тражио је некога довољно стрпљивог, пажљивог и флексибилног да проведе године у џунгли пратећи шимпанзе. На крају је приметио Џејн, која је, не знајући тога, управо требало да започне најдуже теренско истраживање шимпанзи у историји.

    Иако у то време није имала универзитетску диплому, Лики је веровала својим инстинктима и добила је финансирање и колонијалне дозволе да је пошаље на источну обалу језера Тангањика, у оно што је тада било Резерват дивљачи Гомбе Стрим (данас Национални парк Гомбе Стрим). Раније, 1958. године, послао ју је у Лондон на обуку код стручњака као што су Осман Хил (понашање примата) и Џон Нејпир (анатомија), како би стигла у ту област са извесном научном основом.

    Долазак у Гомбе и нови начин бављења науком

    Када је Џејн Гудол први пут крочила у Гомбе 14. јула 1960. године, имала је 26 година и без формалног академског искуства Није имала образовање из приматологије, али је поседовала огромну радозналост и посебну способност посматрања. Британске власти у Тангањики нису јој дозволиле да живи сама у том удаљеном подручју, па је њена мајка, Ване, пристала да је прати првих неколико месеци као волонтер.

    Почетак није био нимало лак: шимпанзе, веома неповерљиве, Побегли су чим су видели „белог човека“Недељама је Џејн једва могла да их види из даљине двогледом, неспособна да им се приближи. Њен главни изазов је био да их навикне на своје присуство, а да би то постигла, користила је комбинацију изузетног стрпљења, фиксног времена посматрања и веома нежних покрета како их не би застрашила.

    Један од кључева њиховог успеха био је тај што Прекинуло је са уобичајеном хладноћом науке тог временаУместо да животиње нумерише, именовао их је према њиховом изгледу или карактеру: Дејвид Грејберд, Голијат, Фло, Фифи, Мајк, Хамфри, Џиџи, господин Мекгрегор, између осталих. За већи део научне заједнице, ово се граничило са светогрђем: сматрало се да давање имена подразумева губитак објективности и упадање у антропоморфизам.

    Гудал је, међутим, био уверен да су шимпанзе имале различите личности, емоције и сложени умовиНије оклевао да у својим бележницама опише детињство, адолесценцију, мотивације, расположења и емоционалне везе које је посматрао. Деценијама касније, исти термини који су му донели толико критика биће широко прихваћени у етологији и психологији животиња.

    Паралелно са тим, Џејн је развијала метод дугорочног проучавања: праћење истих појединаца и породица годинама како би се забележиле промене у њиховим односима, хијерархијама и понашању. Овај приступ продужено и детаљно посматрање Тада је постао стандард у модерној приматологији, а његов истраживачки центар у Гомбеу је на крају генерисао стотине чланака, теза и књига.

    Откриће алата: збогом ексклузивном „хомо фаберу“

    Један од кључних тренутака у Џејниној каријери догодио се када је посматрала одраслог мушкарца, Дејвида Грејберда, како уводи стабљике траве у термитњакуЧекали су док се дрвеће не прекрије термитима, а затим су их ишчупали да их поједу. Убрзо након тога, видео је друге шимпанзе како ломе мале гране, скидају им лишће и користе их на исти начин – то јест, модификују предмет да би га учинили ефикаснијим.

    То је потпуно разбило дубоко укорењену идеју да Само људи су могли да праве и користе алатеДо тада се дефиниција „човека“ (homo faber) заснивала управо на тој наводној ексклузивности. Када је Луис Лики примио вест, одговорио је фразом која ће постати легендарна: сада морамо редефинисати човека, редефинисати алате или прихватити шимпанзе као људе.

    Значај тог открића био је огроман. Показало је да су шимпанзе биле способне да планирати, модификовати објекте и преносити технике од једне јединке до друге, нешто веома слично ономе што називамо културом. Накнадне студије у другим популацијама, како у западној тако и у централној Африци, потврдиле су постојање различитих традиција у коришћењу алата према свакој групи, што појачава идеју о примитивним културним варијацијама.

    Гудол је исцрпно документовала ова понашања током година и систематски их забележила у свом најважнијем научном раду, Шимпанзе из Гомбеа: Обрасци понашањагде је детаљно анализирао две деценије посматрања употребе алата и друге друштвене и еколошке навике.

    Ово откриће није само трансформисало приматологију, већ је и натерало на филозофско размишљање о континуитет између људи и других животињаАко шимпанза може да прави једноставне алате, сарађује у лову или показује емпатију, граница која нас одваја од остатка животињског царства више не делује тако јасно.

    Вегетаријанци? Џејн доказује да и шимпанзе лове

    Још један велики ударац устаљеним идејама дошао је када је Џејн открила да су шимпанзе из Гомбеа Нису били искључиво вегетаријанцикако се веровало. Током дугих дана праћења, посматрао је како се организују да прате и хватају мале сисаре, посебно црвене колобус мајмуне, али и младунце других животиња попут малих дивљих свиња.

    У једној од најпознатијих сцена, описао је неколико мушкараца који су се координирали да изоловати мајмуна колобуса високо на дрветублокирајући им путеве за бекство док се један пењао да их ухвати. Након хватања, група је поделила месо уз свирепе вриске и упорне захтеве оних који нису директно учествовали у лову, али су захтевали део плена.

    Ова кооперативна понашања у лову и једењу меса показала су да је исхрана шимпанзи укључивала значајан удео животињских протеинадо те мере да се процењује да могу да плене значајан проценат популације колобус мајмуна у одређеним областима сваке године. Ово је поново натерало на преиспитивање превише идеализованих схватања о наводној послушности ових примата.

    Гудол и запажања њених колега такође су открила селективну природу ових лова: понекад су групе проводиле дуге периоде вребајући одређени плен, што сугерише комбинацију опортунизам и стратегијаОва врста студије је послужила да се повуче паралеле (уз сву дужну опрезност) са неким динамикама лова код примитивних људи.

    Укључивање меса у њихову исхрану доприноси другим налазима који наглашавају еколошку сложеност шимпанзи, које су способне да експлоатишу веома разноврсни ресурси у њиховом станишту (воће, лишће, инсекти, термити, ораси које ломе камењем итд.), и да прилагоде своје понашање сезонској доступности хране.

    Рат, насиље и мрачна страна шимпанзи

    Ако је ишта заиста потресло јавну слику о шимпанзама, то је било откриће да могу организовати убијање чланова других група па чак и уништити суседне заједнице. Између 1974. и 1978. године, Џејн је са огромном тугом документовала оно што ће касније бити познато као Гомбе рат шимпанзи.

    У том сукобу, главна група из Гомбеа, позната као Касекела, на крају се суочио са другом групом, Кахамаформирали су бивши чланови одвојених група. Током четири године, неколико мушкараца из Касекеле је вршило организоване нападе, пратећи изоловане појединце из Кахаме док их практично нису елиминисали.

    Гудол је био директан сведок сцена екстремно насиље, координисани напади и понашања То је укључивало дуготрајно батиње, тешке угризе, па чак и епизоде ​​канибализма међу доминантним женкама које су убијале потомство других женки како би одржале свој друштвени положај. Она је сама признала да јој је било веома тешко да прихвати ову бруталну страну животиња које је дубоко волела.

    Ова открића су променила романтизовани поглед на шимпанзе као мирна бића и појачала идеју коју деле са нама узнемирујућа способност за организовану агресијуИстовремено, примећени су и бројни примери саосећања, сарадње, усвајања сирочади и изражавања туге након смрти блиских рођака, што слика веома сложену емоционалну слику.

    Неки истраживачи сугеришу да је допунска исхрана која се практиковала у раним годинама Гомбеа можда повећати интензитет одређених агресијамењајући динамику конкуренције за ресурсе. Џејн је признала да је обезбеђивање утицало на агресију унутар и између група, иако је тврдила да није створило понашања ниоткуда која већ нису постојала.

    Личности, породичне и емоционалне везе

    Један од најзначајнијих доприноса Џејн Гудол био је показивање да шимпанзе поседују тако изражене индивидуалности Стога је неизбежно разговарати о карактеру, темпераменту и индивидуалним особинама. У својим списима, он описује сваку особу са богатством нијанси које су годинама скандализовале део научне заједнице.

    Жене воле ФлоСа својим гомољастим носевима и штрчећим ушима, постали су познати по својој мајчинској природи и високом друштвеном статусу. Њихова деца – Фиган, Фабен, Фројд, Фифи и Флинт – праћена су деценијама, постајући право живо породично стабло које је омогућило опсежно проучавање. Како се наслеђују друштвене позиције, стилови родитељства и стратегије да се пење у хијерархији.

    Други појединци, као што су МикрофонПрешли су из подређеног положаја у алфа мужјака користећи не толико грубу силу колико лукавство и иновативност: он је постао познат по коришћењу металних бубњева како би произвео импресивну буку током својих наступа, што је застрашивало његове ривале и јачало његов углед.

    Џејн је такође приметила бројне гестове које бисмо код људи повезали са исказивањем наклоности: загрљаји, пољупци, тапшање по леђима, голицање и игре Оваква понашања јачају везе између мајки, деце, браће и сестара и блиских пријатеља. Када шимпанза претрпи губитак или повреду, други јој прилазе да је утеше, негују једни друге или једноставно седе веома близу, што указује на изузетну емпатију.

    Описујући однос мајке и детета, Гудол је нагласила огроман значај раних искустава у каснијем развоју појединца, нешто што је одјекнуло са налазима у дечјој психологији. Њена запажања о тузи, раздвајању и трауми код шимпанзи била су фундаментална за разумевање ефеката сирочадства и занемаривања код примата.

    Гомбе, јединствена природна лабораторија

    Национални парк Гомбе Стрим, са својих само 35 km² на источној обали језера Тангањика, постао је једно од најзначајнијих места у бихејвиоралној биологијиОно што је почело 1960. године као мала осматрачница, током година се трансформисало у Истраживачки центар потока Гомбе, светски референтни пример.

    Више од 350 научних чланака и око 50 докторских дисертацијаПоред бројних књига и документарних филмова који су свакодневни живот дивљих шимпанзи приближили широј јавности, континуитет пројекта, са записима акумулираним током деценија, омогућава проучавање сложених питања као што су старење, генерацијске промене, културно преношење и дугорочни ефекти болести.

    Гомбе је био дом кључних истраживача у приматологији и еволуционој антропологији. Један од најосетљивијих пројеката био је прикупљање и архивирање свих теренских бележница, фотографија и видео записа од стране Џејн и њеног тима. Да би се спречио губитак ових информација, Институт Џејн Гудал је створио архивски центар на Универзитету у Минесоти, а колекције су касније премештене на Универзитет Дјук, где су дигитализоване и отпремљене у онлајн базу података.

    Огромна количина података добијених у Гомбеу омогућила је, на пример, реконструкцију комплетних генеалогија, проучавање појаве близанаца, документовање болести и анализу очинства путем ДНК екстрахована из фецеса и да се упореди понашање током различитих периода. Мало је животињских популација праћено тако детаљно и тако дуго.

    Штавише, Гомбе је био место снимања бројних документарних филмова, почев од Госпођица Гудол и дивље шимпанзе Шездесетих година прошлог века снимио га је фотограф Хуго ван Лавик, Џејнин први муж. Овај аудиовизуелни материјал, заједно са каснијим радовима као што су Међу дивљим шимпанзама, Џејн o Џејн Гудол: Велика нада, био је кључан у омогућавању милионима људи да да својим очима виде свакодневни живот шимпанзи.

    Од села до глобалног активизма: Институт Џејн Гудал и Roots & Shoots

    Иако је Џејн остала научно повезана са Гомбеом, средином 80-их је одлучила напустити свакодневни теренски рад да се фокусира на очување, образовање и одбрану добробити животиња. Она сама је испричала да је конгрес приматологије 1986. године, на којем су представљени осуђујући извештаји о уништавању станишта и злостављању великих мајмуна у лабораторијама и циркусима, означио прекретницу.

    Он је већ био основао Институт Џејн Гудол (JGI)JGI, организација посвећена заштити шимпанзи и њихових екосистема, као и побољшању живота људских заједница које живе поред њих, сада има око тридесет канцеларија у различитим земљама. Развија пројекте заштите природе засноване на заједници, иницијативе за пошумљавање, програме едукације о животној средини и програме спасавања примата.

    Године 1991. покренуо је Корење и изданциПрограм образовања младих настао је у Танзанији са малом групом тинејџера забринутих због уништавања животне средине и друштвених проблема којима су били сведоци. Оно што је почело као састанак на њиховој веранди у Дар ес Саламу прерасло је у мрежу присутну у више од 60-100 земаља (у зависности од извора) и хиљаде активних група.

    Roots & Shoots подстиче децу и младе да дизајнирају конкретни пројекти за побољшање њихове животне срединеОд кампања рециклаже до пошумљавања, заштите локалних животиња и подршке рањивим заједницама, филозофија је једноставна, али моћна: свака особа може направити разлику, колико год мала изгледала, а збир многих локалних акција генерише глобални утицај.

    Џејнин активизам ју је такође навео да се укључи у циљеве као што су Велики пројекат мајмунакоји предлаже проширење одређених основних права (слобода, заштита од мучења, физички интегритет) на велике мајмуне који нису људи, као и кампање против инвазивних експеримената са приматима, интензивног узгоја домаћих животиња и трговине дивљим животињама.

    Признања, награде и културна пројекција

    Утицај рада Џејн Гудол огледа се у импресивна листа награда, признања и признања додељују их научне институције, владе и организације широм света. Међу најпрестижнијима су Кјото награда за фундаменталне науке, медаља Бенџамина Франклина за биолошке науке, награда принца од Астурије за научна и техничка истраживања, Тајлерова награда и француска Легија части.

    У британској сфери, именована је Дама Командант Ордена Британске империје, примајући одликовање у Бакингемској палати, а касније и Гласник мира Уједињених нација, титулу коју јој је доделио Кофи Анан 2002. године у знак признања за њен рад на миру, животној средини и правима животиња.

    Добила је десетине почасних доктората универзитета у Европи, Америци, Африци и Азији, учвршћујући свој углед не само као истраживача, већ и као популаризатор и морални узорУНЕСКО, Национално географско друштво и бројне научне академије препознале су је као једну од великих личности у биологији и заштити природе 20. и почетка 21. века.

    Њено присуство је такође продрло у популарну културу: била је почаствована у анимиране серије, рекламне кампање и уметнички пројектиПојавила се у Епловој кампањи „Мисли другачије“, позајмила је свој глас пројектима попут „Симфоније науке“ и послужила је као инспирација за ликове у серијама као што су Тхе Вилд Тхорнберрис или пародије у СимпсоновиЧак су и Лего и Мател посветили сетове и лутке њој у оквиру колекција које славе инспиративне жене.

    Поред медијског пажње, релевантно је то што је његова личност помогла читавим генерацијама да се заинтересују за приматологија, етика животиња и заштита природепосебно многе младе жене које су у њој виделе узор посвећене и приступачне научнице.

    Писано дело и интелектуално наслеђе

    Рад Џејн Гудол није ограничен само на њене теренске бележнице; она се такође посветила опсежна продукција научних и научнопопуларних књига, како за одрасле, тако и за децу и младе. Међу његовим најутицајнијим делима су У сенци човека, где препричава своје ране године у Гомбеу и представља шимпанзе као појединце са сопственом историјом.

    Његово научно дело је Шимпанзе из Гомбеа: Обрасци понашања, монументално дело у којем систематизује деценије података о екологија, друштвени односи, репродукција, употреба алата и комуникација код шимпанзи у Гомбеу. Ова књига је постала неопходна референца за свакога ко истражује понашање примата.

    На личном нивоу, наслови као што су Кроз прозор o Разлог за наду Они комбинују мемоаре, духовне рефлексије и наративе о открићима, нудећи интиман увид у њихове сумње, страхови, радости и уверењаТакође је коаутор радова о етици и заштити животиња, као што су Десет фондова или књиге усмерене на угрожене врсте.

    За млађе читаоце, Џејн је написала бројне приче и сликовнице, као што су Мој живот са шимпанзама, Породична књига шимпанзи или приче попут Др Вајт y Орао и карлић, помоћу којег он тражи да пренесу своју поруку поштовања према свим живим бићима новим генерацијама од раног доба.

    Иако је било неких проблема, као што је случај са књигом Семе наде, у којем су откривени фрагменти који нису били правилно документовани, Џејн је јавно признала своју грешку. и обећао да ће прегледати референце, такође показујући ту људску страну фигуре која је често идеализована.

    Методолошке контроверзе и научне дебате

    Улога Џејн Гудол у науци није била без изазова. методолошке дебате и критикеОд самог почетка, његова одлука да именује шимпанзе и да расправља о емоцијама и личности критикована је као антропоморфизам. Међутим, временом је већи део научне заједнице признао да је његов приступ отворио врата богатијем разумевању животињског ума.

    Још један извор контроверзи била је употреба електране да привуку шимпанзе, посебно у раним годинама у Гомбеу. Неки приматолози тврде да је ово вештачко снабдевање могло погоршати агресију, променити обрасце тражења хране и подстаћи међугрупне сукобе, укључујући и чувени Гомбе рат.

    Истраживачи попут Маргарет Пауер довели су у питање у којој мери подаци прикупљени под овим условима одражавају „природно понашање“ шимпанзи. Други, попут Џима Мура, одбацили су ове критике, тврдећи да су слична понашања примећена и код популација које нису обезбеђене. упоредиви нивои агресије и сличну територијалну динамику.

    Храна је била готово неопходан алат. У почетку је ово било неопходно да би се детаљно посматрале друштвене интеракције, без којих велики део акумулираног знања не би постојао. Признао је да су се појавила изобличења у интензитету одређених понашања, али је тврдио да је основна природа агресије и хијерархија већ присутна.

    Лични живот, духовност и касније године

    Каријера Џејн Гудол не може се потпуно одвојити од ње лична и емоционална историјаГодине 1964. удала се за фотографа National Geographic-а Хуга ван Лавика, који је документовао њен рад у Гомбеу хиљадама фотографија и сатима снимака током 1960-их и 1970-их. Имали су једног сина, Хуга Ерика Луиса, а развели су се 1974. године.

    Касније, 1975. године, оженио се Дерек БрајсонТанзанијски политичар и директор националних паркова, његов положај му је омогућио да заштити пројекат Гомбе ограничавањем туризма и обезбеђивањем мирнијег окружења за истраживање. Брајсесон је преминуо 1980. године од рака, остављајући Џејн удовицом и још посвећенијом свом раду и својој растућој улози јавне личности.

    На духовном нивоу, Џејн је изразила отворену визију: тврди да верује у већа духовна силаОна то посебно снажно осећа када је у природи, иако се не придржава строго ниједне посебне религије. Ова духовност је прати у њеним говорима, у којима често апелује на наду и моралну одговорност према другим бићима.

    До непосредно пре пандемије COVID-19, Гудол је одржавала запањујући темпо путовања, проводећи више од 300 дана годишње на конференцијама, састанцима са младима, посетама пројектима заштите природе и добротворним догађајима. Чак и како су године пролазиле, она је остала активан глас против уништавања екосистема, окрутност према животињама и климатске промене.

    Последње године живота провео је између свог дома у Енглеској и опсежних међународних турнеја. Некролози су забележили да Умро је у 91. години, 2025. године.Током предавачке турнеје по Сједињеним Државама, оставио је за собом густу мрежу пројеката, ученика и поштовалаца који настављају његов рад.

    Посматрајући целу слику, живот и дело Џејн Гудол чине фасцинантну причу у којој се преплићу револуционарна научна открића, неуобичајена емпатија према другим живим бићима и неуморни активизамПоказао је да шимпанзе праве и користе алате, лове, ратују, воле, љуте се и плачу; да су њихова друштва пуна нијанси; и да, посматрајући их са поштовањем, неизбежно на крају преиспитујемо сопствену врсту. Његово наслеђе живи и данас у свакој студији приматологије, у сваком образовном програму који носи његово име и у хиљадама младих људи који су, инспирисани његовим примером, одлучили да посвете своје животе бризи о животињама и планети.

    [релатед урл=»хттпс://ввв.cultura10.com/колико-постоји-типова-хоминида/»]

  • Открытия Джейн Гудолл о шимпанзе, изменившие науку.

    Джейн Гудолл и шимпанзе в дикой природе

    История Джейн Гудолл и её шимпанзе Это одно из тех редких научных приключений, которое переворачивает всё с ног на голову: кто мы такие, как мы себя ведём и где проходит граница между человеком и животным. Более шести десятилетий этот британский приматолог с почти бесконечным терпением наблюдала за жизнью диких шимпанзе в Гомбе, Танзания, пока не обнаружила модели поведения, которые никто не мог себе представить и которые заставили переписать учебники.

    В то же время его фигура стала глобальный символ активизма, охраны природы и надежды.Из молодой женщины без университетского образования, отправившейся в Африку с блокнотом и биноклем, она превратилась в Посла мира ООН, основательницу института, представленного в десятках стран, и мирового лидера в защите человекообразных обезьян и планеты. Это спокойная и подробная история её важнейших открытий и того, как они изменили наше понимание шимпанзе… и нас самих.

    От Джубили до Гомбе: истоки уникального призвания.

    Джейн с самого раннего возраста проявляла непреодолимое увлечение животными и по всей Африке. Она родилась в Лондоне, в районе Хэмпстед, 3 апреля 1934 года, в семье бизнесмена Мортимера Герберта Морриса-Гудолла и писательницы Маргарет Майфанве Джозеф, писавшей под псевдонимом Ванн Моррис-Гудолл. Когда ей исполнилось два года, отец подарил ей чучело шимпанзе, которому она дала имя. ЮбилейЭта кукла вовсе не напугала ее, а стала ее неразлучной спутницей и первым шагом в отношениях с человекообразными обезьянами, которые продлятся всю жизнь.

    В детстве я зачитывалась историями вроде… «Книга джунглей», «Тарзан» или «Доктор Дулиттл»Она мечтала жить среди диких животных. Она не была из богатой семьи, поэтому поступление в университет не входило в её ближайшие планы. Вместо этого она изучала секретарское дело и работала в различных компаниях, в том числе в компании по производству документальных фильмов, одновременно копя деньги на исполнение своей заветной мечты: путешествие в Африку.

    В 1957 году, в возрасте 23 лет, Джейн отправилась в Кению, чтобы навестить ферму своей подруги. Там, следуя совету, она осмелилась позвонить известному палеонтологу и антропологу. Луи ЛикиУбежденный, что сможет помочь ей найти работу, связанную с животными, Лики сначала нанял ее секретарем в Найроби, а вскоре отвез ее и свою жену Мэри в ущелье Олдувай в Танзании, центр исследований ранних гоминидов.

    Лики был убежден, что изучение человекообразных обезьян могло бы пролить свет на поведение предки человекаТем временем он искал человека, достаточно терпеливого, наблюдательного и гибкого, чтобы провести годы в джунглях, наблюдая за шимпанзе. В итоге он обратил внимание на Джейн, которая, сама того не подозревая, собиралась начать самое продолжительное в истории полевое исследование шимпанзе.

    Хотя на тот момент у Лики не было университетского диплома, она доверилась своей интуиции и получила финансирование и колониальные разрешения, чтобы отправить себя на восточный берег озера Танганьика, в то, что тогда называлось… Заповедник Гомбе-Стрим (сегодня это национальный парк Гомбе-Стрим). Ранее, в 1958 году, он отправил её в Лондон на обучение к таким экспертам, как Осман Хилл (поведение приматов) и Джон Нейпир (анатомия), чтобы она пришла в полевые исследования, уже обладая научной базой.

    Прибытие в Гомбе и новый подход к науке.

    Когда Джейн Гудолл впервые ступила на землю Гомбе 14 июля 1960 года, ей было 26 лет. отсутствует формальный академический опыт У неё не было опыта в приматологии, но она обладала огромной любознательностью и особой наблюдательностью. Британские власти в Танганьике не позволяли ей жить одной в этом отдалённом районе, поэтому её мать, Ванне, согласилась сопровождать её в течение первых нескольких месяцев в качестве добровольца.

    Начало было совсем непростым: шимпанзе, очень недоверчивые, Они бежали, как только увидели «белого человека».Несколько недель Джейн едва могла разглядеть их издалека в бинокль, не в силах подойти ближе. Главной задачей было приучить их к своему присутствию, и для этого она использовала сочетание предельного терпения, фиксированного времени наблюдения и очень плавных движений, чтобы не запугать их.

    Одним из ключей к их успеху было то, что Это противоречило обычной для того времени холодности науки.Вместо того чтобы нумеровать животных, он давал им имена в соответствии с их внешностью или характером: Дэвид Седобородый, Голиаф, Фло, Фифи, Майк, Хамфри, Джиджи, мистер Макгрегор и многие другие. Для большей части научного сообщества это граничило с кощунством: считалось, что присвоение имён означает потерю объективности и скатывание к антропоморфизму.

    Однако Гудолл был убежден, что шимпанзе обладали Разносторонние личности, эмоции и сложный склад ума.Он без колебаний описывал в своих записных книжках детство, юность, мотивы, настроения и эмоциональные связи, которые он наблюдал. Десятилетия спустя те же самые термины, которые вызвали столько критики в его адрес, получили широкое распространение в этологии и психологии животных.

    Параллельно Джейн разрабатывала долгосрочный метод исследования: наблюдение за одними и теми же людьми и семьями в течение многих лет для фиксации изменений в их отношениях, иерархии и поведении. Такой подход позволил ей… длительное и детальное наблюдение Впоследствии это стало стандартом в современной приматологии, а исследовательский центр в Гомбе в итоге опубликовал сотни статей, диссертаций и книг.

    Открытие инструментов: прощай, эксклюзивный «homo faber»

    Один из ключевых моментов в карьере Джейн произошел, когда она стала свидетельницей того, как взрослый самец, Дэвид Седобородый, представил… стебли травы в термитникеОни ждали, пока деревья не покроются термитами, а затем вырывали их, чтобы съесть. Вскоре после этого он увидел, как другие шимпанзе отламывают небольшие веточки, обдирают с них листья и используют их таким же образом — то есть, модифицируют предмет, чтобы сделать его более эффективным.

    Это полностью разрушило глубоко укоренившееся представление о том, что Только люди могли изготавливать и использовать инструменты.До этого момента определение «человека» (homo faber) основывалось именно на этой предполагаемой исключительности. Когда Луис Лики получил эту новость, он ответил фразой, которая стала легендарной: теперь мы должны переосмыслить понятие человека, переосмыслить понятие орудий труда или признать шимпанзе людьми.

    Значение этого открытия было огромным. Оно показало, что шимпанзе способны на планировать, модифицировать объекты и передавать методы. От одного человека к другому — нечто очень похожее на то, что мы называем культурой. Последующие исследования в других популяциях, как в Западной, так и в Центральной Африке, подтвердили существование различных традиций использования орудий труда в зависимости от группы, что подкрепляет идею о примитивных культурных различиях.

    Гудолл на протяжении многих лет исчерпывающе документировала это поведение и систематически фиксировала его в своей важнейшей научной работе. Шимпанзе Гомбе: модели поведениягде он провел детальный анализ два десятилетия наблюдений за использованием инструментов а также другие социальные и экологические привычки.

    Это открытие не только изменило приматологию, но и заставило задуматься о философии. преемственность между человеком и другими животнымиЕсли шимпанзе способен изготавливать простые орудия труда, сотрудничать в охоте или проявлять эмпатию, то граница, отделяющая нас от остального животного мира, уже не кажется такой уж четкой.

    Вегетарианцы? Джейн доказывает, что шимпанзе тоже охотятся.

    Еще один серьезный удар по устоявшимся представлениям последовал, когда Джейн обнаружила, что шимпанзе в Гомбе Они не были исключительно вегетарианцами.Как и предполагалось. В течение долгих дней наблюдения он заметил, как они организовывались для охоты и отлова мелких млекопитающих, особенно красных колобусов, а также детенышей других животных, таких как мелкие дикие свиньи.

    В одной из самых известных сцен он описал, как несколько мужчин координируют свои действия, чтобы изолировать обезьяну-колобуса высоко на деревеОни перекрыли им пути к отступлению, пока один из них взбирался, чтобы захватить их. После захвата группа разделила мясо под яростные крики и настойчивые требования тех, кто не принимал непосредственного участия в охоте, но претендовал на свою долю добычи.

    Эти модели кооперативной охоты и мясоедения показали, что рацион шимпанзе включал в себя значительная доля животного белкаДошло до того, что, по оценкам, они могут ежегодно охотиться на значительную часть популяции колобусов в определенных районах. Это вновь заставило пересмотреть чрезмерно идеализированные представления о предполагаемой покладистости этих приматов.

    Наблюдения Гудолл и ее коллег также выявили избирательный характер этой охоты: иногда группы тратили длительные периоды на выслеживание определенной добычи, что предполагает сочетание различных факторов. оппортунизм и стратегияПодобные исследования позволили провести параллели (с должной осторожностью) с некоторыми особенностями охоты у первобытных людей.

    Включение мяса в их рацион дополняет другие данные, подчеркивающие экологическую сложность шимпанзе, способных к эксплуатации окружающей среды. очень разнообразные ресурсы в их среде обитания (фрукты, листья, насекомые, термиты, орехи, которые они разбивают камнями и т. д.), а также для адаптации своего поведения к сезонной доступности пищи.

    Война, насилие и темная сторона шимпанзе

    Если что-то и действительно потрясло общественное мнение о шимпанзе, так это открытие того, что они могут организовать убийство членов других групп и даже уничтожить соседние общины. В период с 1974 по 1978 год Джейн с огромной скорбью документировала то, что позже стало известно как война с шимпанзе в Гомбе.

    В этом конфликте основная группа из Гомбе, известная как КасекелаВ итоге ему пришлось столкнуться с другой группой. Kahamaсформированная бывшими членами отколовшейся группировки. В течение четырех лет несколько самцов из Касекелы совершали организованные нападения, выслеживая отдельных особей из Кахамы, пока те не были практически уничтожены.

    Гудолл была непосредственным свидетелем событий… крайнее насилие, скоординированные нападения и действия Это включало в себя длительные избиения, жестокие укусы и даже эпизоды каннибализма среди доминирующих самок, которые убивали потомство других самок, чтобы сохранить свое социальное положение. Она сама признавала, что ей было очень трудно смириться с этой жестокой стороной животных, которых она глубоко любила.

    Эти открытия изменили романтизированное представление о шимпанзе как о мирных существах и укрепили идею о том, что они разделяют с нами эти качества. тревожная способность к организованной агрессииВ то же время были отмечены многочисленные примеры сострадания, сотрудничества, усыновления сирот и выражения скорби после смерти близких родственников, что создавало очень сложную эмоциональную картину.

    Некоторые исследователи предположили, что дополнительное кормление, практиковавшееся в первые годы существования Гомбе, могло иметь усиливать интенсивность определенных видов агрессиипутем изменения динамики конкуренции за ресурсы. Джейн признала, что обеспечение ресурсами повлияло на агрессию внутри групп и между ними, хотя и утверждала, что это не создало из ничего новые модели поведения, которых раньше не существовало.

    Личностные качества, семейные и эмоциональные связи

    Одним из наиболее значимых достижений Джейн Гудолл стало доказательство того, что шимпанзе обладают определенными свойствами. такие ярко выраженные индивидуальности Поэтому неизбежно обсуждение характера, темперамента и индивидуальных черт. В своих трудах он описывает каждого человека с таким богатством нюансов, что на протяжении многих лет это вызывало скандал в части научного сообщества.

    Женщины, такие как ФлоСвоими выпуклыми носами и торчащими ушами они прославились своей материнской заботой и высоким социальным статусом. За их детьми — Фиганом, Фабеном, Фрейдом, Фифи и Флинтом — наблюдали десятилетиями, превратив их в настоящее живое генеалогическое древо, позволившее проводить обширные исследования. Как наследуются социальные позиции, стили воспитания и стратегии воспитания. подняться по иерархической лестнице.

    Другие лица, такие как МайкОни прошли путь от подчиненного положения до альфа-самца, используя не столько грубую силу, сколько хитрость и новаторство: он прославился тем, что во время своих выступлений издавал впечатляющий шум, используя металлические барабаны, что запугивало соперников и укрепляло его престиж.

    Джейн также заметила множество жестов, которые у людей ассоциируются с проявлением привязанности: Объятия, поцелуи, похлопывания по спине, щекотка и игры. Такое поведение укрепляет связи между матерями, детьми, братьями и сестрами, а также близкими друзьями. Когда шимпанзе переживает потерю или получает травму, другие животные подходят, чтобы утешить его, ухаживают друг за другом или просто сидят очень близко, что свидетельствует о замечательной эмпатии.

    Описывая взаимоотношения матери и ребенка, Гудолл подчеркнула огромную важность этого аспекта. ранний опыт в последующем развитии индивида, что перекликается с результатами исследований в области детской психологии. Ее наблюдения за горем, разлукой и травмой у шимпанзе имеют основополагающее значение для понимания последствий сиротства и пренебрежения у приматов.

    Гомбе — уникальная природная лаборатория

    Национальный парк Гомбе-Стрим, занимающий всего 35 км² на восточном берегу озера Танганьика, стал одно из самых знаковых мест в поведенческой биологииТо, что начиналось в 1960 году как небольшая наблюдательная станция, с годами превратилось в Исследовательский центр Гомбе-Стрим, являющийся мировым эталоном.

    Больше, чем 350 научных статей и около 50 докторских диссертацийПомимо многочисленных книг и документальных фильмов, которые приблизили повседневную жизнь диких шимпанзе к широкой публике, непрерывность проекта, основанная на данных, накопленных за десятилетия, позволяет изучать сложные вопросы, такие как старение, смена поколений, передача культурных традиций и долгосрочные последствия заболеваний.

    В Гомбе работали ведущие исследователи в области приматологии и эволюционной антропологии. Один из самых сложных проектов был связан с… Сбор и архивирование всех полевых дневников, фотографий и видеозаписей. Джейн и ее команда. Чтобы предотвратить потерю этой информации, Институт Джейн Гудолл создал архивный центр в Университете Миннесоты, а позже коллекции были перевезены в Университет Дьюка, где они были оцифрованы и загружены в онлайн-базу данных.

    Огромный объем данных, полученных в Гомбе, позволил, например, восстановить полные генеалогии, изучить случаи рождения близнецов, задокументировать заболевания и проанализировать отцовство. ДНК, выделенная из фекалий а также для сравнения поведения в разные периоды. Немногие популяции животных наблюдались с такой подробностью и в течение столь длительного времени.

    Кроме того, Гомбе стал местом съемок многочисленных документальных фильмов, начиная с Мисс Гудолл и дикие шимпанзе В 60-х годах фильм был снят фотографом Хуго ван Лавиком, первым мужем Джейн. Этот аудиовизуальный материал, наряду с более поздними работами, такими как… Среди диких шимпанзе, Джейн o Джейн Гудолл: Великая надеждасыграла ключевую роль в том, чтобы дать возможность миллионам людей… увидеть своими глазами повседневную жизнь шимпанзе.

    От сельской местности до глобального активизма: Институт Джейн Гудолл и организация Roots & Shoots.

    Хотя Джейн продолжала поддерживать научные связи с Гомбе, в середине 80-х годов она решила… отказаться от ежедневной полевой работы Она сосредоточилась на охране природы, образовании и защите благополучия животных. Сама она рассказывала, что конгресс приматологов в 1986 году, на котором были представлены обличительные доклады о разрушении среды обитания и жестоком обращении с человекообразными обезьянами в лабораториях и цирках, стал поворотным моментом.

    Он уже основал Институт Джейн Гудолл (JGI)Организация JGI, занимающаяся защитой шимпанзе и их экосистем, а также улучшением жизни человеческих сообществ, живущих рядом с ними, в настоящее время имеет около тридцати офисов в разных странах. Она разрабатывает проекты по сохранению природы на основе участия местных сообществ, инициативы по лесовосстановлению, программы экологического образования и программы спасения приматов.

    В 1991 году он запустил Корни и побегиПрограмма просвещения молодежи, зародившаяся в Танзании среди небольшой группы подростков, обеспокоенных разрушением окружающей среды и социальными проблемами, которые они наблюдали вокруг себя. То, что начиналось как встреча на их крыльце в Дар-эс-Саламе, превратилось в сеть, представленную более чем в 60-100 странах (в зависимости от источника), и тысячи активных групп.

    Roots & Shoots поощряет детей и молодежь к созданию дизайна. конкретные проекты по улучшению окружающей средыОт кампаний по переработке отходов до восстановления лесов, защиты местных животных и поддержки уязвимых сообществ — философия проста, но сильна: каждый человек может изменить ситуацию, какой бы незначительной она ни казалась, а совокупность множества локальных действий оказывает глобальное воздействие.

    Активная гражданская позиция Джейн также привела ее к участию в таких проектах, как… Проект по изучению человекообразных обезьянПредлагается распространить некоторые основные права (свободу, защиту от пыток, физическую неприкосновенность) на человекообразных обезьян, а также проводятся кампании против инвазивных экспериментов над приматами, интенсивного разведения сельскохозяйственных животных и незаконной торговли дикими животными.

    Признание, награды и культурное влияние

    Влияние работы Джейн Гудолл нашло отражение в Впечатляющий список наград, почестей и отличий. Награды присуждаются научными учреждениями, правительствами и организациями по всему миру. Среди наиболее престижных — Киотская премия в области фундаментальных наук, медаль Бенджамина Франклина в области биологических наук, премия принца Астурийского за научно-технические исследования, премия Тайлера и французский орден Почетного легиона.

    В британской сфере она была назначена Дама-командор Ордена Британской империиОна была удостоена награды в Букингемском дворце, а позже стала Послом мира Организации Объединенных Наций — звание, присвоенное ей Кофи Аннаном в 2002 году в знак признания ее работы в области мира, защиты окружающей среды и прав животных.

    Она получила десятки почетных докторских степеней от университетов Европы, Америки, Африки и Азии, что укрепило ее репутацию не только как исследователя, но и как… популяризатор и образец для подражания в моральном планеЮНЕСКО, Национальное географическое общество и многочисленные научные академии признали ее одной из величайших фигур в биологии и охране природы 20-го и начала 21-го веков.

    Ее присутствие также проникло в популярную культуру: ее чествовали в анимационные сериалы, рекламные кампании и художественные проектыОна участвовала в рекламной кампании Apple «Think Different», озвучивала персонажей в таких проектах, как «Symphony of Science», и послужила источником вдохновения для персонажей в таких сериалах, как… Дикая семейка Торнберри или пародии в СимпсоныДаже компании Lego и Mattel посвятили ей отдельные наборы и куклы в рамках коллекций, посвященных вдохновляющим женщинам.

    Помимо внимания СМИ, важно отметить, что его фигура помогла целым поколениям заинтересоваться… приматология, этика животных и охрана природыВ особенности многие молодые женщины видели в ней образец преданного своему делу и доступного ученого.

    Письменные работы и интеллектуальное наследие

    Работа Джейн Гудолл не ограничивается ее полевыми дневниками; она также посвятила себя… масштабное производство научных и научно-популярных книгдля взрослых, детей и молодежи. Среди его наиболее влиятельных работ — В тени человекагде он рассказывает о своих ранних годах в Гомбе и представляет шимпанзе как отдельных личностей со своей собственной историей.

    Его главный научный труд — Шимпанзе Гомбе: модели поведениямонументальный труд, в котором он систематизирует данные, собранные за десятилетия. экология, социальные отношения, размножение, использование орудий труда и коммуникация в исследовании поведения шимпанзе в Гомбе. Эта книга стала незаменимым справочником для всех, кто изучает поведение приматов.

    На более личном уровне, такие названия, как… Через окно o Основания для надежды Они сочетают в себе мемуары, духовные размышления и рассказы об открытиях, предлагая возможность заглянуть в самые глубины души. их сомнения, страхи, радости и убежденияОна также является соавтором работ по этике и охране животных, таких как: Десять трастов или книги, посвященные исчезающим видам животных.

    Для юных читателей Джейн написала множество рассказов и иллюстрированных книг, например: Моя жизнь с шимпанзе, Книга о семье шимпанзе или истории, подобные Доктор Уайт y Орёл и крапивникс помощью которого он ищет чтобы передать свое послание уважения ко всем живым существам. передавать новым поколениям с раннего возраста.

    Хотя были и некоторые неудачи, например, в случае с книгой. Семена надеждыв которых были обнаружены фрагменты, которые не были должным образом задокументированы, Джейн публично признала свою ошибку. и пообещал пересмотреть источники, показав также человеческую сторону фигуры, которая часто идеализируется.

    Методологические споры и научные дебаты

    Роль Джейн Гудолл в науке не обошлась без трудностей. методологические дискуссии и критикаС самого начала его решение давать имена шимпанзе и обсуждать эмоции и личность подвергалось критике как антропоморфизм. Однако со временем большинство научного сообщества признало, что его подход открыл путь к более глубокому пониманию разума животных.

    Еще одним источником споров стало использование электростанции Для привлечения шимпанзе, особенно в первые годы существования заповедника Гомбе, использовалась искусственная система снабжения. Некоторые приматологи утверждают, что такое искусственное обеспечение могло усугубить агрессию, изменить модели поиска пищи и способствовать межгрупповым конфликтам, включая знаменитую войну в Гомбе.

    Исследователи, такие как Маргарет Пауэр, ставят под сомнение, насколько данные, собранные в таких условиях, отражают «естественное поведение» шимпанзе. Другие, например Джим Мур, опровергают эту критику, утверждая, что аналогичное поведение наблюдалось и в популяциях, не обеспеченных необходимыми ресурсами. сопоставимые уровни агрессии и схожие территориальные процессы.

    Еда была практически незаменимым инструментом. Изначально это было необходимо для детального наблюдения за социальными взаимодействиями, без чего большая часть накопленных знаний просто не существовала бы. Он признавал, что в интенсивности некоторых форм поведения возникли искажения, но утверждал, что основные черты агрессии и иерархии уже присутствовали.

    Личная жизнь, духовность и поздние годы

    Карьеру Джейн Гудолл невозможно полностью отделить от нее. личная и эмоциональная историяВ 1964 году она вышла замуж за фотографа National Geographic Хьюго ван Лавика, который задокументировал её работу в Гомбе тысячами фотографий и часами видеосъёмки в 1960-х и 1970-х годах. У них родился сын, Хьюго Эрик Луис, и они развелись в 1974 году.

    Позже, в 1975 году, он женился. Дерек БрайсесонБудучи танзанийским политиком и директором национальных парков, он благодаря своему положению смог защитить проект в Гомбе, ограничив туризм и обеспечив более спокойную обстановку для исследований. Брайсесон умер в 1980 году от рака, оставив Джейн вдовой, которая еще больше посвятила себя работе и своей растущей роли общественной фигуры.

    На духовном уровне Джейн выразила открытость взглядов: она утверждает, что верит в… более великая духовная силаОна особенно остро ощущает это, находясь на природе, хотя и не придерживается строго какой-либо конкретной религии. Эта духовность сопровождает её в её беседах, в которых она часто призывает к надежде и моральной ответственности перед другими существами.

    Вплоть до начала пандемии COVID-19 Гудолл поддерживала поразительно высокий темп путешествий, проводя более 300 дней в году на конференциях, встречах с молодежью, посещениях природоохранных проектов и благотворительных мероприятиях. Даже спустя годы она оставалась активный голос против разрушения экосистемжестокое обращение с животными и изменение климата.

    Последние годы жизни он провел между своим домом в Англии и многочисленными международными гастролями. В некрологах отмечалось, что Он умер в возрасте 91 года, в 2025 году.Во время лекционного турне по Соединенным Штатам он оставил после себя разветвленную сеть проектов, учеников и поклонников, которые продолжают его работу.

    В целом, жизнь и творчество Джейн Гудолл представляют собой захватывающую историю, в которой они пересекаются. революционные научные открытия, необычайное сочувствие к другим живым существам и неустанная общественная деятельностьОн продемонстрировал, что шимпанзе изготавливают и используют орудия труда, охотятся, воюют, любят, злятся и плачут; что их общества полны нюансов; и что, наблюдая за ними с уважением, мы неизбежно начинаем сомневаться в собственном виде. Его наследие живет и сегодня в каждом исследовании приматологии, в каждой образовательной программе, носящей его имя, и в тысячах молодых людей, которые, вдохновленные его примером, решили посвятить свою жизнь заботе о животных и планете.

    [связанный URL-адрес=»https://www.cultura10.com/how-many-types-of-hominids-are-there/»]

  • Odkrycia Jane Goodall dotyczące szympansów, które zmieniły naukę

    Jane Goodall i szympansy na wolności

    Historia miasta Jane Goodall i jej szympansy To jedna z tych rzadkich naukowych przygód, które wywracają wszystko do góry nogami: kim jesteśmy, jak się zachowujemy i gdzie przebiega granica między ludźmi a zwierzętami. Przez ponad sześć dekad ta brytyjska prymatolożka z niemal nieskończoną cierpliwością obserwowała życie dzikich szympansów w Gombe w Tanzanii, aż odkryła zachowania, których nikt sobie nie wyobrażał i które wymusiły przepisanie podręczników.

    Jednocześnie jego postać stała się globalny symbol aktywizmu, ochrony środowiska i nadzieiOd młodej kobiety bez dyplomu uniwersyteckiego, która podróżowała do Afryki z notesem i lornetką, stała się Posłanniczką Pokoju ONZ, założycielką instytutu działającego w dziesiątkach krajów i światową liderką w obronie wielkich małp człekokształtnych i planety. Oto, w spokojny i szczegółowy sposób, historia jej najważniejszych odkryć i tego, jak zmieniły one nasze rozumienie szympansów… i nas samych.

    Od Jubileuszu do Gombe: początki wyjątkowego powołania

    Już od najmłodszych lat Jane wykazywała ogromna fascynacja zwierzętami i przez Afrykę. Urodziła się w Londynie, w dzielnicy Hampstead, 3 kwietnia 1934 roku, jako córka biznesmena Mortimera Herberta Morrisa-Goodalla i powieściopisarki Margaret Myfanwe Joseph, która pisała pod pseudonimem Vanne Morris-Goodall. Kiedy skończyła dwa lata, ojciec podarował jej pluszowego szympansa, którego nazwała JubileuszLalka nie tylko jej nie przestraszyła, ale wręcz stała się jej nieodłączną towarzyszką i pierwszym krokiem w trwającej całe życie przyjaźni z człekokształtnymi małpami.

    Jako dziecko pochłaniałem takie historie jak Księga dżungli, Tarzan czy Doktor DolittleMarzyła o życiu wśród dzikich zwierząt. Nie pochodziła z zamożnej rodziny, więc studia nie były w jej najbliższych planach. Zamiast tego studiowała sekretariat i pracowała w różnych firmach, w tym w firmie produkującej filmy dokumentalne, jednocześnie oszczędzając na spełnienie swojego najgłębszego marzenia: podróż do Afryki.

    W wieku 23 lat, w 1957 roku, Jane pojechała do Kenii, aby odwiedzić farmę przyjaciela. Tam, za radą, odważyła się zadzwonić do słynnego paleontologa i antropologa. Louisa LeakeyaPrzekonany, że mógłby pomóc jej w znalezieniu pracy związanej ze zwierzętami, Leakey najpierw zatrudnił ją jako sekretarkę w Nairobi, a wkrótce zabrał ją i swoją żonę Mary do wąwozu Olduvai w Tanzanii, centrum badań nad wczesnymi człowiekowatymi.

    Leakey był przekonany, że badanie wielkich małp może rzucić światło na zachowanie przodkowie człowiekaW międzyczasie szukał kogoś cierpliwego, spostrzegawczego i wystarczająco elastycznego, by spędzić lata w dżungli, śledząc szympansy. W końcu zauważył Jane, która, nieświadomie, miała rozpocząć najdłuższe w historii badania terenowe nad szympansami.

    Choć wówczas nie miała dyplomu ukończenia studiów wyższych, Leakey zaufała swojej intuicji i uzyskała fundusze oraz pozwolenia kolonialne, aby wysłać ją na wschodni brzeg jeziora Tanganika, do miejsca, które wówczas nazywano Rezerwat przyrody Gombe Stream (obecnie Park Narodowy Gombe Stream). Wcześniej, w 1958 roku, wysłał ją do Londynu na szkolenie u ekspertów takich jak Osman Hill (zachowanie naczelnych) i John Napier (anatomia), aby mogła rozpocząć pracę w terenie z pewnymi podstawami naukowymi.

    Przybycie do Gombe i nowy sposób uprawiania nauki

    Kiedy Jane Goodall po raz pierwszy postawiła stopę w Gombe 14 lipca 1960 roku, miała 26 lat i brak formalnego doświadczenia akademickiego Nie miała żadnego doświadczenia w dziedzinie prymatologii, ale odznaczała się ogromną ciekawością i niezwykłym talentem obserwacyjnym. Brytyjskie władze w Tanganice nie pozwoliły jej mieszkać samej w tym odległym regionie, więc jej matka, Vanne, zgodziła się towarzyszyć jej przez pierwsze kilka miesięcy jako wolontariuszka.

    Początek wcale nie był łatwy: szympansy, bardzo nieufne, Uciekli, gdy tylko zobaczyli „białego człowieka”Przez tygodnie Jane ledwo je widziała z daleka przez lornetkę, nie mogąc podejść bliżej. Jej największym wyzwaniem było przyzwyczajenie ich do swojej obecności, a w tym celu wykorzystywała połączenie ogromnej cierpliwości, stałych czasów obserwacji i bardzo delikatnych ruchów, aby ich nie onieśmielić.

    Jednym z kluczy do ich sukcesu było to, że Zerwano z typową dla ówczesnej nauki chłodemZamiast numerować zwierzęta, nadawał im nazwy ze względu na wygląd lub charakter: Dawid Siwobrody, Goliat, Flo, Fifi, Mike, Humphrey, Gigi, Pan McGregor i wielu innych. Dla większości społeczności naukowej graniczyło to ze świętokradztwem: uważano, że nadawanie imion oznacza utratę obiektywizmu i popadanie w antropomorfizm.

    Goodall była jednak przekonana, że ​​szympansy mają odrębne osobowości, emocje i złożone umysłyNie wahał się opisywać w swoich notatnikach dzieciństwa, okresu dojrzewania, motywacji, nastrojów i więzi emocjonalnych, które obserwował. Dziesięciolecia później te same terminy, które spotkały go z tak ostrą krytyką, zostały powszechnie zaakceptowane w etologii i psychologii zwierząt.

    Równocześnie Jane opracowywała długoterminową metodę badań: obserwowała te same osoby i rodziny przez lata, aby rejestrować zmiany w ich relacjach, hierarchiach i zachowaniach. To podejście długotrwała i szczegółowa obserwacja Następnie stała się ona standardem we współczesnej prymatologii, a ośrodek badawczy w Gombe zaowocował setkami artykułów, rozpraw i książek.

    Odkrycie narzędzi: pożegnanie z ekskluzywnym „homo faber”

    Jednym z kluczowych momentów w karierze Jane był moment, gdy zobaczyła dorosłego mężczyznę, Davida Greybearda, który przedstawił źdźbła trawy w kopcu termitówCzekali, aż drzewa pokryją się termitami, a następnie wyrywali je, żeby je zjeść. Wkrótce potem zobaczył, jak inne szympansy odłamują małe gałązki, odzierają je z liści i wykorzystują w ten sam sposób – czyli modyfikują przedmiot, aby uczynić go bardziej efektywnym.

    To całkowicie zniszczyło głęboko zakorzenioną ideę, że Tylko ludzie potrafili wytwarzać i używać narzędziDo tego czasu definicja „człowieka” (homo faber) opierała się właśnie na tej domniemanej wyłączności. Kiedy Louis Leakey otrzymał tę wiadomość, odpowiedział sformułowaniem, które stało się legendarne: teraz musimy na nowo zdefiniować człowieka, na nowo zdefiniować narzędzia albo zaakceptować szympansy jako ludzi.

    Znaczenie tego odkrycia było ogromne. Pokazywało ono, że szympansy są zdolne do planować, modyfikować obiekty i przekazywać techniki od jednej osoby do drugiej, co jest bardzo podobne do tego, co nazywamy kulturą. Późniejsze badania w innych populacjach, zarówno w Afryce Zachodniej, jak i Środkowej, potwierdziły istnienie odmiennych tradycji w używaniu narzędzi w zależności od grupy, co wzmacnia ideę prymitywnych zróżnicowań kulturowych.

    Goodall przez lata szczegółowo dokumentowała te zachowania i systematycznie je ujmowała w swojej najważniejszej pracy naukowej, Szympansy z Gombe: wzorce zachowańgdzie szczegółowo przeanalizował dwie dekady obserwacji używania narzędzi i inne nawyki społeczne i ekologiczne.

    Odkrycie to nie tylko zmieniło prymatologię, ale także zmusiło do refleksji filozoficznej nad ciągłość między ludźmi a innymi zwierzętamiJeśli szympans potrafi wytwarzać proste narzędzia, współpracować w trakcie polowania i okazywać empatię, granica oddzielająca nas od reszty królestwa zwierząt nie wydaje się już tak wyraźna.

    Wegetarianie? Jane udowadnia, że ​​szympansy też polują

    Kolejny poważny cios dla ugruntowanych idei nadszedł, gdy Jane odkryła, że ​​szympansy z Gombe Nie byli wyłącznie wegetarianamiJak sądzono. Podczas długich dni obserwacji obserwował, jak organizują się, by śledzić i chwytać małe ssaki, zwłaszcza gerezy rude, ale także młode innych zwierząt, takich jak małe dziki.

    W jednej z najbardziej znanych scen opisał kilku mężczyzn współpracujących ze sobą, wyizolować małpę gerezę wysoko na drzewieBlokując im drogę ucieczki, podczas gdy jeden z nich wspinał się, by ich złapać. Po schwytaniu grupa podzieliła się mięsem wśród wściekłych krzyków i natarczywych żądań tych, którzy nie brali bezpośredniego udziału w polowaniu, ale zgarnęli część łupów.

    Te wspólne zachowania łowieckie i mięsne pokazały, że dieta szympansów obejmowała znaczna część białka zwierzęcegodo tego stopnia, że ​​szacuje się, iż mogą one polować na znaczny odsetek populacji gerezy na niektórych obszarach każdego roku. Ponownie, wymusiło to ponowne przeanalizowanie nadmiernie wyidealizowanych wyobrażeń o rzekomej potulności tych naczelnych.

    Obserwacje Goodall i jej współpracowników ujawniły również selektywny charakter tych polowań: czasami grupy spędzały długie okresy na tropieniu konkretnej ofiary, co sugeruje połączenie oportunizm i strategiaBadania tego typu pozwoliły na wyciągnięcie wniosków (z zachowaniem wszelkiej ostrożności) na temat podobieństw do dynamiki łowiectwa wśród ludzi pierwotnych.

    Włączenie mięsa do diety stanowi uzupełnienie innych ustaleń, które podkreślają złożoność ekologiczną szympansów, które potrafią wykorzystywać bardzo zróżnicowane zasoby w ich siedlisku (owoce, liście, owady, termity, orzechy, które rozbijają kamieniami itp.) oraz dostosowywać swoje zachowania do sezonowej dostępności pożywienia.

    Wojna, przemoc i ciemna strona szympansów

    Jeśli cokolwiek naprawdę zachwiało wizerunkiem szympansów w oczach opinii publicznej, to odkrycie, że mogą organizować się w celu zabijania członków innych grup a nawet unicestwiać sąsiednie społeczności. W latach 1974–1978 Jane z ogromnym smutkiem dokumentowała wydarzenia, które później stały się znane jako wojna szympansów z Gombe.

    W tym konflikcie główna grupa z Gombe, znana jako Kasekela, ostatecznie stanął naprzeciwko innej grupy, KahamaUtworzona przez byłych członków odłamu. Przez cztery lata kilku mężczyzn z Kasekela przeprowadzało zorganizowane ataki, śledząc odizolowane osoby z Kahama, aż do ich praktycznie całkowitej eliminacji.

    Goodall była bezpośrednim świadkiem scen skrajna przemoc, skoordynowane ataki i zachowania Obejmowały one długotrwałe bicie, dotkliwe ugryzienia, a nawet przypadki kanibalizmu wśród dominujących samic, które zabijały potomstwo innych samic, aby utrzymać swoją pozycję społeczną. Sama przyznała, że ​​bardzo trudno było jej zaakceptować tę brutalną stronę zwierząt, które głęboko kochała.

    Odkrycia te zmieniły romantyczny pogląd na szympansy jako spokojne stworzenia i wzmocniły przekonanie, że dzielą one z nami niepokojąca zdolność do zorganizowanej agresjiW tym samym czasie zaobserwowano liczne przykłady współczucia, współpracy, adopcji sierot i wyrazy żalu po śmierci bliskich krewnych, co tworzy bardzo złożony obraz emocjonalny.

    Niektórzy badacze sugerują, że dokarmianie stosowane we wczesnych latach Gombe mogło mieć zwiększyć intensywność niektórych agresjizmieniając dynamikę rywalizacji o zasoby. Jane przyznała, że ​​aprowizacja wpłynęła na agresję wewnątrz grup i między nimi, choć argumentowała, że ​​nie stworzyła ona zachowań z powietrza, które wcześniej nie istniały.

    Osobowości, rodzina i więzi emocjonalne

    Jednym z najgłębszych osiągnięć Jane Goodall było wykazanie, że szympansy posiadają tak wyrazistych indywidualności Nieuniknione jest zatem omawianie charakteru, temperamentu i cech indywidualnych. W swoich pracach opisuje on każdą jednostkę z bogactwem niuansów, które przez lata gorszyły część środowiska naukowego.

    Kobiety lubią FloZ bulwiastymi nosami i odstającymi uszami, zasłynęli z macierzyńskiej natury i wysokiego statusu społecznego. Ich dzieci – Figan, Faben, Freud, Fifi i Flint – były śledzone przez dziesięciolecia, stając się prawdziwym żywym drzewem genealogicznym, które dało się poddać wnikliwym badaniom. Jak dziedziczone są pozycje społeczne, style rodzicielskie i strategie wspinać się po hierarchii.

    Inne osoby, takie jak MikeZ pozycji podwładnego awansował do pozycji samca alfa, wykorzystując nie tyle brutalną siłę, co spryt i innowacyjność: zasłynął z tego, że podczas pokazów używał metalowych bębnów, aby wydawać imponujący hałas, co onieśmielało jego rywali i wzmacniało jego prestiż.

    Jane zaobserwowała również liczne gesty, które u ludzi kojarzymy z okazywaniem uczuć: uściski, pocałunki, poklepywanie po plecach, łaskotanie i gry Te zachowania wzmacniają więzi między matkami, dziećmi, rodzeństwem i bliskimi przyjaciółmi. Kiedy szympans doznaje straty lub urazu, inne zwierzęta podchodzą, by go pocieszyć, pielęgnować się nawzajem lub po prostu siadać bardzo blisko, co świadczy o niezwykłej empatii.

    Opisując relację matka-dziecko, Goodall podkreśliła ogromne znaczenie wczesne doświadczenia w późniejszym rozwoju jednostki, co znalazło odzwierciedlenie w odkryciach psychologii dziecięcej. Jej obserwacje żałoby, rozłąki i traumy u szympansów miały fundamentalne znaczenie dla zrozumienia skutków sieroctwa i zaniedbania u naczelnych.

    Gombe, wyjątkowe naturalne laboratorium

    Park Narodowy Gombe Stream, o powierzchni zaledwie 35 km² na wschodnim brzegu jeziora Tanganika, stał się jedno z najbardziej charakterystycznych miejsc w biologii behawioralnejTo, co zaczęło się w 1960 roku jako mała stacja obserwacyjna, z biegiem lat przekształciło się w Centrum Badań Potoku Gombe, punkt odniesienia na skalę światową.

    Ponad 350 artykułów naukowych i około 50 rozpraw doktorskichOprócz licznych książek i filmów dokumentalnych, które przybliżają szerokiej publiczności codzienne życie dzikich szympansów, ciągłość projektu, oparta na dokumentach gromadzonych przez dziesięciolecia, pozwala na badanie złożonych zagadnień, takich jak starzenie się, zmiany pokoleniowe, przekazywanie kulturowe i długoterminowe skutki chorób.

    Gombe było domem dla kluczowych badaczy prymatologii i antropologii ewolucyjnej. Jednym z najdelikatniejszych projektów było zbieranie i archiwizowanie wszystkich notatek terenowych, fotografii i filmów Jane i jej zespół. Aby zapobiec utracie tych informacji, Instytut Jane Goodall utworzył centrum archiwalne na Uniwersytecie Minnesoty, a zbiory zostały później przeniesione na Uniwersytet Duke’a, gdzie zostały zdigitalizowane i przesłane do internetowej bazy danych.

    Ogromna ilość danych uzyskanych w Gombe umożliwiła m.in. rekonstrukcję kompletnych genealogii, badanie występowania bliźniąt, dokumentowanie chorób i analizę ojcostwa poprzez DNA wyekstrahowane z kału i porównywać zachowania w różnych okresach. Niewiele populacji zwierząt było obserwowanych tak szczegółowo przez tak długi czas.

    Ponadto Gombe było miejscem realizacji wielu filmów dokumentalnych, począwszy od Panna Goodall i dzikie szympansy W latach 60. film został sfilmowany przez fotografa Hugo van Lawicka, pierwszego męża Jane. Ten materiał audiowizualny, wraz z późniejszymi dziełami, takimi jak Wśród dzikich szympansów, Jane o Jane Goodall: Wielka nadzieja, był kluczowy dla umożliwienia milionom ludzi zobaczyć na własne oczy codzienne życie szympansów.

    Od wsi do globalnego aktywizmu: Instytut Jane Goodall i Roots & Shoots

    Chociaż Jane nadal była naukowo związana z Gombe, w połowie lat 80. XX wieku zdecydowała się porzucić codzienną pracę terenową skupić się na ochronie przyrody, edukacji i obronie dobrostanu zwierząt. Sama wspominała, że ​​kongres prymatologiczny w 1986 roku, na którym przedstawiono druzgocące raporty dotyczące niszczenia siedlisk i znęcania się nad małpami człekokształtnymi w laboratoriach i cyrkach, był punktem zwrotnym.

    Już założył Instytut Jane Goodall (JGI)JGI, organizacja zajmująca się ochroną szympansów i ich ekosystemów, a także poprawą życia społeczności ludzkich żyjących obok nich, ma obecnie około trzydziestu biur w różnych krajach. Opracowuje lokalne projekty ochrony przyrody, inicjatywy zalesiania, programy edukacji ekologicznej oraz programy ratowania naczelnych.

    W 1991 roku rozpoczął działalność Korzenie i pędyProgram edukacji młodzieży, który narodził się w Tanzanii z inicjatywy niewielkiej grupy nastolatków zaniepokojonych degradacją środowiska i problemami społecznymi, których byli świadkami. To, co zaczęło się jako spotkanie na ganku w Dar es Salaam, przerodziło się w sieć obecną w ponad 60-100 krajach (w zależności od źródła) i tysiące aktywnych grup.

    Roots & Shoots zachęca dzieci i młodzież do projektowania konkretne projekty mające na celu poprawę ich środowiskaOd kampanii recyklingowych po ponowne zalesianie, ochronę lokalnych zwierząt i wspieranie społeczności znajdujących się w trudnej sytuacji – filozofia jest prosta, ale skuteczna: każda osoba może coś zmienić, nawet jeśli wydaje się to małe, a suma wielu lokalnych działań ma globalny wpływ.

    Aktywizm Jane skłonił ją również do zaangażowania się w takie sprawy jak: Projekt Wielkiej Małpyktóra proponuje rozszerzenie pewnych podstawowych praw (wolności, ochrony przed torturami, nietykalności cielesnej) na małpy człekokształtne inne niż człowiek, a także kampanie przeciwko inwazyjnym eksperymentom na naczelnych, intensywnej hodowli zwierząt gospodarskich i handlowi dzikimi zwierzętami.

    Uznanie, nagrody i projekcja kulturowa

    Wpływ pracy Jane Goodall znalazł odzwierciedlenie w imponująca lista nagród, wyróżnień i wyróżnień Przyznawane przez instytucje naukowe, rządy i organizacje na całym świecie. Do najbardziej prestiżowych należą: Nagroda Kioto w dziedzinie nauk podstawowych, Medal Benjamina Franklina w dziedzinie nauk biologicznych, Nagroda Księcia Asturii za badania naukowe i techniczne, Nagroda Tylera oraz Francuska Legia Honorowa.

    W sferze brytyjskiej została mianowana Dama Komandor Orderu Imperium Brytyjskiego, otrzymując wyróżnienie w Pałacu Buckingham, a później tytuł Posłańca Pokoju ONZ. Tytuł ten nadał jej Kofi Annan w 2002 r. w uznaniu jej pracy na rzecz pokoju, środowiska i praw zwierząt.

    Otrzymała dziesiątki doktoratów honoris causa uniwersytetów w Europie, Ameryce, Afryce i Azji, co ugruntowało jej reputację nie tylko jako badaczki, ale także jako popularyzator i wzór moralnyUNESCO, National Geographic Society i wiele akademii naukowych uznały ją za jedną z najwybitniejszych postaci w dziedzinie biologii i ochrony przyrody XX i początku XXI wieku.

    Jej obecność przeniknęła również do kultury popularnej: została uhonorowana w seriale animowane, kampanie reklamowe i projekty artystyczneWystąpiła w kampanii Apple „Think Different”, użyczyła swojego głosu projektom takim jak „Symfonia nauki” i była inspiracją dla postaci w serialach takich jak Dzikie Thornberrys lub parodie w The SimpsonsNawet Lego i Mattel mają zestawy i lalki dedykowane jej w kolekcjach, które oddają hołd inspirującym kobietom.

    Oprócz medialnego rozgłosu, istotne jest to, że jego postać pomogła całym pokoleniom zainteresować się prymatologia, etyka zwierząt i ochrona przyrodyzwłaszcza wiele młodych kobiet, które widziały w niej wzór zaangażowanej i przystępnej naukowca.

    Dzieło pisemne i spuścizna intelektualna

    Praca Jane Goodall nie ogranicza się do jej notatek terenowych; poświęciła się również szeroko zakrojona produkcja książek naukowych i popularnonaukowych, zarówno dla dorosłych, jak i dla dzieci i młodzieży. Do jego najbardziej wpływowych dzieł należą W cieniu człowieka, w którym opowiada o swoich pierwszych latach spędzonych w Gombe i przedstawia szympansy jako jednostki z własną historią.

    Jego naukowe opus magnum to Szympansy z Gombe: wzorce zachowańmonumentalne dzieło, w którym systematyzuje on dziesięciolecia danych na temat ekologia, stosunki społeczne, reprodukcja, używanie narzędzi i komunikacja u szympansów z Gombe. Ta książka stała się niezbędnym źródłem wiedzy dla każdego, kto bada zachowania naczelnych.

    Na bardziej osobistym poziomie tytuły takie jak Przez okno o Powód nadziei Łączą one wspomnienia, refleksje duchowe i opowieści o odkryciach, oferując intymny wgląd w ich wątpliwości, lęki, radości i przekonaniaJest również współautorką prac na temat etyki zwierząt i ich ochrony, takich jak: Dziesięć Trustów lub książki poświęcone gatunkom zagrożonym.

    Dla młodszych czytelników Jane napisała wiele opowiadań i książek obrazkowych, takich jak: Moje życie z szympansami, Książka o rodzinie szympansów lub historie takie jak Doktor White y Orzeł i strzyżyk, z którym szuka aby przekazać przesłanie szacunku dla wszystkich istot żywych do nowych pokoleń od najmłodszych lat.

    Choć zdarzały się pewne niepowodzenia, jak na przykład w przypadku książki Nasiona nadzieiw którym wykryto fragmenty, które nie zostały odpowiednio udokumentowane, Jane publicznie przyznała się do błędu. i zobowiązał się do przejrzenia odniesień, ukazujących również ludzką stronę postaci, która jest często idealizowana.

    Kontrowersje metodologiczne i debaty naukowe

    Rola Jane Goodall w nauce nie obyła się bez wyzwań. debaty i krytyki metodologiczneOd samego początku jego decyzja o nadaniu szympansom imion i omówieniu emocji i osobowości była krytykowana jako antropomorfizm. Z czasem jednak większość środowiska naukowego uznała, że ​​jego podejście otworzyło drogę do głębszego zrozumienia umysłu zwierząt.

    Innym źródłem kontrowersji było użycie elektrownie aby przyciągnąć szympansy, zwłaszcza we wczesnych latach w Gombe. Niektórzy prymatolodzy twierdzą, że to sztuczne dostarczanie pożywienia mogło nasilić agresję, zmienić wzorce żerowania i sprzyjać konfliktom międzygrupowym, w tym słynnej wojnie w Gombe.

    Badacze, tacy jak Margaret Power, kwestionowali stopień, w jakim dane zebrane w tych warunkach odzwierciedlają „naturalne zachowania” szympansów. Inni, jak Jim Moore, odrzucili tę krytykę, argumentując, że podobne zachowania zaobserwowano w populacjach pozbawionych aprowizacji. porównywalne poziomy agresji i podobnej dynamiki terytorialnej.

    Jedzenie było niemal niezastąpionym narzędziem. Początkowo było to konieczne do szczegółowej obserwacji interakcji społecznych, bez których znaczna część zgromadzonej wiedzy nie istniałaby. Przyznał, że pojawiły się zniekształcenia w intensywności niektórych zachowań, ale utrzymywał, że podstawowa natura agresji i hierarchii była już obecna.

    Życie osobiste, duchowość i lata późniejsze

    Kariery Jane Goodall nie da się całkowicie oddzielić od jej historia osobista i emocjonalnaW 1964 roku wyszła za mąż za fotografa National Geographic, Hugo van Lawicka, który w latach 1960. i 1970. dokumentował jej pracę w Gombe tysiącami zdjęć i godzinami nagrań. Mieli jednego syna, Hugo Erica Louisa, i rozwiedli się w 1974 roku.

    Później, w 1975 roku, ożenił się Derek BrycesonTanzański polityk i dyrektor parków narodowych, dzięki swojej pozycji, mógł chronić projekt Gombe poprzez ograniczenie ruchu turystycznego i zapewnienie spokojniejszego środowiska do badań. Bryceson zmarł w 1980 roku na raka, pozostawiając Jane wdową, jeszcze bardziej oddaną swojej pracy i rozwijającej się roli osoby publicznej.

    Na poziomie duchowym Jane wyraziła otwartą wizję: twierdzi, że wierzy w większa siła duchowaOdczuwa to szczególnie silnie, przebywając na łonie natury, choć nie wyznaje ściśle żadnej konkretnej religii. Ta duchowość towarzyszy jej w rozmowach, w których często odwołuje się do nadziei i moralnej odpowiedzialności wobec innych istot.

    Aż do niedawna poprzedzającego pandemię COVID-19, Goodall utrzymywała zadziwiające tempo podróży, spędzając ponad 300 dni w roku na konferencjach, spotkaniach z młodzieżą, wizytach w projektach ochrony środowiska i imprezach charytatywnych. Mimo upływu lat, pozostała… aktywny głos przeciwko niszczeniu ekosystemów, okrucieństwo wobec zwierząt i zmiany klimatyczne.

    Ostatnie lata życia spędził w domu w Anglii i na licznych trasach międzynarodowych. W nekrologach odnotowano, że Zmarł w wieku 91 lat, w roku 2025.Podczas tournée wykładowego w Stanach Zjednoczonych pozostawił po sobie gęstą sieć projektów, uczniów i wielbicieli, którzy kontynuują jego dzieło.

    Patrząc na całość, życie i twórczość Jane Goodall tworzą fascynującą historię, w której się przecinają rewolucyjne odkrycia naukowe, niezwykła empatia wobec innych istot żywych i niestrudzony aktywizmPokazał, że szympansy wytwarzają i używają narzędzi, polują, prowadzą wojny, kochają, denerwują się i płaczą; że ich społeczeństwa są pełne niuansów; i że obserwując je z szacunkiem, nieuchronnie kwestionujemy własny gatunek. Jego dziedzictwo jest żywe do dziś w każdym studium prymatologicznym, w każdym programie edukacyjnym noszącym jego imię i w tysiącach młodych ludzi, którzy zainspirowani jego przykładem, postanowili poświęcić swoje życie trosce o zwierzęta i planetę.

    [powiązany adres url=»https://www.cultura10.com/jak-wiele-rodzajów-hominidów-istnieje/»]

  • Jane Goodalls oppdagelser om sjimpanser som forandret vitenskapen

    Jane Goodall og sjimpanser i naturen

    Historie Jane Goodall og sjimpansene hennes Det er et av de sjeldne vitenskapelige eventyrene som snur alt på hodet: hva vi er, hvordan vi oppfører oss, og hvor vi trekker grensen mellom mennesker og dyr. I mer enn seks tiår observerte denne britiske primatologen, med nesten uendelig tålmodighet, livene til ville sjimpanser i Gombe, Tanzania, helt til hun oppdaget atferd som ingen hadde forestilt seg og som tvang frem en omskriving av lærebøker.

    Samtidig har figuren hans blitt et globalt symbol på aktivisme, bevaring og håpFra den unge kvinnen uten universitetsgrad som reiste til Afrika med notatbok og kikkert, ble hun en fredsbudbringer for FN, grunnlegger av et institutt som er til stede i dusinvis av land, og en global leder i forsvaret av store aper og planeten. Dette er, på en rolig og detaljert måte, historien om hennes viktigste oppdagelser og hvordan de har forvandlet vår forståelse av sjimpanser … og oss selv.

    Fra jubileum til Gombe: opprinnelsen til et unikt kall

    Fra en veldig ung alder viste Jane en overveldende fascinasjon for dyr og gjennom Afrika. Hun ble født i London, i Hampstead-området, 3. april 1934, datter av forretningsmannen Mortimer Herbert Morris-Goodall og forfatteren Margaret Myfanwe Joseph, som skrev under pseudonymet Vanne Morris-Goodall. Da hun fylte to år, ga faren henne en sjimpanse som hun ga navnet JubileeDukken skremte henne ikke, men ble hennes uatskillelige følgesvenn og det første steget i et livslangt forhold med store aper.

    Som barn slukte jeg historier som Jungelboken, Tarzan eller Doktor DolittleHun drømte om å leve blant ville dyr. Hun kom ikke fra en velstående familie, så å gå på universitetet var ikke i hennes umiddelbare planer. I stedet studerte hun sekretærferdigheter og jobbet for forskjellige selskaper, inkludert et dokumentarproduksjonsselskap, samtidig som hun sparte for å oppfylle sitt dypeste ønske: å reise til Afrika.

    I 1957, som 23-åring, reiste Jane til Kenya for å besøke en venns gård. Der, etter å ha fulgt noen råd, våget hun å ringe den berømte paleontologen og antropologen. Louis LeakeyOverbevist om at han kunne veilede henne mot en jobb relatert til dyr, ansatte Leakey henne først som sekretær i Nairobi, og tok henne snart og kona Mary med til Olduvai-kløften i Tanzania, sentrum for forskning på tidlige hominider.

    Leakey var overbevist om at studerer store aper kunne kaste lys over oppførselen til menneskelige forfedreI mellomtiden lette han etter noen som var tålmodig, observant og fleksibel nok til å tilbringe år i jungelen med å følge etter sjimpanser. Han endte opp med å legge merke til Jane, som uten hennes viten var i ferd med å starte den lengstlevende feltstudien av sjimpanser i historien.

    Selv om hun ikke hadde universitetsgrad på den tiden, stolte Leakey på magefølelsen sin og skaffet finansiering og koloniale tillatelser for å sende henne til østbredden av Tanganyikasjøen, til det som den gang var Gombe Stream viltreservat (i dag Gombe Stream nasjonalpark). Tidligere, i 1958, sendte han henne til London for å trene med eksperter som Osman Hill (primaters atferd) og John Napier (anatomi), slik at hun ville komme ut i felten med et visst vitenskapelig grunnlag.

    Ankomsten til Gombe og en ny måte å drive vitenskap på

    Da Jane Goodall satte foten i Gombe for første gang 14. juli 1960, var hun 26 år gammel og ingen formell akademisk erfaring Hun hadde ingen bakgrunn innen primatologi, men hun hadde enorm nysgjerrighet og en spesiell evne til å observere. De britiske myndighetene i Tanganyika ville ikke la henne bo alene i det avsidesliggende området, så moren hennes, Vanne, gikk med på å bli med henne de første månedene som frivillig.

    Begynnelsen var slett ikke enkel: sjimpansene, svært mistroiske, De flyktet så snart de så «det hvite mennesket»I flere uker kunne Jane knapt se dem på avstand med kikkert, ute av stand til å komme nærmere. Hennes største utfordring var å venne dem til hennes tilstedeværelse, og for å gjøre dette brukte hun en kombinasjon av ekstrem tålmodighet, faste observasjonstider og svært forsiktige bevegelser for ikke å skremme dem.

    En av nøklene til suksessen deres var at Det brøt med den vanlige kulden i datidens vitenskapI stedet for å nummerere dyrene, navnga han dem etter utseende eller karakter: David Greybeard, Goliath, Flo, Fifi, Mike, Humphrey, Gigi, Mr. McGregor, blant mange andre. For store deler av det vitenskapelige miljøet grenset dette til helligbrøde: man trodde at det å gi navn innebar å miste objektiviteten og falle inn i antropomorfisme.

    Goodall var imidlertid overbevist om at sjimpanser hadde forskjellige personligheter, følelser og komplekse sinnHan nølte ikke med å beskrive barndommen, ungdomstiden, motivasjonene, stemningene og de emosjonelle båndene han observerte i notatbøkene sine. Flere tiår senere ville de samme begrepene som ga ham så mye kritikk bli allment akseptert innen etologi og dyrepsykologi.

    Parallelt utviklet Jane en langsiktig studiemetode: å følge de samme individene og familiene i årevis for å registrere endringer i deres forhold, hierarkier og atferd. Denne tilnærmingen til langvarig og detaljert observasjon Den ble deretter en standard innen moderne primatologi, og forskningssenteret i Gombe endte opp med å generere hundrevis av artikler, avhandlinger og bøker.

    Oppdagelsen av verktøy: farvel til den eksklusive «homo faber»

    Et av de viktigste øyeblikkene i Janes karriere kom da hun observerte en voksen mann, David Gråskjegg, introdusere gressstilker i en termitthaugDe ventet til trærne var dekket av termitter og dro dem deretter ut for å spise dem. Kort tid etter så han andre sjimpanser knekke av små grener, rive dem for bladene og bruke dem på samme måte – det vil si å modifisere en gjenstand for å gjøre den mer effektiv.

    Det knuste fullstendig den dypt forankrede ideen om at Bare mennesker kunne lage og bruke verktøyFrem til da var definisjonen av «menneske» (homo faber) nettopp basert på denne antatte eksklusiviteten. Da Louis Leakey mottok nyheten, svarte han med en frase som skulle bli legendarisk: nå må vi omdefinere mennesket, omdefinere verktøy, eller akseptere sjimpanser som mennesker.

    Betydningen av denne oppdagelsen var enorm. Den viste at sjimpanser var i stand til planlegge, modifisere objekter og overføre teknikker fra ett individ til et annet, noe som ligner veldig på det vi kaller kultur. Senere studier i andre befolkninger, både i Vest- og Sentral-Afrika, har bekreftet eksistensen av forskjellige tradisjoner i bruk av verktøy i henhold til hver gruppe, noe som forsterker ideen om primitive kulturelle variasjoner.

    Goodall dokumenterte disse atferdene uttømmende gjennom årene og fanget dem systematisk opp i sitt viktigste vitenskapelige arbeid, Sjimpansene i Gombe: Atferdsmønstrehvor han analyserte i detalj to tiår med observasjoner av verktøybruk og andre sosiale og økologiske vaner.

    Denne oppdagelsen forvandlet ikke bare primatologien, men tvang også frem filosofisk refleksjon over kontinuiteten mellom mennesker og andre dyrHvis en sjimpanse kan lage enkle verktøy, samarbeide om å jakte eller vise empati, virker ikke grensen som skiller oss fra resten av dyreriket lenger så klar.

    Vegetarianere? Jane beviser at sjimpanser også jakter

    Et annet stort slag mot etablerte ideer kom da Jane oppdaget at sjimpansene i Gombe De var ikke utelukkende vegetarianeresom man trodde. Gjennom lange dager med overvåking observerte han hvordan de organiserte seg for å forfølge og fange små pattedyr, spesielt røde colobus-aper, men også unger fra andre dyr som små ville griser.

    I en av de mest kjente scenene beskrev han flere menn som koordinerte seg for å å isolere en colobusape høyt oppe i et treblokkerte rømningsveiene deres mens en klatret opp for å fange dem. Etter fangsten delte gruppen kjøttet under voldsomme hyl og insisterende krav fra de som ikke hadde deltatt direkte i jakten, men som gjorde krav på en del av byttet.

    Disse samarbeidende jakt- og kjøttspiseatferdene viste at sjimpansens kosthold inkluderte en betydelig andel animalsk proteintil det punktet at det anslås at de kan utnytte en betydelig prosentandel av colobus-apebestanden i visse områder hvert år. Igjen tvang dette frem en ny vurdering av overidealiserte forestillinger om den antatte føyeligheten til disse primatene.

    Goodall og kollegenes observasjoner avslørte også den selektive naturen til disse jaktene: noen ganger brukte grupper lange perioder på å forfølge bestemte byttedyr, noe som tyder på en kombinasjon av opportunisme og strategiDenne typen studier har tjent til å trekke paralleller (med all forsiktighet) med noe av jaktdynamikken hos primitive mennesker.

    Inkluderingen av kjøtt i kostholdet deres bidrar til andre funn som understreker den økologiske kompleksiteten til sjimpanser, som er i stand til å utnytte svært varierte ressurser i deres habitat (frukt, blader, insekter, termitter, nøtter som de knuser med steiner, osv.), og å tilpasse atferden sin til sesongens tilgang på mat.

    Krig, vold og sjimpansenes mørke side

    Hvis noe virkelig rystet det offentlige bildet av sjimpanser, var det oppdagelsen av at de kunne å organisere seg for å drepe medlemmer av andre grupper og til og med utslette nabosamfunn. Mellom 1974 og 1978 dokumenterte Jane med enorm sorg det som senere skulle bli kjent som Gombe-sjimpansekrigen.

    I den konflikten var hovedgruppen fra Gombe, kjent som Kasekela, endte opp med å møte en annen gruppe, Kahamadannet av tidligere utbrytermedlemmer. I løpet av fire år utførte flere menn fra Kasekela organiserte angrep, og forfulgte isolerte individer fra Kahama til de praktisk talt var utryddet.

    Goodall var et direkte vitne til scener med ekstrem vold, koordinerte angrep og atferd Disse inkluderte langvarige slag, alvorlige bitt og til og med episoder med kannibalisme blant dominante hunner som drepte avkommet til andre hunner for å opprettholde sin sosiale posisjon. Hun erkjente selv at det var svært vanskelig for henne å akseptere denne brutale siden av dyr hun elsket dypt.

    Disse funnene endret det romantiserte synet på sjimpanser som fredelige skapninger og forsterket ideen om at de deler med oss. en forstyrrende evne til organisert aggresjonSamtidig ble det også observert en rekke eksempler på medfølelse, samarbeid, adopsjon av foreldreløse barn og uttrykk for sorg etter dødsfallet til nære slektninger, noe som tegnet et svært komplekst følelsesmessig bilde.

    Noen forskere har antydet at den supplerende fôringen som ble praktisert i Gombes tidlige år kan ha øke intensiteten til visse aggresjonerved å endre dynamikken i konkurransen om ressurser. Jane erkjente at forsyninger hadde påvirket aggresjon innad i og mellom grupper, selv om hun hevdet at det ikke hadde skapt atferd ut av løse luften som ikke allerede eksisterte.

    Personligheter, familie og emosjonelle bånd

    Et av Jane Goodalls mest betydningsfulle bidrag var å vise at sjimpanser har slike markerte individualiteter Det er derfor uunngåelig å diskutere karakter, temperament og individuelle trekk. I sine skrifter beskriver han hvert individ med en mengde nyanser som i årevis skandaliserte deler av det vitenskapelige samfunnet.

    Kvinner liker FloMed sine bulbøse neser og utstående ører ble de berømte for sin morsnatur og høye sosiale status. Barna deres – Figan, Faben, Freud, Fifi og Flint – ble fulgt i flere tiår og ble et levende slektstre som tillot omfattende studier. Hvordan sosiale posisjoner, foreldrestiler og strategier arves å klatre i hierarkiet.

    Andre individer, som f.eks. MikeDe gikk fra en underordnet posisjon til alfahann ved å bruke ikke så mye rå makt som list og innovasjon: han ble berømt for å bruke metalltrommer til å produsere en imponerende racket under oppvisningene sine, noe som skremte rivalene hans og forsterket prestisjen hans.

    Jane observerte også en rekke gester som vi hos mennesker forbinder med uttrykk for hengivenhet: klemmer, kyss, klapp på skulderen, kiling og leker Disse atferdene styrker båndene mellom mødre, barn, søsken og nære venner. Når en sjimpanse lider tap eller skade, kommer andre bort for å trøste den, stelle hverandre eller rett og slett sitte tett inntil hverandre, noe som tyder på bemerkelsesverdig empati.

    I sin beskrivelse av mor-barn-forholdet understreket Goodall den enorme betydningen av tidlige erfaringer i individets senere utvikling, noe som resonnerte med funn innen menneskelig barnepsykologi. Hennes observasjoner av sorg, separasjon og traumer hos sjimpanser har vært grunnleggende for å forstå effektene av foreldreløshet og omsorgssvikt hos primater.

    Gombe, et unikt naturlig laboratorium

    Gombe Stream nasjonalpark, med sine bare 35 km² på østsiden av Tanganyikasjøen, har blitt et av de mest symbolske stedene innen atferdsbiologiDet som startet i 1960 som en liten observasjonsstasjon, forvandlet seg over årene til Gombe Stream Research Centre, en verdensreferanse.

    Mer enn 350 vitenskapelige artikler og rundt 50 doktoravhandlingerI tillegg til en rekke bøker og dokumentarer som har brakt hverdagen til ville sjimpanser nærmere allmennheten, muliggjør prosjektets kontinuitet, med dokumenter samlet over flere tiår, studier av komplekse problemstillinger som aldring, generasjonsskifter, kulturell overføring og langtidseffekter av sykdommer.

    Gombe har vært hjemsted for sentrale forskere innen primatologi og evolusjonær antropologi. Et av de mest delikate prosjektene har vært innsamling og arkivering av alle feltbøker, fotografier og videoer av Jane og teamet hennes. For å forhindre at denne informasjonen gikk tapt, opprettet Jane Goodall Institute et arkivsenter ved University of Minnesota, og samlingene ble senere flyttet til Duke University, hvor de har blitt digitalisert og lastet opp til en nettbasert database.

    Den enorme mengden data som ble innhentet i Gombe gjorde det for eksempel mulig å rekonstruere komplette slektsregister, studere forekomsten av tvillinger, dokumentere sykdommer og analysere farskap gjennom DNA utvunnet fra avføring og å sammenligne atferd på tvers av ulike perioder. Få dyrepopulasjoner har blitt fulgt så detaljert over så lang tid.

    Videre var Gombe scenen for en rekke dokumentarer, blant annet Frøken Goodall og de ville sjimpansene På 60-tallet ble det filmet av fotografen Hugo van Lawick, Janes første ektemann. Dette audiovisuelle materialet, sammen med senere verk som Blant de ville sjimpansene, Jane o Jane Goodall: Det store håpet, har vært nøkkelen til å gjøre det mulig for millioner av mennesker å å se sjimpansenes hverdagsliv med egne øyne.

    Fra landsbygda til global aktivisme: Jane Goodall-instituttet og Roots & Shoots

    Selv om Jane fortsatt var vitenskapelig knyttet til Gombe, bestemte hun seg på midten av 80-tallet for gi opp det daglige feltarbeidet å fokusere på bevaring, utdanning og forsvar av dyrevelferd. Hun har selv fortalt at en primatologikongress i 1986, der det ble presentert fordømmende rapporter om ødeleggelse av habitater og mishandling av store aper i laboratorier og sirkus, markerte et vendepunkt.

    Han hadde allerede grunnlagt Jane Goodall-instituttet (JGI)JGI, en organisasjon dedikert til å beskytte sjimpanser og deres økosystemer, samt forbedre livene til menneskesamfunnene som lever ved siden av dem, har nå rundt tretti kontorer i forskjellige land. Den utvikler samfunnsbaserte bevaringsprosjekter, skogplantingsinitiativer, miljøopplæringsprogrammer og programmer for redning av primater.

    I 1991 lanserte han Røtter og skuddEt ungdomsutdanningsprogram som startet i Tanzania med en liten gruppe tenåringer som var bekymret for miljøødeleggelser og de sosiale problemene de var vitne til rundt seg. Det som startet som et møte på verandaen deres i Dar es Salaam har vokst til et nettverk som er tilstede i mer enn 60–100 land (avhengig av kilde) og tusenvis av aktive grupper.

    Roots & Shoots oppfordrer barn og unge til å designe konkrete prosjekter for å forbedre miljøet deresFra resirkuleringskampanjer til skogplanting, beskyttelse av lokale dyr og støtte til sårbare samfunn, er filosofien enkel, men likevel kraftfull: hver person kan gjøre en forskjell, uansett hvor liten den kan virke, og summen av mange lokale handlinger genererer en global innvirkning.

    Janes aktivisme har også ført til at hun har engasjert seg i saker som Great Ape-prosjektetsom foreslår å utvide visse grunnleggende rettigheter (frihet, beskyttelse mot tortur, fysisk integritet) til ikke-menneskelige store aper, samt kampanjer mot invasive eksperimenter med primater, intensivt oppdrett av husdyr og handel med ville dyr.

    Anerkjennelse, priser og kulturell projeksjon

    Virkningen av Jane Goodalls arbeid har blitt reflektert i en imponerende liste over priser, utmerkelser og utmerkelser tildelt av vitenskapelige institusjoner, myndigheter og organisasjoner over hele verden. Blant de mest prestisjefylte er Kyoto-prisen i grunnvitenskap, Benjamin Franklin-medaljen i biovitenskap, Prinsen av Asturias-prisen for vitenskapelig og teknisk forskning, Tyler-prisen og den franske æreslegionen.

    I den britiske sfæren ble hun utnevnt Dame kommandør av det britiske imperiets orden, som mottok utmerkelsen ved Buckingham Palace, og senere en FN-budbringer for fred, en utnevnelse gitt av Kofi Annan i 2002 som anerkjennelse for hennes arbeid for fred, miljøet og dyrs rettigheter.

    Hun har mottatt dusinvis av æresdoktorgrader fra universiteter i Europa, Amerika, Afrika og Asia, noe som har styrket hennes rykte ikke bare som forsker, men også som popularisator og moralsk rollemodellUNESCO, National Geographic Society og en rekke vitenskapelige akademier har anerkjent henne som en av de store skikkelsene innen biologi og bevaring i det 20. og tidlige 21. århundre.

    Hennes tilstedeværelse har også sivet inn i populærkulturen: hun har blitt hedret i animerte serier, reklamekampanjer og kunstneriske prosjekterHun dukket opp i Apples «Think Different»-kampanje, lånte stemmen sin til prosjekter som «Symphony of Science» og fungerte som inspirasjon for karakterer i serier som Wild familien Thornberry eller parodier i The SimpsonsSelv Lego og Mattel har dedikerte sett og dukker til henne innenfor kolleksjoner som feirer inspirerende kvinner.

    Utover medienes søkelys er det relevant at figuren hans har hjulpet hele generasjoner med å bli interessert i primatologi, dyreetikk og bevaringspesielt mange unge kvinner som så i henne et forbilde for en engasjert og imøtekommende forsker.

    Skriftlig arbeid og intellektuell arv

    Jane Goodalls arbeid er ikke begrenset til feltbøkene hennes; hun har også viet seg til en omfattende produksjon av vitenskapelige og populærvitenskapelige bøker, for både voksne, barn og unge. Blant hans mest innflytelsesrike verk er I menneskets skygge, hvor han forteller om sine tidlige år i Gombe og presenterer sjimpanser som individer med sin egen historie.

    Hans vitenskapelige magnum opus er Sjimpansene i Gombe: Atferdsmønstre, et monumentalt verk der han systematiserer flere tiår med data om økologi, sosiale relasjoner, reproduksjon, verktøybruk og kommunikasjon hos sjimpansene i Gombe. Denne boken har blitt en viktig referanse for alle som forsker på primaters atferd.

    På et mer personlig nivå, titler som Gjennom et vindu o Årsak til håp De kombinerer memoarer, åndelige refleksjoner og fortellinger om oppdagelser, og tilbyr et intimt glimt inn i deres tvil, frykt, gleder og overbevisningerHun har også vært medforfatter av arbeider om dyreetikk og bevaring, som for eksempel De ti stiftelsene eller bøker som fokuserer på truede arter.

    For yngre lesere har Jane skrevet en rekke historier og bildebøker, som f.eks. Mitt liv med sjimpansene, Sjimpansefamilieboken eller historier som Dr. White y Ørnen og Gjerdesmutten, som han søker med å formidle sitt budskap om respekt for alle levende vesener til nye generasjoner fra tidlig alder.

    Selv om det har vært noen tilbakeslag, som for eksempel tilfellet med boken Frø av håp, der det ble oppdaget fragmenter som ikke var skikkelig dokumentert, Jane innrømmet offentlig feilen sin. og lovet å gjennomgå referansene, som også viser den menneskelige siden av en skikkelse som ofte idealiseres.

    Metodologiske kontroverser og vitenskapelige debatter

    Jane Goodalls rolle innen vitenskapen har ikke vært uten utfordringer. metodologiske debatter og kritikkHelt fra starten av ble hans beslutning om å navngi sjimpanser og diskutere følelser og personlighet kritisert som antropomorfisme. Over tid har imidlertid mesteparten av det vitenskapelige miljøet erkjent at hans tilnærming åpnet døren for en rikere forståelse av dyrs sinn.

    En annen kilde til kontrovers har vært bruken av kraftstasjoner for å tiltrekke sjimpansene, spesielt i de første årene på Gombe. Noen primatologer har hevdet at denne kunstige forsyningen kan ha forverret aggresjonen, endret fôringsmønstre og fremmet konflikter mellom grupper, inkludert den berømte Gombe-krigen.

    Forskere som Margaret Power har stilt spørsmål ved i hvilken grad data samlet inn under disse forholdene gjenspeiler sjimpansers «naturlige oppførsel». Andre, som Jim Moore, har tilbakevist denne kritikken og hevdet at lignende oppførsel har blitt observert i populasjoner uten forsyninger. sammenlignbare nivåer av aggresjon og lignende territorial dynamikk.

    Mat var et nærmest uunnværlig verktøy. I utgangspunktet var dette nødvendig for å observere sosiale interaksjoner i detalj, uten hvilke mye av den akkumulerte kunnskapen ikke ville eksistert. Han erkjente at det hadde oppstått forvrengninger i intensiteten til visse atferder, men hevdet at den grunnleggende naturen til aggresjon og hierarkier allerede var til stede.

    Personlig liv, spiritualitet og senere år

    Jane Goodalls karriere kan ikke helt skilles fra hennes personlig og emosjonell historieI 1964 giftet hun seg med National Geographic-fotografen Hugo van Lawick, som dokumenterte arbeidet hennes i Gombe med tusenvis av fotografier og timer med opptak i løpet av 1960- og 1970-tallet. De fikk én sønn, Hugo Eric Louis, og ble skilt i 1974.

    Senere, i 1975, giftet han seg Derek BrycesonSom tanzaniansk politiker og direktør for nasjonalparker kunne han beskytte Gombe-prosjektet ved å begrense turismen og sikre et roligere miljø for forskning. Bryceson døde i 1980 av kreft, og etterlot Jane seg som enke og enda mer hengiven til arbeidet sitt og sin spirende rolle som en offentlig person.

    På et åndelig nivå har Jane uttrykt en åpen visjon: hun hevder å tro på en større åndelig kraftHun føler dette spesielt sterkt når hun er i naturen, selv om hun ikke strengt følger noen bestemt religion. Denne spiritualiteten følger henne i samtalene hennes, der hun ofte appellerer til håp og moralsk ansvar overfor andre vesener.

    Inntil kort tid før COVID-19-pandemien opprettholdt Goodall et forbløffende reisetempo, og tilbrakte mer enn 300 dager i året på konferanser, møter med unge mennesker, besøk til bevaringsprosjekter og veldedighetsarrangementer. Selv etter hvert som årene gikk, forble hun en aktiv stemme mot ødeleggelsen av økosystemer, dyremishandling og klimaendringer.

    Han tilbrakte sine siste år mellom hjemmet sitt i England og omfattende internasjonale turneer. Nekrologer har bemerket at Han døde i en alder av 91 år i 2025.Under en forelesningsturné i USA etterlot han seg et tett nettverk av prosjekter, disipler og beundrere som viderefører arbeidet hans.

    Når man ser på helheten, danner Jane Goodalls liv og arbeid en fascinerende historie der de møtes. revolusjonerende vitenskapelige oppdagelser, en uvanlig empati for andre levende vesener og utrettelig aktivismeHan demonstrerte at sjimpanser lager og bruker verktøy, jakter, fører krig, elsker, blir sinte og gråter; at samfunnene deres er fulle av nyanser; og at vi, ved å observere dem med respekt, uunngåelig ender opp med å stille spørsmål ved vår egen art. Arven hans lever videre i dag i alle primatologistudier, i alle utdanningsprogram som bærer hans navn, og i tusenvis av unge mennesker som, inspirert av hans eksempel, har bestemt seg for å vie livene sine til å ta vare på dyr og planeten.

    [relatert url=»https://www.cultura10.com/how-many-types-of-hominids-are-there/»]

  • Penemuan Jane Goodall tentang cimpanzi yang mengubah sains

    Jane Goodall dan cimpanzi di alam liar

    Sejarah Jane Goodall dan cimpanzinya Ia merupakan salah satu pengembaraan saintifik yang jarang berlaku yang menjungkirbalikkan segala-galanya: siapa diri kita, bagaimana kita berkelakuan, dan di mana kita melukis garisan antara manusia dan haiwan. Selama lebih enam dekad, ahli primatologi British ini memerhatikan, dengan kesabaran yang hampir tidak terhingga, kehidupan cimpanzi liar di Gombe, Tanzania, sehingga dia menemui tingkah laku yang tidak pernah dibayangkan oleh sesiapa pun dan yang memaksa penulisan semula buku teks.

    Pada masa yang sama, bentuk tubuhnya telah menjadi simbol global aktivisme, pemuliharaan dan harapanDaripada seorang wanita muda tanpa ijazah universiti yang mengembara ke Afrika dengan buku nota dan teropong, beliau menjadi Utusan Keamanan PBB, pengasas sebuah institut yang terdapat di berpuluh-puluh negara, dan peneraju global dalam mempertahankan kera besar dan planet ini. Ini, dengan cara yang tenang dan terperinci, merupakan kisah penemuan terpentingnya dan bagaimana ia telah mengubah pemahaman kita tentang cimpanzi… dan diri kita sendiri.

    Dari Jubli hingga Gombe: asal usul panggilan yang unik

    Sejak usia yang sangat muda, Jane menunjukkan ketertarikan yang luar biasa terhadap haiwan dan melalui Afrika. Beliau dilahirkan di London, di kawasan kejiranan Hampstead, pada 3 April 1934, anak perempuan Mortimer Herbert Morris-Goodall, seorang ahli perniagaan, dan novelis Margaret Myfanwe Joseph, yang menulis dengan nama samaran Vanne Morris-Goodall. Apabila dia berumur dua tahun, bapanya memberinya seekor cimpanzi boneka yang dinamakannya JubliJauh daripada menakutkannya, anak patung itu menjadi temannya yang tidak dapat dipisahkan dan langkah pertama dalam hubungan seumur hidup dengan beruk-beruk besar.

    Semasa kecil, saya membaca cerita-cerita seperti Buku Hutan, Tarzan, atau Doktor DolittleDia bermimpi untuk tinggal di kalangan haiwan liar. Dia bukan berasal dari keluarga kaya, jadi melanjutkan pelajaran ke universiti bukanlah dalam rancangannya sekarang. Sebaliknya, dia mempelajari kemahiran setiausaha dan bekerja untuk pelbagai syarikat, termasuk sebuah syarikat penerbitan dokumentari, sambil menyimpan wang untuk memenuhi hasratnya yang paling dalam: untuk melancong ke Afrika.

    Pada usia 23 tahun, pada tahun 1957, Jane pergi ke Kenya untuk melawat ladang seorang rakan. Di sana, dengan mengikuti beberapa nasihat, dia memberanikan diri untuk menghubungi ahli paleontologi dan antropologi yang terkenal itu. Louis LeakeyYakin bahawa dia boleh membimbingnya ke arah pekerjaan yang berkaitan dengan haiwan, Leakey mula-mula mengupahnya sebagai setiausaha di Nairobi dan tidak lama kemudian membawanya dan isterinya Mary ke Olduvai Gorge di Tanzania, pusat penyelidikan tentang hominid awal.

    Leakey yakin bahawa mengkaji kera besar dapat menjelaskan perilaku para nenek moyang manusiaSementara itu, dia sedang mencari seseorang yang penyabar, teliti, dan cukup fleksibel untuk menghabiskan bertahun-tahun di dalam hutan mengikuti cimpanzi. Dia akhirnya ternampak Jane, yang, tanpa disedarinya, bakal memulakan kajian lapangan cimpanzi yang paling lama dijalankan dalam sejarah.

    Walaupun beliau tidak mempunyai ijazah universiti pada masa itu, Leakey mempercayai nalurinya dan memperoleh dana serta permit penjajah untuk menghantarnya ke pantai timur Tasik Tanganyika, ke tempat yang ketika itu Rizab Permainan Sungai Gombe (hari ini Taman Negara Gombe Stream). Terdahulu, pada tahun 1958, beliau menghantarnya ke London untuk berlatih dengan pakar seperti Osman Hill (tingkah laku primata) dan John Napier (anatomi), supaya ia tiba di lapangan dengan asas saintifik.

    Ketibaan di Gombe dan cara baharu dalam melakukan sains

    Apabila Jane Goodall pertama kali menjejakkan kaki di Gombe pada 14 Julai 1960, beliau berumur 26 tahun dan tiada pengalaman akademik formal Dia tidak mempunyai latar belakang dalam primatologi, tetapi dia mempunyai rasa ingin tahu yang tinggi dan kebolehan istimewa untuk memerhati. Pihak berkuasa British di Tanganyika tidak membenarkannya tinggal bersendirian di kawasan terpencil itu, jadi ibunya, Vanne, bersetuju untuk menemaninya selama beberapa bulan pertama sebagai sukarelawan.

    Permulaannya langsung tidak mudah: cimpanzi, sangat tidak percaya, Mereka melarikan diri sebaik sahaja mereka melihat «manusia kulit putih»Selama berminggu-minggu, Jane hampir tidak dapat melihat mereka dari jauh dengan teropong, kerana tidak dapat mendekati mereka. Cabaran utamanya adalah membiasakan mereka dengan kehadirannya, dan untuk melakukan ini, dia menggunakan gabungan kesabaran yang tinggi, masa pemerhatian yang tetap, dan pergerakan yang sangat lembut agar tidak menakutkan mereka.

    Salah satu kunci kejayaan mereka ialah Ia berpecah dengan kedinginan sains yang biasa pada masa ituDaripada menomborkan haiwan-haiwan itu, dia menamakan mereka mengikut rupa atau watak mereka: David Greybeard, Goliath, Flo, Fifi, Mike, Humphrey, Gigi, Mr. McGregor, antara ramai lagi. Bagi kebanyakan komuniti saintifik, ini hampir mencederakan manusia: memberi nama, difikirkan, bermaksud kehilangan objektiviti dan terjerumus ke dalam antropomorfisme.

    Walau bagaimanapun, Goodall yakin bahawa cimpanzi telah personaliti, emosi dan minda yang kompleksDia tidak teragak-agak untuk menerangkan dalam buku notanya zaman kanak-kanak, remaja, motivasi, suasana hati, dan ikatan emosi yang diperhatikannya. Beberapa dekad kemudian, istilah yang sama yang mendapat begitu banyak kritikan daripadanya akan diterima secara meluas dalam etologi dan psikologi haiwan.

    Secara selari, Jane sedang membangunkan kaedah kajian jangka panjang: mengikuti individu dan keluarga yang sama selama bertahun-tahun untuk merekodkan perubahan dalam hubungan, hierarki dan tingkah laku mereka. Pendekatan ini untuk pemerhatian yang berpanjangan dan terperinci Ia kemudiannya menjadi standard dalam primatologi moden, dan pusat penyelidikannya di Gombe akhirnya menghasilkan ratusan artikel, tesis dan buku.

    Penemuan alat: selamat tinggal kepada «homo faber» eksklusif

    Salah satu detik penting dalam kerjaya Jane datang apabila dia memerhatikan seorang lelaki dewasa, David Greybeard, memperkenalkan batang rumput di gundukan anai-anaiMereka menunggu sehingga pokok-pokok dipenuhi anai-anai dan kemudian mencabutnya untuk memakannya. Tidak lama kemudian, dia melihat cimpanzi lain mematahkan dahan-dahan kecil, menanggalkan daunnya, dan menggunakannya dengan cara yang sama—iaitu, mengubah suai objek untuk menjadikannya lebih berkesan.

    Itu benar-benar menghancurkan idea yang telah berakar umbi bahawa Hanya manusia sahaja yang boleh membuat dan menggunakan alatSehingga itu, definisi «manusia» (homo faber) adalah berdasarkan tepat pada eksklusiviti yang dikatakan itu. Apabila Louis Leakey menerima berita itu, beliau menjawab dengan frasa yang akan menjadi legenda: sekarang kita mesti mentakrifkan semula manusia, mentakrifkan semula alat, atau menerima cimpanzi sebagai manusia.

    Kepentingan penemuan itu sangat besar. Ia menunjukkan bahawa cimpanzi mampu merancang, mengubah suai objek dan teknik penghantaran dari seorang individu ke individu yang lain, sesuatu yang sangat serupa dengan apa yang kita panggil budaya. Kajian seterusnya dalam populasi lain, baik di Afrika Barat dan Tengah, telah mengesahkan kewujudan tradisi yang berbeza dalam penggunaan alat mengikut setiap kumpulan, yang mengukuhkan idea variasi budaya primitif.

    Goodall mendokumentasikan tingkah laku ini secara menyeluruh selama bertahun-tahun dan secara sistematik merakamkannya dalam karya saintifiknya yang paling penting, Cimpanzi Gombe: Corak Tingkah Lakudi mana beliau menganalisis secara terperinci dua dekad pemerhatian penggunaan alat dan tabiat sosial dan ekologi yang lain.

    Penemuan ini bukan sahaja mengubah primatologi, tetapi juga memaksa refleksi falsafah terhadap kesinambungan antara manusia dan haiwan lainJika seekor cimpanzi boleh membuat alat mudah, bekerjasama untuk memburu, atau menunjukkan empati, sempadan yang memisahkan kita daripada seluruh alam haiwan tidak lagi kelihatan begitu jelas.

    Vegetarian? Jane membuktikan bahawa cimpanzi juga memburu

    Satu lagi tamparan hebat kepada idea-idea yang sedia ada datang apabila Jane mendapati bahawa cimpanzi Gombe Mereka bukan sekadar vegetarianseperti yang dipercayai. Melalui pemantauan yang panjang selama berhari-hari, beliau memerhatikan bagaimana mereka mengatur diri mereka untuk mengintai dan menangkap mamalia kecil, terutamanya monyet colobus merah, tetapi juga anak-anak haiwan lain seperti babi hutan kecil.

    Dalam salah satu babak yang paling terkenal, dia menggambarkan beberapa lelaki yang sedang bekerjasama untuk untuk mengasingkan monyet colobus tinggi di atas pokokmenghalang laluan melarikan diri mereka sementara seorang memanjat untuk menangkap mereka. Selepas penangkapan itu, kumpulan itu membahagikan daging di tengah-tengah jeritan ganas dan tuntutan mendesak daripada mereka yang tidak terlibat secara langsung dalam pemburuan tetapi menuntut bahagian daripada rampasan.

    Tingkah laku memburu dan memakan daging secara koperatif ini menunjukkan bahawa diet cimpanzi merangkumi kadar protein haiwan yang ketarasehingga dianggarkan mereka boleh menjadi mangsa peratusan yang ketara daripada populasi monyet colobus di kawasan tertentu setiap tahun. Sekali lagi, ini memaksa pemeriksaan semula tanggapan yang terlalu ideal tentang kepatuhan primat ini.

    Pemerhatian Goodall dan rakan-rakannya juga mendedahkan sifat selektif pemburuan ini: kadangkala kumpulan menghabiskan masa yang lama mengintai mangsa tertentu, menunjukkan gabungan oportunisme dan strategiKajian jenis ini telah berfungsi untuk membuat persamaan (dengan segala berhati-hati) dengan beberapa dinamik pemburuan dalam manusia primitif.

    Kemasukan daging dalam diet mereka menambah kepada penemuan lain yang menggariskan kerumitan ekologi cimpanzi, yang mampu mengeksploitasi sumber yang sangat pelbagai di habitatnya (buah-buahan, daun, serangga, anai-anai, kekacang yang dipecahkan dengan batu, dll.), dan menyesuaikan tingkah laku mereka dengan ketersediaan makanan bermusim.

    Perang, keganasan dan sisi gelap cimpanzi

    Jika ada sesuatu yang benar-benar menggoncang imej awam cimpanzi, ia adalah penemuan bahawa mereka boleh untuk mengatur pembunuhan ahli kumpulan lain dan juga memusnahkan komuniti jiran. Antara tahun 1974 dan 1978, Jane mendokumentasikan dengan penuh kesedihan apa yang kemudiannya dikenali sebagai Perang Cimpanzi Gombe.

    Dalam konflik itu, kumpulan utama dari Gombe, yang dikenali sebagai Kasekela, akhirnya berhadapan dengan kumpulan lain, Kahamadibentuk oleh bekas ahli serpihan. Selama empat tahun, beberapa lelaki dari Kasekela menjalankan serangan terancang, mengintai individu terpencil dari Kahama sehingga mereka hampir dihapuskan.

    Goodall merupakan saksi langsung kepada babak-babak keganasan yang melampau, serangan dan tingkah laku yang diselaraskan Ini termasuk pemukulan yang berpanjangan, gigitan teruk, dan juga episod kanibalisme di kalangan betina dominan yang membunuh anak betina lain untuk mengekalkan kedudukan sosial mereka. Dia sendiri mengakui bahawa sangat sukar baginya untuk menerima sisi kejam haiwan yang sangat disayanginya ini.

    Penemuan ini mengubah pandangan romantik tentang cimpanzi sebagai makhluk yang aman dan mengukuhkan idea yang mereka kongsikan dengan kita. kapasiti yang mengganggu untuk pencerobohan terancangPada masa yang sama, pelbagai contoh belas kasihan, kerjasama, pengambilan anak yatim piatu, dan ekspresi kesedihan selepas kematian saudara terdekat juga diperhatikan, yang menggambarkan gambaran emosi yang sangat kompleks.

    Sesetengah penyelidik telah mencadangkan bahawa pemberian makanan tambahan yang diamalkan pada tahun-tahun awal Gombe mungkin telah meningkatkan intensiti pencerobohan tertentudengan mengubah dinamik persaingan untuk mendapatkan sumber. Jane mengakui bahawa peruntukan telah mempengaruhi pencerobohan dalam dan antara kumpulan, walaupun beliau berhujah bahawa ia tidak mewujudkan tingkah laku secara tiba-tiba yang belum wujud.

    Personaliti, keluarga dan ikatan emosi

    Salah satu sumbangan Jane Goodall yang paling mendalam adalah menunjukkan bahawa cimpanzi mempunyai keperibadian yang ketara sedemikian Oleh itu, tidak dapat dielakkan untuk membincangkan watak, perangai, dan sifat individu. Dalam tulisannya, beliau menggambarkan setiap individu dengan pelbagai nuansa yang, selama bertahun-tahun, telah menggusarkan sebahagian daripada komuniti saintifik.

    Wanita seperti FloDengan hidung mereka yang buncit dan telinga yang menonjol, mereka menjadi terkenal kerana sifat keibuan dan status sosial mereka yang tinggi. Anak-anak mereka—Figan, Faben, Freud, Fifi, dan Flint—diikuti selama beberapa dekad, menjadi salasilah keluarga yang benar-benar hidup yang membolehkan kajian yang meluas. Bagaimana kedudukan sosial, gaya keibubapaan dan strategi diwarisi untuk mendaki hierarki.

    Individu lain, seperti MikeMereka beralih daripada kedudukan bawahan kepada lelaki alfa yang tidak menggunakan kekerasan tetapi kelicikan dan inovasi: dia menjadi terkenal kerana menggunakan dram logam untuk menghasilkan raket yang mengagumkan semasa pamerannya, yang menakutkan pesaingnya dan mengukuhkan prestijnya.

    Jane juga memerhatikan pelbagai gerak isyarat yang pada manusia kita kaitkan dengan paparan kasih sayang: pelukan, ciuman, tepukan di belakang, geletek dan permainan Tingkah laku ini menguatkan ikatan antara ibu, anak, adik-beradik, dan rakan karib. Apabila seekor cimpanzi mengalami kehilangan atau kecederaan, orang lain akan datang untuk menenangkannya, mendandan satu sama lain, atau hanya duduk berdekatan, menunjukkan empati yang luar biasa.

    Dalam menggambarkan hubungan ibu-anak, Goodall menekankan kepentingan yang sangat besar pengalaman awal dalam perkembangan individu seterusnya, sesuatu yang bergema dengan penemuan dalam psikologi kanak-kanak manusia. Pemerhatiannya tentang kesedihan, perpisahan dan trauma pada cimpanzi telah menjadi asas kepada pemahaman kesan-kesan menjadi yatim piatu dan pengabaian pada primata.

    Gombe, sebuah makmal semula jadi yang unik

    Taman Negara Gombe Stream, dengan keluasan hanya 35 km² di pantai timur Tasik Tanganyika, telah menjadi salah satu tempat paling lambang dalam biologi tingkah lakuApa yang bermula pada tahun 1960 sebagai sebuah stesen pemerhatian kecil telah berubah selama bertahun-tahun menjadi Pusat Penyelidikan Aliran Gombe, sebuah rujukan dunia.

    Lebih daripada 350 artikel saintifik dan kira-kira 50 tesis kedoktoranSelain pelbagai buku dan dokumentari yang telah mendekatkan kehidupan seharian cimpanzi liar kepada orang awam, kesinambungan projek ini, dengan rekod yang terkumpul selama beberapa dekad, membolehkan kajian tentang isu-isu kompleks seperti penuaan, perubahan generasi, penularan budaya dan kesan jangka panjang penyakit.

    Gombe telah menjadi tempat tinggal bagi penyelidik utama dalam primatologi dan antropologi evolusi. Salah satu projek yang paling rumit ialah pengumpulan dan pengarkiban semua buku nota lapangan, gambar dan video oleh Jane dan pasukannya. Untuk mengelakkan maklumat ini daripada hilang, Institut Jane Goodall telah mewujudkan sebuah pusat arkib di Universiti Minnesota, dan koleksi tersebut kemudiannya dipindahkan ke Universiti Duke, di mana ia telah didigitalkan dan dimuat naik ke pangkalan data dalam talian.

    Jumlah data yang sangat banyak yang diperoleh di Gombe memungkinkan, sebagai contoh, untuk membina semula salasilah keluarga yang lengkap, mengkaji kejadian kembar, mendokumentasikan penyakit, dan menganalisis kebapaan melalui DNA yang diekstrak daripada najis dan untuk membandingkan tingkah laku merentasi tempoh yang berbeza. Hanya sedikit populasi haiwan yang telah diikuti dengan begitu terperinci untuk sekian lama.

    Tambahan pula, Gombe merupakan latar untuk pelbagai dokumentari, bermula dengan Cik Goodall dan Cimpanzi Liar Pada tahun 60-an, ia telah difilemkan oleh jurugambar Hugo van Lawick, suami pertama Jane. Bahan audiovisual ini, bersama-sama dengan karya-karya kemudian seperti Antara Cimpanzi Liar, Jane o Jane Goodall: Harapan Agung, telah menjadi kunci dalam membolehkan berjuta-juta orang untuk melihat dengan mata kepala mereka sendiri kehidupan seharian cimpanzi.

    Dari luar bandar kepada aktivisme global: Institut Jane Goodall dan Roots & Shoots

    Walaupun Jane kekal dikaitkan secara saintifik dengan Gombe, pada pertengahan 80-an dia memutuskan meninggalkan kerja lapangan harian untuk memberi tumpuan kepada pemuliharaan, pendidikan dan pembelaan kebajikan haiwan. Beliau sendiri telah menceritakan bahawa kongres primatologi pada tahun 1986, di mana laporan yang mengutuk telah dibentangkan mengenai kemusnahan habitat dan layanan buruk terhadap kera besar di makmal dan sarkas, menandakan titik perubahan.

    Beliau telah pun mengasaskan Institut Jane Goodall (JGI)JGI, sebuah organisasi yang berdedikasi untuk melindungi cimpanzi dan ekosistemnya, serta meningkatkan kehidupan komuniti manusia yang tinggal bersebelahan dengan mereka, kini mempunyai kira-kira tiga puluh pejabat di pelbagai negara. Ia membangunkan projek pemuliharaan berasaskan komuniti, inisiatif penghutanan semula, program pendidikan alam sekitar dan program penyelamatan primata.

    Pada tahun 1991 beliau melancarkan Akar & PucukSatu program pendidikan belia yang berasal dari Tanzania dengan sekumpulan kecil remaja yang prihatin tentang kemusnahan alam sekitar dan masalah sosial yang mereka saksikan di sekeliling mereka. Apa yang bermula sebagai pertemuan di beranda mereka di Dar es Salaam telah berkembang menjadi rangkaian yang terdapat di lebih 60-100 negara (bergantung pada sumbernya) dan beribu-ribu kumpulan aktif.

    Roots & Shoots menggalakkan kanak-kanak dan golongan muda untuk mereka bentuk projek konkrit untuk menambah baik persekitaran merekaDaripada kempen kitar semula kepada penghutanan semula, melindungi haiwan tempatan dan menyokong komuniti yang terdedah, falsafahnya mudah tetapi berkesan: setiap orang boleh membuat perubahan, walau sekecil mana pun ia kelihatan, dan jumlah pelbagai tindakan tempatan menghasilkan impak global.

    Aktivisme Jane juga telah mendorongnya untuk terlibat dalam pelbagai tujuan seperti Projek Beruk Besaryang mencadangkan perluasan hak asasi tertentu (kebebasan, perlindungan daripada penyeksaan, integriti fizikal) kepada kera besar bukan manusia, serta kempen menentang eksperimen invasif dengan primata, penternakan haiwan ternakan secara intensif dan pemerdagangan hidupan liar.

    Pengiktirafan, anugerah dan unjuran budaya

    Impak karya Jane Goodall telah tercermin dalam senarai anugerah, penghormatan dan kepujian yang mengagumkan dianugerahkan oleh institusi saintifik, kerajaan dan organisasi di seluruh dunia. Antara yang paling berprestij ialah Hadiah Kyoto dalam Sains Asas, Pingat Benjamin Franklin dalam Sains Hayat, Anugerah Prince of Asturias untuk Penyelidikan Saintifik dan Teknikal, Hadiah Tyler dan Legion of Honor Perancis.

    Dalam bidang British, beliau telah dilantik Dame Commander of the Order of the British Empire, menerima anugerah di Istana Buckingham, dan kemudiannya sebagai Utusan Keamanan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, satu gelaran yang diberikan oleh Kofi Annan pada tahun 2002 sebagai pengiktirafan atas kerjanya untuk keamanan, alam sekitar dan hak haiwan.

    Beliau telah menerima berpuluh-puluh ijazah kedoktoran kehormat dari universiti-universiti di Eropah, Amerika, Afrika dan Asia, mengukuhkan reputasinya bukan sahaja sebagai seorang penyelidik, tetapi juga sebagai pempopular dan teladan moralUNESCO, Persatuan National Geographic dan pelbagai akademi saintifik telah mengiktiraf beliau sebagai salah seorang tokoh hebat dalam biologi dan pemuliharaan abad ke-20 dan awal abad ke-21.

    Kehadirannya juga telah meresap ke dalam budaya popular: dia telah diberi penghormatan dalam siri animasi, kempen pengiklanan dan projek artistikDia muncul dalam kempen «Think Different» Apple, menyuarakan pendapatnya kepada projek seperti «Symphony of Science» dan menjadi inspirasi untuk watak-watak dalam siri seperti The Wild Thornberrys atau parodi dalam The SimpsonsMalah Lego dan Mattel mempunyai set dan anak patung khusus untuknya dalam koleksi yang meraikan wanita yang memberi inspirasi.

    Di luar perhatian media, apa yang relevan ialah sosoknya telah membantu seluruh generasi menjadi berminat primatologi, etika haiwan dan pemuliharaanterutamanya ramai wanita muda yang melihatnya sebagai contoh teladan seorang saintis yang komited dan mudah didekati.

    Karya bertulis dan warisan intelektual

    Karya Jane Goodall tidak terhad kepada buku nota lapangannya; beliau juga telah mendedikasikan dirinya kepada pengeluaran buku sains dan sains popular yang meluas, untuk orang dewasa dan kanak-kanak serta golongan muda. Antara karya beliau yang paling berpengaruh ialah Dalam Bayangan Manusia, di mana beliau menceritakan semula tahun-tahun awalnya di Gombe dan mempersembahkan cimpanzi sebagai individu dengan sejarah mereka sendiri.

    Magnum opus saintifiknya ialah Cimpanzi Gombe: Corak Tingkah Laku, sebuah karya monumental di mana beliau mensistematisasikan data selama beberapa dekad tentang ekologi, hubungan sosial, pembiakan, penggunaan alat dan komunikasi pada cimpanzi Gombe. Buku ini telah menjadi rujukan penting bagi sesiapa sahaja yang menyelidik tingkah laku primata.

    Pada tahap yang lebih peribadi, gelaran seperti Melalui Tetingkap o Sebab Harapan Mereka menggabungkan memoir, refleksi rohani, dan naratif penemuan, menawarkan gambaran mendalam tentang keraguan, ketakutan, kegembiraan dan keyakinan merekaBeliau juga pernah mengarang bersama karya mengenai etika dan pemuliharaan haiwan, seperti Sepuluh Amanah atau buku yang tertumpu pada spesies terancam.

    Bagi pembaca yang lebih muda, Jane telah menulis pelbagai cerita dan buku bergambar, seperti Hidup Saya bersama Cimpanzi, Buku Keluarga Cimpanzi atau cerita seperti Dr. White y Helang & Burung Wren, yang dengannya dia mencari untuk menyampaikan mesej penghormatan mereka kepada semua makhluk hidup kepada generasi baharu sejak usia muda.

    Walaupun terdapat beberapa kemunduran, seperti kes buku Benih Harapan, di mana serpihan dikesan yang tidak didokumenkan dengan betul, Jane secara terbuka mengakui kesilapannya. dan berikrar untuk menyemak rujukan tersebut, juga menunjukkan sisi kemanusiaan sesuatu figura yang sering diidealkan.

    Kontroversi metodologi dan perdebatan saintifik

    Peranan Jane Goodall dalam sains bukanlah tanpa cabaran. perdebatan dan kritikan metodologiDari awal lagi, keputusannya untuk menamakan cimpanzi dan membincangkan emosi dan personaliti telah dikritik sebagai antropomorfisme. Walau bagaimanapun, dari semasa ke semasa, kebanyakan komuniti saintifik telah mengakui bahawa pendekatannya telah membuka pintu kepada pemahaman yang lebih mendalam tentang minda haiwan.

    Satu lagi punca kontroversi ialah penggunaan stesen janakuasa untuk menarik cimpanzi, terutamanya pada tahun-tahun awal di Gombe. Sesetengah ahli primatologi berpendapat bahawa peruntukan buatan ini mungkin telah memburukkan lagi pencerobohan, mengubah corak pencarian makanan, dan memupuk konflik antara kumpulan, termasuk Perang Gombe yang terkenal.

    Penyelidik seperti Margaret Power telah mempersoalkan sejauh mana data yang dikumpul di bawah keadaan ini mencerminkan «tingkah laku semula jadi» cimpanzi. Yang lain, seperti Jim Moore, telah menyangkal kritikan ini, dengan alasan bahawa tingkah laku serupa telah diperhatikan dalam populasi yang tidak diperuntukkan. tahap keagresifan yang setanding dan dinamik wilayah yang serupa.

    Makanan adalah alat yang hampir tidak boleh diketepikan. Pada mulanya, ini adalah perlu untuk memerhatikan interaksi sosial secara terperinci, yang tanpanya kebanyakan pengetahuan terkumpul tidak akan wujud. Beliau mengakui bahawa penyelewengan telah timbul dalam intensiti tingkah laku tertentu, tetapi menegaskan bahawa sifat asas pencerobohan dan hierarki sudah ada.

    Kehidupan peribadi, kerohanian dan tahun-tahun kemudian

    Kerjaya Jane Goodall tidak dapat dipisahkan sepenuhnya daripadanya sejarah peribadi dan emosiPada tahun 1964, beliau berkahwin dengan jurugambar National Geographic, Hugo van Lawick, yang mendokumentasikan hasil kerjanya di Gombe dengan beribu-ribu gambar dan rakaman selama berjam-jam sepanjang tahun 1960-an dan 1970-an. Mereka mempunyai seorang anak lelaki, Hugo Eric Louis, dan bercerai pada tahun 1974.

    Kemudian, pada tahun 1975, beliau berkahwin Derek BrycesonSeorang ahli politik Tanzania dan pengarah taman negara, jawatannya membolehkannya melindungi projek Gombe dengan mengehadkan pelancongan dan memastikan persekitaran yang lebih tenang untuk penyelidikan. Bryceson meninggal dunia pada tahun 1980 akibat kanser, meninggalkan Jane seorang balu dan lebih berdedikasi kepada kerjanya dan peranannya yang semakin berkembang sebagai tokoh awam.

    Pada tahap kerohanian, Jane telah menyatakan visi terbuka: dia mendakwa percaya kepada kekuatan rohani yang lebih besarDia merasakan perkara ini dengan kuat terutamanya apabila dia berada di alam semula jadi, walaupun dia tidak berpegang teguh pada mana-mana agama tertentu. Kerohanian ini mengiringinya dalam ceramahnya, di mana dia sering merayu kepada harapan dan tanggungjawab moral terhadap makhluk lain.

    Sehingga sejurus sebelum pandemik COVID-19, Goodall mengekalkan kadar perjalanan yang mengagumkan, menghabiskan lebih daripada 300 hari setahun di persidangan, pertemuan dengan golongan muda, lawatan ke projek pemuliharaan dan acara amal. Walaupun tahun-tahun berlalu, beliau kekal suara aktif menentang kemusnahan ekosistem, kekejaman terhadap haiwan dan perubahan iklim.

    Dia menghabiskan tahun-tahun terakhirnya di antara rumahnya di England dan lawatan antarabangsa yang meluas. Obituari telah menyatakan bahawa Dia meninggal dunia pada usia 91 tahun, pada tahun 2025.Semasa lawatan kuliah di Amerika Syarikat, beliau meninggalkan rangkaian projek, pengikut, dan penyokong yang padat yang meneruskan kerjanya.

    Melihat keseluruhan gambaran, kehidupan dan karya Jane Goodall membentuk kisah yang menarik di mana kedua-duanya bersilang penemuan saintifik revolusioner, empati yang luar biasa terhadap makhluk hidup lain, dan aktivisme yang tidak kenal lelahDia menunjukkan bahawa cimpanzi membuat dan menggunakan alat, memburu, berperang, bercinta, marah, dan menangis; bahawa masyarakat mereka penuh dengan nuansa; dan bahawa, dengan memerhatikan mereka dengan hormat, kita pasti akan mempersoalkan spesies kita sendiri. Legasinya hidup hari ini dalam setiap kajian primatologi, dalam setiap program pendidikan yang membawa namanya, dan dalam beribu-ribu orang muda yang, diilhamkan oleh teladannya, telah memutuskan untuk mendedikasikan hidup mereka untuk menjaga haiwan dan planet ini.

    [url berkaitan=»https://www.cultura10.com/berapa-jenis-hominid-yang-ada/»]

  • Džeinas Gudālas atklājumi par šimpanzēm, kas mainīja zinātni

    Džeina Gudala un šimpanzes savvaļā

    Vēsture Džeina Gudala un viņas šimpanzes Tas ir viens no tiem retajiem zinātniskajiem piedzīvojumiem, kas visu apgriež kājām gaisā: kas mēs esam, kā mēs uzvedamies un kur mēs novelkam robežu starp cilvēkiem un dzīvniekiem. Vairāk nekā sešas desmitgades šī britu primatoloģe ar gandrīz bezgalīgu pacietību novēroja savvaļas šimpanžu dzīvi Gombē, Tanzānijā, līdz atklāja tādu uzvedību, kādu neviens nebija iedomājies un kas piespieda pārrakstīt mācību grāmatas.

    Tajā pašā laikā viņa figūra ir kļuvusi globāls aktīvisma, dabas aizsardzības un cerības simbolsNo jaunas sievietes bez universitātes grāda, kura devās uz Āfriku ar piezīmju grāmatiņu un binokli, viņa kļuva par ANO Miera vēstnesi, institūta, kas darbojas desmitiem valstu, dibinātāju un globālu līderi lielo pērtiķu un planētas aizsardzībā. Šis ir mierīgs un detalizēts stāsts par viņas svarīgākajiem atklājumiem un to, kā tie ir mainījuši mūsu izpratni par šimpanzēm… un mums pašiem.

    No Jubilejas līdz Gombei: unikāla aicinājuma pirmsākumi

    Jau no ļoti jauna vecuma Džeina parādīja milzīga aizraušanās ar dzīvniekiem un caur Āfriku. Viņa piedzima Londonā, Hempstedas apkaimē, 1934. gada 3. aprīlī, uzņēmēja Mortimera Herberta Morisa-Gudola un romānistes Mārgaretas Maifanves Džozefas, kura rakstīja ar pseidonīmu Vanne Morisa-Gudola, meita. Kad viņai palika divi gadi, tēvs viņai uzdāvināja pildītu šimpanzi, kuru viņa nosauca par JubilejaTālu no tā, lai viņu nobiedētu, šī lelle kļuva par viņas nešķiramo pavadoni un pirmo soli mūža attiecībās ar lielajiem pērtiķiem.

    Bērnībā es lasīju stāstus, piemēram, Džungļu grāmata, Tarzāns vai Doktors DūlitlsViņa sapņoja dzīvot savvaļas dzīvnieku vidū. Viņa nenāca no turīgas ģimenes, tāpēc došanās uz universitāti nebija viņas tuvākajos plānos. Tā vietā viņa studēja sekretāres prasmes un strādāja dažādos uzņēmumos, tostarp dokumentālo filmu producēšanas uzņēmumā, vienlaikus krājot naudu, lai piepildītu savu dziļāko vēlēšanos: ceļot uz Āfriku.

    1957. gadā, 23 gadu vecumā, Džeina devās uz Keniju, lai apciemotu drauga fermu. Tur, sekojot kādam padomam, viņa uzdrošinājās piezvanīt slavenajam paleontologam un antropologam. Luiss LīkijsPārliecināts, ka viņš varētu viņu virzīt uz darbu, kas saistīts ar dzīvniekiem, Līkijs vispirms viņu nolīga par sekretāri Nairobi un drīz vien aizveda viņu un savu sievu Mariju uz Olduvai aizu Tanzānijā, agrīno hominīdu pētījumu centru.

    Līkijs bija pārliecināts, ka lielo pērtiķu izpēte varētu izgaismot uzvedību cilvēku senčiTikmēr viņš meklēja kādu pacietīgu, vērīgu un pietiekami elastīgu cilvēku, lai pavadītu gadus džungļos, sekojot šimpanzēm. Galu galā viņš pamanīja Džeinu, kura, pati to nezinot, grasījās sākt vēsturē ilgāko šimpanžu lauka pētījumu.

    Lai gan tolaik viņai nebija universitātes grāda, Līkija uzticējās savai intuīcijai un ieguva finansējumu un koloniālās atļaujas, lai nosūtītu viņu uz Tanganjikas ezera austrumu krastu, uz toreizējo Gombes strauta medību rezervāts (mūsdienu Gombes straumes nacionālais parks). Iepriekš, 1958. gadā, viņš nosūtīja viņu uz Londonu, lai apmācītos pie tādiem ekspertiem kā Osmans Hils (primātu uzvedība) un Džons Neipīrs (anatomija), lai viņa ieradītos šajā jomā ar zināmu zinātnisku pamatojumu.

    Ierašanās Gombē un jauns zinātnes veidošanas veids

    Kad Džeina Gudola 1960. gada 14. jūlijā pirmo reizi spēra kāju Gombē, viņai bija 26 gadi. nav oficiālas akadēmiskās pieredzes Viņai nebija primatoloģijas izglītības, taču viņai piemita milzīga zinātkāre un īpaša spēja novērot. Britu varas iestādes Tanganjikā neļāva viņai dzīvot vienai šajā nomaļajā apgabalā, tāpēc viņas māte Vanne piekrita pavadīt viņu pirmos mēnešus kā brīvprātīgā.

    Sākums nemaz nebija viegls: šimpanzes, ļoti neuzticīgas, Viņi aizbēga, tiklīdz ieraudzīja «balto cilvēku».Nedēļām ilgi Džeina tos tik tikko varēja saskatīt no tālienes ar binokli, nespējot pietuvoties tuvāk. Viņas galvenais izaicinājums bija pieradināt tos pie savas klātbūtnes, un, lai to panāktu, viņa izmantoja ārkārtīgu pacietību, fiksētu novērošanas laiku un ļoti maigas kustības, lai tos neiebiedētu.

    Viena no viņu panākumu atslēgām bija tā, ka Tas pārtrauca tā laika zinātnes ierasto aukstumuTā vietā, lai numurētu dzīvniekus, viņš tos nosauca pēc to izskata vai rakstura: Deivids Sirmbārds, Goliāts, Flo, Fifi, Maiks, Hamfrijs, Džidži, Makgregora kungs un daudzi citi. Lielākajai daļai zinātnieku aprindu tas robežojās ar zaimošanu: tika uzskatīts, ka vārdu došana nozīmē objektivitātes zaudēšanu un nonākšanu antropomorfismā.

    Tomēr Gudols bija pārliecināts, ka šimpanzēm bija atšķirīgas personības, emocijas un sarežģīti prātiViņš nevilcinājās savos piezīmju grāmatiņās aprakstīt novēroto bērnību, pusaudža gadus, motivāciju, noskaņojumu un emocionālās saites. Pēc gadu desmitiem šie paši termini, kas viņam izpelnījās tik daudz kritikas, tika plaši pieņemti etoloģijā un dzīvnieku psiholoģijā.

    Paralēli Džeina izstrādāja ilgtermiņa pētījumu metodi: gadiem ilgi sekot vieniem un tiem pašiem indivīdiem un ģimenēm, lai reģistrētu izmaiņas viņu attiecībās, hierarhijās un uzvedībā. Šī pieeja ilgstoša un detalizēta novērošana Pēc tam tā kļuva par standartu mūsdienu primatoloģijā, un tās pētniecības centrs Gombē galu galā radīja simtiem rakstu, disertāciju un grāmatu.

    Instrumentu atklāšana: ardievas ekskluzīvajam «homo faber»

    Viens no Džeinas karjeras galvenajiem brīžiem pienāca, kad viņa novēroja pieaugušu vīrieti Deividu Greibārdu iepazīstinām ar zāles stiebri termītu uzbērumāViņi gaidīja, līdz koki bija pilni ar termītiem, un tad tos izvilka, lai apēstu. Neilgi pēc tam viņš redzēja, kā citas šimpanzes nolauž mazus zariņus, norauj tiem lapas un izmanto tos tādā pašā veidā — tas ir, modificē priekšmetu, lai padarītu to efektīvāku.

    Tas pilnībā sagrāva dziļi iesakņojušos priekšstatu, ka Tikai cilvēki varēja izgatavot un lietot instrumentusLīdz tam laikam «cilvēka» (homo faber) definīcija balstījās tieši uz šo it kā ekskluzivitāti. Kad Luiss Līkijs saņēma ziņas, viņš atbildēja ar frāzi, kas vēlāk kļuva leģendāra: tagad mums ir jāpārdefinē cilvēks, jāpārdefinē darbarīki vai jāpieņem šimpanzes kā cilvēki.

    Šī atklājuma nozīme bija milzīga. Tas parādīja, ka šimpanzes spēja plānot, modificēt objektus un pārraidīt metodes no viena indivīda uz otru, kaut kas ļoti līdzīgs tam, ko mēs saucam par kultūru. Turpmākie pētījumi citās populācijās gan Rietumāfrikā, gan Centrālāfrikā ir apstiprinājuši dažādu tradīciju esamību instrumentu lietošanā katrā grupā, kas pastiprina ideju par primitīvām kultūras variācijām.

    Gudola gadu gaitā izsmeļoši dokumentēja šo uzvedību un sistemātiski aptvēra to savā svarīgākajā zinātniskajā darbā, Gombes šimpanzes: uzvedības modeļikur viņš detalizēti analizēja Divu desmitgažu laikā novērots instrumentu lietojums un citi sociālie un ekoloģiskie paradumi.

    Šis atklājums ne tikai pārveidoja primatoloģiju, bet arī piespieda mūs filozofiski pārdomāt. nepārtrauktība starp cilvēkiem un citiem dzīvniekiemJa šimpanze var izgatavot vienkāršus darbarīkus, sadarboties medībās vai izrādīt empātiju, robeža, kas mūs šķir no pārējās dzīvnieku valsts, vairs nešķiet tik skaidra.

    Veģetārieši? Džeina pierāda, ka šimpanzes arī medī

    Vēl viens liels trieciens iedibinātajiem priekšstatiem nāca, kad Džeina atklāja, ka Gombes šimpanzes Viņi nebija tikai veģetāriešikā tika uzskatīts. Garās novērošanas dienās viņš novēroja, kā tie organizējas, lai izsekotu un ķertu mazus zīdītājus, īpaši sarkanos kolobus pērtiķus, bet arī citu dzīvnieku, piemēram, mazu mežacūku, mazuļus.

    Vienā no vispazīstamākajām ainām viņš aprakstīja vairākus vīriešus, kas koordinēja darbību izolēt kolobusa pērtiķi augstu kokābloķējot viņu bēgšanas ceļus, kamēr viens uzkāpa, lai viņus notvertu. Pēc notveršanas grupa sadalīja gaļu, nikni kliedzot un uzstājīgi uzstājot no tiem, kas nebija tieši piedalījušies medībās, bet pieprasīja daļu no laupījuma.

    Šīs kooperatīvās medību un gaļas ēšanas paradumi parādīja, ka šimpanzes uzturā bija iekļauts ievērojama dzīvnieku olbaltumvielu daļalīdz pat līmenim, ka tiek lēsts, ka tie katru gadu var nogalināt ievērojamu kolobusa pērtiķu populācijas daļu noteiktos apgabalos. Tas atkal lika pārskatīt pārāk idealizētos priekšstatus par šo primātu iespējamo paklausību.

    Gudalas un viņas kolēģu novērojumi atklāja arī šo medību selektīvo raksturu: dažreiz grupas pavadīja ilgu laiku, medījot konkrētu medījumu, kas liecina par šādu faktoru kombināciju: oportūnisms un stratēģijaŠāda veida pētījumi ir kalpojuši par paralēlēm (ar visu piesardzību) ar dažām medību dinamikām primitīviem cilvēkiem.

    Gaļas iekļaušana viņu uzturā papildina citus atklājumus, kas uzsver šimpanžu ekoloģisko sarežģītību, kuras spēj izmantot ļoti dažādi resursi to dzīvotnē (augļi, lapas, kukaiņi, termīti, rieksti, ko tie salauž ar kauliņiem utt.), un pielāgot savu uzvedību sezonālajai barības pieejamībai.

    Karš, vardarbība un šimpanžu tumšā puse

    Ja kaut kas patiesi satricināja šimpanžu publisko tēlu, tas bija atklājums, ka tās spēja organizēt citu grupu locekļu nogalināšanu un pat iznīcināt kaimiņu kopienas. Laikā no 1974. līdz 1978. gadam Džeina ar milzīgām bēdām dokumentēja to, kas vēlāk kļuva pazīstams kā Gombes šimpanžu kars.

    Šajā konfliktā galvenā grupa no Gombes, kas pazīstama kā Kasekela, nonāca pretī citai grupai, Kahamaizveidoja bijušie atšķēlušies dalībnieki. Četru gadu laikā vairāki vīrieši no Kasekelas veica organizētus uzbrukumus, izsekojot atsevišķus indivīdus no Kahamas, līdz tie tika praktiski iznīcināti.

    Gudols bija tiešs aculiecinieks ainām, kas notika ārkārtēja vardarbība, koordinēti uzbrukumi un uzvedība Tie ietvēra ilgstošu sišanu, spēcīgus kodumus un pat kanibālisma epizodes dominējošo mātīšu vidū, kuras nogalināja citu mātīšu pēcnācējus, lai saglabātu savu sociālo stāvokli. Viņa pati atzina, ka viņai bija ļoti grūti pieņemt šo dzīvnieku brutālo pusi, kuru viņa dziļi mīlēja.

    Šie atklājumi mainīja romantizēto priekšstatu par šimpanzēm kā miermīlīgām radībām un pastiprināja domu, ka tās ir kopīgas ar mums. traucējoša spēja organizēti agresīviVienlaikus tika novēroti arī daudzi līdzjūtības, sadarbības, bāreņu adopcijas un sēru izpausmju piemēri pēc tuvu radinieku nāves, radot ļoti sarežģītu emocionālu ainu.

    Daži pētnieki ir ierosinājuši, ka Gombes agrīnajos gados praktizētā papildbarošana, iespējams, ir palielināt noteiktu agresiju intensitātimainot konkurences par resursiem dinamiku. Džeina atzina, ka nodrošinājums ir ietekmējis agresiju grupu ietvaros un starp grupām, lai gan viņa apgalvoja, ka tas nav radījis uzvedību no zila gaisa, kas jau nepastāvētu.

    Personības, ģimene un emocionālās saites

    Viens no Džeinas Gudālas ievērojamākajiem ieguldījumiem bija pierādījums tam, ka šimpanzēm piemīt šādas izteiktas individualitātes Tāpēc ir neizbēgami apspriest raksturu, temperamentu un individuālās iezīmes. Savos rakstos viņš apraksta katru indivīdu ar niansēm, kas gadiem ilgi šokēja daļu zinātnieku aprindu.

    Sievietēm patīk FloAr saviem sīpolveida deguniem un izvirzītajām ausīm viņi kļuva slaveni ar savu mātišķo dabu un augsto sociālo statusu. Viņu bērni — Figans, Fabens, Freids, Fifija un Flints — tika sekoti gadu desmitiem, kļūstot par īstu dzīvu ģimenes koku, kas ļāva veikt plašus pētījumus. Kā tiek mantotas sociālās pozīcijas, vecāku stili un stratēģijas kāpt hierarhijā.

    Citas personas, piemēram, SlaistītiesViņi no pakļauta stāvokļa nonāca alfa tēviņa lomā, izmantojot ne tik daudz brutālu spēku, cik viltību un inovācijas: viņš kļuva slavens ar to, ka izrāžu laikā izmantoja metāla bungas, lai radītu iespaidīgu rīboņu, kas iebiedēja konkurentus un nostiprināja viņa prestižu.

    Džeina novēroja arī daudzus žestus, ko cilvēkiem mēs saistām ar mīlestības izpausmēm: apskāvieni, skūpsti, glāsti pa muguru, kutināšana un spēles Šāda uzvedība stiprina saites starp mātēm, bērniem, brāļiem un māsām, kā arī tuviem draugiem. Kad šimpanze cieš zaudējumu vai traumu, citi tuvojas, lai to mierinātu, samīļotu viens otru vai vienkārši apsēstos ļoti tuvu, kas liecina par ievērojamu empātiju.

    Aprakstot mātes un bērna attiecības, Gudols uzsvēra to milzīgo nozīmi agrīnā pieredze indivīda turpmākajā attīstībā, kas rezonēja ar atklājumiem cilvēku un bērnu psiholoģijā. Viņas novērojumi par šimpanžu bēdām, šķiršanos un traumām ir bijuši būtiski, lai izprastu bāreņu stāvokļa un nevērības ietekmi uz primātiem.

    Gombe, unikāla dabas laboratorija

    Gombes strauta nacionālais parks, kura platība ir tikai 35 km², atrodas Tanganjikas ezera austrumu krastā, ir kļuvis par viena no nozīmīgākajām vietām uzvedības bioloģijāKas sākās 1960. gadā kā neliela novērošanas stacija, gadu gaitā pārtapa par Gombes strauta pētniecības centru, kas ir pasaules mēroga etalons.

    Vairāk nekā 350 zinātniski raksti un aptuveni 50 doktora disertācijasPapildus daudzajām grāmatām un dokumentālajām filmām, kas ir pietuvinājušas savvaļas šimpanžu ikdienas dzīvi plašākai sabiedrībai, projekta nepārtrauktība ar gadu desmitiem uzkrātajiem ierakstiem ļauj pētīt tādus sarežģītus jautājumus kā novecošana, paaudžu maiņa, kultūras pārmantošana un slimību ilgtermiņa sekas.

    Gombē ir dzīvojuši galvenie pētnieki primatoloģijā un evolūcijas antropoloģijā. Viens no delikātākajiem projektiem ir bijis visu lauka piezīmju grāmatiņu, fotogrāfiju un videoierakstu vākšana un arhivēšana Džeina un viņas komanda. Lai novērstu šīs informācijas zudumu, Džeinas Gudolas institūts izveidoja arhīva centru Minesotas Universitātē, un kolekcijas vēlāk tika pārvietotas uz Djūka Universitāti, kur tās ir digitalizētas un augšupielādētas tiešsaistes datubāzē.

    Gombē iegūtais milzīgais datu apjoms ļāva, piemēram, rekonstruēt pilnīgas ģenealoģijas, pētīt dvīņu rašanos, dokumentēt slimības un analizēt paternitāti, izmantojot No fekālijām iegūta DNS un salīdzināt uzvedību dažādos periodos. Tikai dažas dzīvnieku populācijas ir tik detalizēti sekotas tik ilgi.

    Turklāt Gombē tika uzņemtas daudzas dokumentālās filmas, sākot ar Mis Gudola un savvaļas šimpanzes Sešdesmitajos gados to filmēja fotogrāfs Hugo van Laviks, Džeinas pirmais vīrs. Šis audiovizuālais materiāls, kā arī vēlāki darbi, piemēram, Starp savvaļas šimpanzēm, sievišķis o Džeina Gudola: Lielā cerība, ir bijusi izšķiroša nozīme, ļaujot miljoniem cilvēku savām acīm redzēt šimpanžu ikdienas dzīvi.

    No laukiem līdz globālam aktīvismam: Džeinas Gudolas institūts un Roots & Shoots

    Lai gan Džeina joprojām bija zinātniski saistīta ar Gombi, astoņdesmito gadu vidū viņa nolēma atteikties no ikdienas lauka darbiem koncentrēties uz aizsardzību, izglītību un dzīvnieku labturības aizsardzību. Viņa pati ir stāstījusi, ka 1986. gadā notikušais primatoloģijas kongress, kurā tika iesniegti nosodoši ziņojumi par dzīvotņu iznīcināšanu un lielo pērtiķu sliktu izturēšanos laboratorijās un cirkos, iezīmēja pagrieziena punktu.

    Viņš jau bija nodibinājis Džeinas Gudolas institūts (JGI)JGI, organizācija, kas veltīta šimpanžu un to ekosistēmu aizsardzībai, kā arī līdzās dzīvojošo cilvēku kopienu dzīves uzlabošanai, tagad ir aptuveni trīsdesmit biroji dažādās valstīs. Tā izstrādā uz kopienām balstītus dabas aizsardzības projektus, mežu atjaunošanas iniciatīvas, vides izglītības programmas un primātu glābšanas programmas.

    1991. gadā viņš uzsāka Saknes un dzinumiJaunatnes izglītības programma, kas radās Tanzānijā ar nelielu pusaudžu grupu, kas bija noraizējusies par vides iznīcināšanu un sociālajām problēmām, ar kurām viņi bija saskārušies sev apkārt. Tas, kas sākās kā tikšanās uz lieveņa Dar es Salaamā, ir izaudzis par tīklu, kas darbojas vairāk nekā 60–100 valstīs (atkarībā no avota) un kurā ir tūkstošiem aktīvu grupu.

    «Roots & Shoots» mudina bērnus un jauniešus veidot dizainu konkrēti projekti viņu vides uzlabošanaiNo atkritumu pārstrādes kampaņām līdz mežu atjaunošanai, vietējo dzīvnieku aizsardzībai un neaizsargātu kopienu atbalstam — filozofija ir vienkārša, bet spēcīga: katrs cilvēks var mainīt pasauli, lai cik maza tā arī nešķistu, un daudzu vietējo darbību summa rada globālu ietekmi.

    Džeinas aktīvisms ir pamudinājis viņu iesaistīties arī tādās lietās kā Lielo pērtiķu projektskas ierosina paplašināt noteiktas pamattiesības (brīvību, aizsardzību pret spīdzināšanu, fizisko integritāti) arī uz cilvēkpērtiķiem, kas nav cilvēki, kā arī kampaņas pret invazīviem eksperimentiem ar primātiem, intensīvu lauksaimniecības dzīvnieku audzēšanu un savvaļas dzīvnieku tirdzniecību.

    Atzinība, apbalvojumi un kultūras demonstrēšana

    Džeinas Gudolas darba ietekme ir atspoguļota iespaidīgs apbalvojumu, apbalvojumu un atzinību saraksts piešķir zinātniskās institūcijas, valdības un organizācijas visā pasaulē. Starp prestižākajām ir Kioto balva fundamentālajā zinātnē, Bendžamina Franklina medaļa dzīvības zinātnēs, Astūrijas prinča balva par zinātnisko un tehnisko pētniecību, Tailera balva un Francijas Goda leģiona ordenis.

    Britu sfērā viņa tika iecelta Britu impērijas ordeņa dāmas komandieris, saņemot apbalvojumu Bekingemas pilī, un vēlāk Apvienoto Nāciju Organizācijas Miera vēstneša titulu, ko Kofi Annans piešķīra 2002. gadā, atzīstot viņas darbu miera, vides un dzīvnieku tiesību jomā.

    Viņa ir saņēmusi desmitiem goda doktora grādu no universitātēm Eiropā, Amerikā, Āfrikā un Āzijā, nostiprinot savu reputāciju ne tikai kā pētniece, bet arī kā popularizētājs un morāls paraugsUNESCO, Nacionālā ģeogrāfijas biedrība un vairākas zinātņu akadēmijas ir atzinušas viņu par vienu no 20. un 21. gadsimta sākuma izcilākajām personībām bioloģijā un dabas aizsardzībā.

    Viņas klātbūtne ir iekļuvusi arī populārajā kultūrā: viņa ir godināta animācijas seriāli, reklāmas kampaņas un mākslinieciski projektiViņa piedalījās Apple kampaņā “Think Different”, sniedza savu balsi tādiem projektiem kā “Symphony of Science” un kalpoja par iedvesmas avotu tādiem seriālu varoņiem kā Wild Thornberrys vai parodijas SimpsoniPat Lego un Mattel kolekcijās, kas godina iedvesmojošas sievietes, ir viņai veltīti komplekti un lelles.

    Papildus mediju uzmanības centrā esošajam, svarīgi ir tas, ka viņa tēls ir palīdzējis veselām paaudzēm ieinteresēties par primatoloģija, dzīvnieku ētika un aizsardzībaīpaši daudzas jaunas sievietes, kuras viņā saskatīja apņēmīgas un pieejamas zinātnieces paraugu.

    Rakstiskais darbs un intelektuālais mantojums

    Džeinas Gudālas darbs neaprobežojas tikai ar viņas lauka piezīmju grāmatiņām; viņa ir veltījusi sevi arī plaša zinātnisku un populārzinātnisku grāmatu ražošana, gan pieaugušajiem, gan bērniem un jauniešiem. Viņa ietekmīgāko darbu vidū ir Cilvēka ēnā, kur viņš atstāsta savus agrīnos gadus Gombē un attēlo šimpanzes kā indivīdus ar savu vēsturi.

    Viņa zinātniskais magnum opus ir Gombes šimpanzes: uzvedības modeļi, monumentāls darbs, kurā viņš sistematizē gadu desmitiem uzkrātus datus par ekoloģija, sociālās attiecības, reprodukcija, instrumentu lietošana un komunikācija Gombes šimpanzēs. Šī grāmata ir kļuvusi par būtisku atsauci ikvienam, kas pēta primātu uzvedību.

    Personīgākā līmenī tādi nosaukumi kā Caur logu o Cerības iemesls Tie apvieno memuārus, garīgas pārdomas un atklājumu stāstus, piedāvājot intīmu ieskatu viņu šaubas, bailes, prieki un pārliecībasViņa ir arī līdzautore darbiem par dzīvnieku ētiku un aizsardzību, piemēram, Desmit tresti vai grāmatas, kas veltītas apdraudētajām sugām.

    Jaunākiem lasītājiem Džeina ir sarakstījusi daudzus stāstus un bilžu grāmatas, piemēram, Mana dzīve ar šimpanzēm, Šimpanžu ģimenes grāmata vai stāsti, piemēram Dr. Vaits y Ērglis un paceplītis, ar kuru viņš meklē lai nodotu savu cieņas vēstījumu pret visām dzīvajām būtnēm jaunajām paaudzēm jau no mazotnes.

    Lai gan ir bijušas dažas neveiksmes, piemēram, grāmatas gadījums Cerības sēklas, kurā tika atklāti fragmenti, kas nebija pienācīgi dokumentēti, Džeina publiski atzina savu kļūdu. un apņēmās pārskatīt atsauces, parādot arī to cilvēcisko pusi, kas bieži tiek idealizēta.

    Metodoloģiskas pretrunas un zinātniskas debates

    Džeinas Gudālas loma zinātnē nav bijusi bez izaicinājumiem. metodoloģiskas debates un kritikaJau no paša sākuma viņa lēmums nosaukt šimpanzes un apspriest emocijas un personību tika kritizēts kā antropomorfisms. Tomēr laika gaitā lielākā daļa zinātnieku aprindu ir atzinušas, ka viņa pieeja pavēra durvis uz bagātāku izpratni par dzīvnieku prātu.

    Vēl viens strīdu avots ir bijusi izmantošana elektrostacijas lai pievilinātu šimpanzes, īpaši pirmajos gados Gombē. Daži primatologi ir apgalvojuši, ka šī mākslīgā nodrošināšana, iespējams, ir saasinājusi agresiju, mainījusi barības meklēšanas modeļus un veicinājusi starpgrupu konfliktus, tostarp slaveno Gombes karu.

    Tādi pētnieki kā Mārgareta Pauere ir apšaubījuši, cik lielā mērā šādos apstākļos savāktie dati atspoguļo šimpanžu «dabisko uzvedību». Citi, piemēram, Džims Mūrs, ir atspēkojuši šo kritiku, apgalvojot, ka līdzīga uzvedība ir novērota arī neapgādātās populācijās. salīdzināms agresijas līmenis un līdzīga teritoriālā dinamika.

    Ēdiens bija gandrīz neaizstājams līdzeklis. Sākotnēji tas bija nepieciešams, lai detalizēti novērotu sociālo mijiedarbību, bez kuras liela daļa uzkrāto zināšanu nepastāvētu. Viņš atzina, ka dažu uzvedības veidu intensitātē ir radušies kropļojumi, taču apgalvoja, ka agresijas un hierarhiju pamatdaba jau ir klātesoša.

    Personīgā dzīve, garīgums un vēlākie gadi

    Džeinas Gudolas karjeru nevar pilnībā atdalīt no viņas personīgā un emocionālā vēsture1964. gadā viņa apprecējās ar žurnāla “National Geographic” fotogrāfu Hugo van Laviku, kurš sešdesmitajos un septiņdesmitajos gados dokumentēja viņas darbu Gombē ar tūkstošiem fotogrāfiju un stundām videoierakstu. Viņiem piedzima dēls Hugo Ēriks Luiss, un viņi izšķīrās 1974. gadā.

    Vēlāk, 1975. gadā, viņš apprecējās Dereks BraisonsTanzānijas politiķis un nacionālo parku direktors, kura amats ļāva viņam aizsargāt Gombes projektu, ierobežojot tūrismu un nodrošinot klusāku vidi pētniecībai. Braisons nomira 1980. gadā no vēža, atstājot Džeinu atraitni un vēl vairāk veltot viņu savam darbam un augošajai lomai kā publiskai personai.

    Garīgā līmenī Džeina ir paudusi atvērtu vīziju: viņa apgalvo, ka tic lielāks garīgais spēksĪpaši spēcīgi viņa to izjūt, atrodoties dabā, lai gan stingri nepieder nevienai konkrētai reliģijai. Šis garīgums viņu pavada sarunās, kurās viņa bieži aicinām uz cerību un morālu atbildību pret citām būtnēm.

    Līdz pat īsi pirms COVID-19 pandēmijas sākuma Gudola uzturēja pārsteidzošu ceļošanas tempu, pavadot vairāk nekā 300 dienas gadā konferencēs, tiekoties ar jauniešiem, apmeklējot dabas aizsardzības projektus un labdarības pasākumus. Pat gadiem ejot, viņa palika… aktīva balss pret ekosistēmu iznīcināšanu, nežēlīga izturēšanās pret dzīvniekiem un klimata pārmaiņas.

    Pēdējos dzīves gadus viņš pavadīja gan mājās Anglijā, gan plašos starptautiskos ceļojumos. Nekrologos ir atzīmēts, ka Viņš nomira 91 gada vecumā, 2025. gadā.Lekciju turnejas laikā Amerikas Savienotajās Valstīs viņš atstāja aiz sevis blīvu projektu, mācekļu un apbrīnotāju tīklu, kas turpina viņa darbu.

    Raugoties uz kopējo ainu, Džeinas Gudolas dzīve un darbs veido aizraujošu stāstu, kurā tie krustojas. revolucionāri zinātniski atklājumi, neparasta empātija pret citām dzīvām būtnēm un nenogurstošs aktīvismsViņš pierādīja, ka šimpanzes izgatavo un izmanto darbarīkus, medī, karo, mīl, dusmojas un raud; ka viņu sabiedrības ir pilnas niansēm; un ka, novērojot tās ar cieņu, mēs neizbēgami sākam apšaubīt savu sugu. Viņa mantojums joprojām dzīvo katrā primatoloģijas pētījumā, katrā izglītības programmā, kas nosaukta viņa vārdā, un tūkstošiem jauniešu, kuri, iedvesmojoties no viņa piemēra, ir nolēmuši veltīt savu dzīvi rūpēm par dzīvniekiem un planētu.

    [saistītais url=»https://www.cultura10.com/how-many-types-of-hominids-are-there/»]