La historia de Jane Goodall i njene čimpanze To je jedna od onih rijetkih naučnih avantura koja sve okrene naglavačke: šta smo, kako se ponašamo i gdje povlačimo granicu između ljudi i životinja. Više od šest decenija, ova britanska primatologinja je, sa gotovo beskonačnim strpljenjem, posmatrala živote divljih čimpanzi u Gombeu, u Tanzaniji, sve dok nije otkrila ponašanja koja niko nije zamišljao i koja su natjerala na prepisivanje udžbenika.
Istovremeno, njegova figura je postala globalni simbol aktivizma, očuvanja prirode i nadeOd mlade žene bez univerzitetske diplome koja je putovala u Afriku sa bilježnicom i dvogledom, postala je Glasnik mira UN-a, osnivačica instituta prisutnog u desetinama zemalja i globalna liderica u odbrani velikih majmuna i planete. Ovo je, na smiren i detaljan način, priča o njenim najvažnijim otkrićima i kako su ona transformirala naše razumijevanje čimpanzi… i nas samih.
Od jubileja do Gombea: porijeklo jedinstvenog poziva
Od malih nogu, Jane je pokazivala ogromna fascinacija životinjama i kroz Afriku. Rođena je u Londonu, u naselju Hampstead, 3. aprila 1934. godine, kao kćerka Mortimera Herberta Morrisa-Goodalla, biznismena, i romanopisca Margaret Myfanwe Joseph, koja je pisala pod pseudonimom Vanne Morris-Goodall. Kada je napunila dvije godine, otac joj je poklonio plišanu čimpanzu koju je nazvala jubilejDaleko od toga da ju je uplašila, ta lutka je postala njen nerazdvojni pratilac i prvi korak u doživotnoj vezi s velikim majmunima.
Kao dijete sam gutao priče poput Knjiga o džungli, Tarzan ili Doktor DolittleSanjala je o životu među divljim životinjama. Nije poticala iz bogate porodice, tako da odlazak na univerzitet nije bio u njenim neposrednim planovima. Umjesto toga, studirala je sekretarske vještine i radila za razne kompanije, uključujući i kompaniju za produkciju dokumentarnih filmova, štedeći istovremeno kako bi ispunila svoju najdublju želju: da otputuje u Afriku.
Sa 23 godine, 1957. godine, Jane je otputovala u Keniju kako bi posjetila farmu prijatelja. Tamo se, slijedeći savjet, usudila nazvati poznatog paleontologa i antropologa. Louis LeakeyUvjeren da je može uputiti na posao vezan za životinje, Leakey ju je prvo zaposlio kao sekretaricu u Nairobiju, a ubrzo je nju i svoju suprugu Mary odveo u klisuru Olduvai u Tanzaniji, centar istraživanja ranih hominida.
Leakey je bio uvjeren da proučavanje velikih majmuna moglo bi rasvijetliti ponašanje ljudski preciU međuvremenu, tražio je nekoga strpljivog, pažljivog i dovoljno fleksibilnog da provede godine u džungli prateći čimpanze. Na kraju je primijetio Jane, koja je, ne znajući, upravo trebala započeti najduže terensko istraživanje čimpanzi u historiji.
Iako u to vrijeme nije imala univerzitetsku diplomu, Leakey je vjerovala svojim instinktima i dobila je finansiranje i kolonijalne dozvole kako bi je poslala na istočnu obalu jezera Tanganjika, u ono što je tada bilo Rezervat divljači Gombe Stream (danas Nacionalni park Gombe Stream). Ranije, 1958. godine, poslao ju je u London na obuku kod stručnjaka kao što su Osman Hill (ponašanje primata) i John Napier (anatomija), kako bi u to područje stigla s određenom naučnom osnovom.
Dolazak u Gombe i novi način bavljenja naukom
Kada je Jane Goodall prvi put kročila u Gombe 14. jula 1960. godine, imala je 26 godina i bez formalnog akademskog iskustva Nije imala iskustva u primatologiji, ali je posjedovala ogromnu znatiželju i posebnu sposobnost posmatranja. Britanske vlasti u Tanganjiki nisu joj dozvolile da živi sama u tom udaljenom području, pa je njena majka, Vanne, pristala da je prati prvih nekoliko mjeseci kao volonterka.
Početak nije bio nimalo lak: čimpanze, vrlo nepovjerljive, Pobjegli su čim su ugledali «bijelog čovjeka».Sedmicama ih je Jane jedva mogla vidjeti izdaleka dvogledom, nesposobna da im se približi. Njen glavni izazov bio je da ih navikne na njeno prisustvo, a da bi to postigla, koristila je kombinaciju izuzetnog strpljenja, fiksnog vremena posmatranja i vrlo nježnih pokreta kako ih ne bi zastrašila.
Jedan od ključeva njihovog uspjeha bio je taj što To je prekinulo uobičajenu hladnoću nauke tog vremenaUmjesto da životinje numeriše, imenovao ih je prema njihovom izgledu ili karakteru: David Greybeard, Goliath, Flo, Fifi, Mike, Humphrey, Gigi, Mr. McGregor, između mnogih drugih. Za veći dio naučne zajednice ovo se graničilo sa svetogrđem: smatralo se da davanje imena podrazumijeva gubitak objektivnosti i upadanje u antropomorfizam.
Međutim, Goodall je bio uvjeren da su čimpanze imale različite ličnosti, emocije i složeni umoviNije oklijevao da u svojim bilježnicama opiše djetinjstvo, adolescenciju, motivacije, raspoloženja i emocionalne veze koje je posmatrao. Decenijama kasnije, isti termini koji su mu donijeli toliko kritika biće široko prihvaćeni u etologiji i psihologiji životinja.
Paralelno s tim, Jane je razvijala metodu dugoročnog istraživanja: praćenje istih pojedinaca i porodica godinama kako bi se zabilježile promjene u njihovim odnosima, hijerarhijama i ponašanju. Ovaj pristup produženo i detaljno posmatranje Zatim je postao standard u modernoj primatologiji, a njegov istraživački centar u Gombeu je na kraju generirao stotine članaka, teza i knjiga.
Otkriće alata: zbogom ekskluzivnom «homo faberu»
Jedan od ključnih trenutaka u Janeinoj karijeri dogodio se kada je posmatrala odraslog muškarca, Davida Greybearda, kako predstavlja stabljike trave u termitnjakuČekali su dok drveće nije bilo prekriveno termitima, a zatim su ih čupali da ih pojedu. Ubrzo nakon toga, vidio je druge čimpanze kako lome male grane, gule ih od lišća i koriste ih na isti način – to jest, modificiraju predmet kako bi ga učinili efikasnijim.
To je potpuno uništilo duboko ukorijenjenu ideju da Samo ljudi su mogli praviti i koristiti alateDo tada se definicija «čovjeka» (homo faber) zasnivala upravo na toj pretpostavljenoj isključivosti. Kada je Louis Leakey primio vijest, odgovorio je frazom koja će postati legendarna: sada moramo redefinirati čovjeka, redefinirati alate ili prihvatiti čimpanze kao ljude.
Značaj tog otkrića bio je ogroman. Pokazalo je da su čimpanze bile sposobne za planirati, modificirati objekte i prenositi tehnike od jedne osobe do druge, nešto vrlo slično onome što nazivamo kulturom. Naknadne studije na drugim populacijama, kako u zapadnoj tako i u centralnoj Africi, potvrdile su postojanje različitih tradicija u korištenju alata prema svakoj grupi, što pojačava ideju o primitivnim kulturnim varijacijama.
Goodall je iscrpno dokumentovala ova ponašanja tokom godina i sistematski ih zabilježila u svom najvažnijem naučnom radu, Čimpanze iz Gombea: Obrasci ponašanjagdje je detaljno analizirao dvije decenije posmatranja upotrebe alata i druge društvene i ekološke navike.
Ovo otkriće ne samo da je transformiralo primatologiju, već je i natjeralo na filozofsko razmišljanje o kontinuitet između ljudi i drugih životinjaAko čimpanza može napraviti jednostavne alate, sarađivati u lovu ili pokazivati empatiju, granica koja nas odvaja od ostatka životinjskog carstva više ne izgleda tako jasna.
Vegetarijanci? Jane dokazuje da i čimpanze love
Još jedan veliki udarac ustaljenim idejama došao je kada je Jane otkrila da čimpanze iz Gombea Nisu bili isključivo vegetarijancikako se i vjerovalo. Kroz duge dane praćenja, primijetio je kako se organiziraju da prate i hvataju male sisare, posebno crvene kolobuse, ali i mlade drugih životinja poput malih divljih svinja.
U jednoj od najpoznatijih scena, opisao je nekoliko muškaraca koji su koordinirali izolirati kolobus majmuna visoko na drvetublokirajući im puteve za bijeg dok se jedan popeo da ih uhvati. Nakon hvatanja, grupa je podijelila meso uz žestoke krike i uporne zahtjeve onih koji nisu direktno učestvovali u lovu, ali su tražili dio plijena.
Ovo kooperativno lovno i mesojedsko ponašanje pokazalo je da je prehrana čimpanza uključivala značajan udio životinjskih proteinado te mjere da se procjenjuje da svake godine mogu uloviti značajan postotak populacije kolobus majmuna u određenim područjima. Ovo je ponovo natjeralo na preispitivanje previše idealiziranih pojmova o navodnoj krotkosti ovih primata.
Zapažanja Goodall i njenih kolega također su otkrila selektivnu prirodu ovih lova: ponekad su grupe provodile duge periode prateći određeni plijen, što ukazuje na kombinaciju oportunizam i strategijaOva vrsta studije poslužila je za povlačenje paralela (uz sav dužan oprez) s nekim dinamikama lova kod primitivnih ljudi.
Uključivanje mesa u njihovu prehranu doprinosi drugim nalazima koji naglašavaju ekološku složenost čimpanzi, koje su sposobne iskorištavati veoma raznoliki resursi u njihovom staništu (voće, lišće, insekti, termiti, orašasti plodovi koje lome kamenjem itd.) i da prilagode svoje ponašanje sezonskoj dostupnosti hrane.
Rat, nasilje i mračna strana čimpanza
Ako je išta zaista poljuljalo javnu sliku o čimpanzama, to je bilo otkriće da mogu organizirati ubijanje članova drugih grupa pa čak i uništiti susjedne zajednice. Između 1974. i 1978. godine, Jane je s ogromnom tugom dokumentirala ono što će kasnije biti poznato kao Rat čimpanza u Gombeu.
U tom sukobu, glavna grupa iz Gombea, poznata kao Kasekela, na kraju se suočio s drugom grupom, Kahamaformirali su bivši članovi odvajanja. Tokom četiri godine, nekoliko muškaraca iz Kasekele izvršilo je organizirane napade, proganjajući izolirane pojedince iz Kahame sve dok ih praktično nisu eliminirali.
Goodall je bio direktni svjedok scena iz ekstremno nasilje, koordinirani napadi i ponašanja To je uključivalo dugotrajna premlaćivanja, teške ugrize, pa čak i epizode kanibalizma među dominantnim ženkama koje su ubijale potomstvo drugih ženki kako bi održale svoj društveni položaj. Sama je priznala da joj je bilo vrlo teško prihvatiti ovu brutalnu stranu životinja koje je duboko voljela.
Ovi nalazi su promijenili romantizirani pogled na čimpanze kao miroljubiva stvorenja i ojačali ideju koju dijele s nama. uznemirujuća sposobnost za organiziranu agresijuIstovremeno, uočeni su i brojni primjeri saosjećanja, saradnje, usvajanja siročadi i izražavanja tuge nakon smrti bliskih rođaka, što stvara vrlo složenu emocionalnu sliku.
Neki istraživači sugerišu da je dopunska ishrana koja se praktikovala u ranim godinama Gombea možda imala povećati intenzitet određenih agresijamijenjajući dinamiku konkurencije za resurse. Jane je priznala da je obezbjeđivanje resursa uticalo na agresiju unutar i između grupa, iako je tvrdila da nije stvorilo ponašanja niotkuda koja već nisu postojala.
Ličnosti, porodica i emocionalne veze
Jedan od najznačajnijih doprinosa Jane Goodall bio je pokazivanje da čimpanze posjeduju tako izražene individualnosti Stoga je neizbježno raspravljati o karakteru, temperamentu i individualnim osobinama. U svojim spisima, on opisuje svaku osobu s bogatstvom nijansi koje su godinama skandalizirale dio naučne zajednice.
Žene vole FloSa svojim izbočenim nosevima i izbočenim ušima, postali su poznati po majčinskoj prirodi i visokom društvenom statusu. Njihova djeca – Figan, Faben, Freud, Fifi i Flint – praćena su decenijama, postajući pravo živo porodično stablo koje je omogućilo opsežno proučavanje. Kako se nasljeđuju društvene pozicije, stilovi roditeljstva i strategije da se popne u hijerarhiji.
Drugi pojedinci, kao što su mikrofonIz podređenog položaja postali su alfa mužjak ne toliko koristeći grubu silu koliko lukavstvo i inovativnost: postao je poznat po korištenju metalnih bubnjeva za stvaranje impresivne buke tokom svojih nastupa, što je zastrašivalo njegove rivale i jačalo njegov prestiž.
Jane je također primijetila brojne geste koje bismo kod ljudi povezali s iskazivanjem naklonosti: zagrljaji, poljupci, tapšanje po leđima, golicanje i igre Ova ponašanja jačaju veze između majki, djece, braće i sestara i bliskih prijatelja. Kada čimpanza pretrpi gubitak ili povredu, drugi joj prilaze da je utješe, njeguju jedni druge ili jednostavno sjede vrlo blizu, što sugerira izuzetnu empatiju.
Opisujući odnos majke i djeteta, Goodall je naglasio ogroman značaj ranih iskustava u kasnijem razvoju pojedinca, nešto što je odjeknulo s nalazima u dječjoj psihologiji. Njena zapažanja o tuzi, razdvajanju i traumi kod čimpanzi bila su fundamentalna za razumijevanje posljedica siročeta i zanemarivanja kod primata.
Gombe, jedinstveni prirodni laboratorij
Nacionalni park Gombe Stream, sa svojih samo 35 km² na istočnoj obali jezera Tanganjika, postao je jedno od najznačajnijih mjesta u bihevioralnoj biologijiOno što je započelo 1960. godine kao mala osmatračnica, tokom godina se transformisalo u Istraživački centar potoka Gombe, svjetski priznati primjer.
Više od 350 naučnih članaka i oko 50 doktorskih disertacijaPored brojnih knjiga i dokumentaraca koji su široj javnosti približili svakodnevni život divljih čimpanzi, kontinuitet projekta, sa zapisima prikupljenim tokom decenija, omogućava proučavanje složenih pitanja poput starenja, generacijskih promjena, kulturnog prenošenja i dugoročnih posljedica bolesti.
Gombe je bio dom ključnih istraživača u primatologiji i evolucijskoj antropologiji. Jedan od najdelikatnijih projekata bio je prikupljanje i arhiviranje svih terenskih bilježnica, fotografija i video zapisa od strane Jane i njenog tima. Kako bi se spriječio gubitak ovih informacija, Institut Jane Goodall je stvorio arhivski centar na Univerzitetu u Minnesoti, a kolekcije su kasnije premještene na Univerzitet Duke, gdje su digitalizirane i postavljene u online bazu podataka.
Ogromna količina podataka prikupljenih u Gombeu omogućila je, na primjer, rekonstrukciju kompletnih genealogija, proučavanje pojave blizanaca, dokumentiranje bolesti i analizu očinstva putem DNK ekstrahovan iz fekalija i da se uporede ponašanja tokom različitih perioda. Malo je životinjskih populacija praćeno tako detaljno i tako dugo.
Nadalje, Gombe je bio mjesto snimanja brojnih dokumentarnih filmova, počevši od Gospođica Goodall i divlje čimpanze Šezdesetih godina prošlog stoljeća snimio ga je fotograf Hugo van Lawick, Janein prvi muž. Ovaj audiovizualni materijal, zajedno s kasnijim radovima kao što su Među divljim čimpanzama, Džejn o Jane Goodall: Velika nada, bio je ključan u omogućavanju milionima ljudi da da svojim očima vide svakodnevni život čimpanza.
Od sela do globalnog aktivizma: Institut Jane Goodall i Roots & Shoots
Iako je Jane ostala naučno povezana s Gombeom, sredinom 80-ih odlučila je napustiti svakodnevni terenski rad fokusirati se na očuvanje, obrazovanje i odbranu dobrobiti životinja. I sama je ispričala da je kongres primatologije 1986. godine, na kojem su predstavljeni osuđujući izvještaji o uništavanju staništa i zlostavljanju velikih majmuna u laboratorijama i cirkusima, označio prekretnicu.
On je već bio osnovao Institut Jane Goodall (JGI)JGI, organizacija posvećena zaštiti čimpanzi i njihovih ekosistema, kao i poboljšanju života ljudskih zajednica koje žive uz njih, sada ima oko trideset ureda u različitim zemljama. Razvija projekte očuvanja prirode u zajednici, inicijative za pošumljavanje, programe edukacije o okolišu i programe spašavanja primata.
Godine 1991. pokrenuo je Korijenje i izdanciProgram obrazovanja mladih nastao je u Tanzaniji s malom grupom tinejdžera zabrinutih zbog uništavanja okoliša i društvenih problema kojima su svjedočili oko sebe. Ono što je započelo kao sastanak na njihovoj verandi u Dar es Salaamu preraslo je u mrežu prisutnu u više od 60-100 zemalja (ovisno o izvoru) i hiljade aktivnih grupa.
Roots & Shoots podstiče djecu i mlade na dizajniranje konkretni projekti za poboljšanje njihove okolineOd kampanja recikliranja do pošumljavanja, zaštite lokalnih životinja i podrške ranjivim zajednicama, filozofija je jednostavna, ali moćna: svaka osoba može napraviti razliku, koliko god mala izgledala, a zbir mnogih lokalnih akcija generira globalni utjecaj.
Janein aktivizam ju je također naveo da se uključi u projekte poput Veliki projekat majmunakoji predlaže proširenje određenih osnovnih prava (sloboda, zaštita od mučenja, fizički integritet) na velike majmune koji nisu ljudi, kao i kampanje protiv invazivnih eksperimenata s primatima, intenzivnog uzgoja domaćih životinja i trgovine divljim životinjama.
Priznanja, nagrade i kulturna projekcija
Utjecaj rada Jane Goodall ogledao se u impresivna lista nagrada, priznanja i priznanja dodjeljuju naučne institucije, vlade i organizacije širom svijeta. Među najprestižnijim su Kjoto nagrada za fundamentalne nauke, Medalja Benjamina Franklina za životne nauke, Nagrada princa od Asturije za naučna i tehnička istraživanja, Tylerova nagrada i francuska Legija časti.
U britanskoj sferi, imenovana je Dama komandant Reda Britanskog carstva, primivši odlikovanje u Buckinghamskoj palati, a kasnije i Glasnik mira Ujedinjenih nacija, titulu koju joj je dodijelio Kofi Annan 2002. godine u znak priznanja za njen rad za mir, okoliš i prava životinja.
Dobila je desetine počasnih doktorata univerziteta u Evropi, Americi, Africi i Aziji, učvršćujući svoju reputaciju ne samo kao istraživačice, već i kao popularizator i moralni uzorUNESCO, Nacionalno geografsko društvo i brojne naučne akademije prepoznale su je kao jednu od velikih ličnosti u biologiji i očuvanju prirode 20. i početka 21. vijeka.
Njeno prisustvo je prodrlo i u popularnu kulturu: odata joj je počast u animirane serije, reklamne kampanje i umjetnički projektiPojavila se u Appleovoj kampanji «Think Different», posudila je svoj glas projektima poput «Symphony of Science» i poslužila kao inspiracija za likove u serijama kao što su Divlji trnci ili parodije u SimpsonoviČak su i Lego i Mattel posvetili setove i lutke njoj u kolekcijama koje slave inspirativne žene.
Osim medijske pažnje, relevantno je to što je njegova figura pomogla čitavim generacijama da se zainteresuju za primatologija, etika životinja i očuvanje prirodeposebno mnoge mlade žene koje su u njoj vidjele uzor predane i pristupačne naučnice.
Pisano djelo i intelektualno naslijeđe
Rad Jane Goodall nije ograničen samo na njene terenske bilježnice; ona se posvetila i… opsežna produkcija naučnih i popularno-naučnih knjiga, kako za odrasle tako i za djecu i mlade. Među njegovim najuticajnijim delima su U sjeni čovjeka, gdje prepričava svoje rane godine u Gombeu i predstavlja čimpanze kao individue sa svojom vlastitom historijom.
Njegovo naučno djelo magnum je Čimpanze iz Gombea: Obrasci ponašanja, monumentalno djelo u kojem sistematizira višedecenijske podatke o ekologija, društveni odnosi, reprodukcija, upotreba alata i komunikacija kod čimpanzi u Gombeu. Ova knjiga je postala nezamjenjiva referenca za svakoga ko istražuje ponašanje primata.
Na ličnijem nivou, naslovi kao što su Kroz prozor o Razlog za nadu Oni kombinuju memoare, duhovne refleksije i narative o otkrićima, nudeći intiman uvid u njihove sumnje, strahovi, radosti i uvjerenjaTakođer je koautorica radova o etici i očuvanju životinja, kao što su Deset povjerenja ili knjige usmjerene na ugrožene vrste.
Za mlađe čitatelje, Jane je napisala brojne priče i slikovnice, kao što su Moj život sa čimpanzama, Porodična knjiga čimpanza ili priče poput Dr. White y Orao i carić, s kojim on traži da prenesu svoju poruku poštovanja prema svim živim bićima novim generacijama od malih nogu.
Iako je bilo nekih problema, kao što je slučaj s knjigom Sjeme nade, u kojem su otkriveni fragmenti koji nisu bili pravilno dokumentirani, Jane je javno priznala svoju grešku. i obećao je da će pregledati reference, pokazujući i onu ljudsku stranu figure koja se često idealizira.
Metodološke kontroverze i naučne debate
Uloga Jane Goodall u nauci nije bila bez izazova. metodološke debate i kritikeOd samog početka, njegova odluka da imenuje čimpanze i raspravlja o emocijama i ličnosti kritikovana je kao antropomorfizam. Međutim, vremenom je većina naučne zajednice priznala da je njegov pristup otvorio vrata bogatijem razumijevanju životinjskog uma.
Još jedan izvor kontroverzi bila je upotreba elektrane kako bi privukli čimpanze, posebno u ranim godinama u Gombeu. Neki primatolozi tvrde da je ovo umjetno obezbjeđivanje hrane moglo pogoršati agresiju, promijeniti obrasce ishrane i potaknuti međugrupne sukobe, uključujući i poznati rat u Gombeu.
Istraživači poput Margaret Power doveli su u pitanje u kojoj mjeri podaci prikupljeni pod ovim uslovima odražavaju «prirodno ponašanje» čimpanzi. Drugi, poput Jima Moorea, opovrgnuli su ove kritike, tvrdeći da su slična ponašanja uočena i u populacijama koje nisu imale opskrbu. uporedivi nivoi agresije i sličnu teritorijalnu dinamiku.
Hrana je bila gotovo nezamjenjiv alat. U početku je ovo bilo neophodno kako bi se detaljno posmatrale društvene interakcije, bez kojih veliki dio akumuliranog znanja ne bi postojao. Priznao je da su se pojavila izobličenja u intenzitetu određenih ponašanja, ali je tvrdio da je osnovna priroda agresije i hijerarhija već prisutna.
Lični život, duhovnost i kasnije godine
Karijera Jane Goodall ne može se u potpunosti odvojiti od njene lična i emocionalna historijaGodine 1964. udala se za fotografa National Geographica Huga van Lawicka, koji je dokumentirao njen rad u Gombeu hiljadama fotografija i satima snimaka tokom 1960-ih i 1970-ih. Imali su sina, Huga Erica Louisa, a razveli su se 1974. godine.
Kasnije, 1975. godine, oženio se Derek BrycesonTanzanijski političar i direktor nacionalnih parkova, njegova pozicija mu je omogućila da zaštiti projekat Gombe ograničavanjem turizma i osiguravanjem mirnijeg okruženja za istraživanje. Bryceson je umro 1980. godine od raka, ostavljajući Jane udovicom i još više posvećenom svom radu i svojoj rastućoj ulozi javne ličnosti.
Na duhovnom nivou, Jane je izrazila otvorenu viziju: tvrdi da vjeruje u veća duhovna snagaTo posebno snažno osjeća kada je u prirodi, iako se ne pridržava striktno nijedne određene religije. Ova duhovnost je prati u njenim govorima, u kojima često apeluje na nadu i moralnu odgovornost prema drugim bićima.
Sve do neposredno prije pandemije COVID-19, Goodall je održavala zapanjujući tempo putovanja, provodeći više od 300 dana godišnje na konferencijama, sastancima s mladima, posjetama projektima zaštite prirode i dobrotvornim događajima. Čak i kako su godine prolazile, ona je ostala aktivan glas protiv uništavanja ekosistema, okrutnost prema životinjama i klimatske promjene.
Posljednje godine proveo je između svog doma u Engleskoj i opsežnih međunarodnih turneja. U osmrtnicama je navedeno da Umro je u 91. godini, 2025. godine.Tokom predavanja po Sjedinjenim Američkim Državama, ostavio je za sobom gustu mrežu projekata, učenika i poštovalaca koji nastavljaju njegov rad.
Posmatrajući cjelokupnu sliku, život i djelo Jane Goodall čine fascinantnu priču u kojoj se prepliću revolucionarna naučna otkrića, neuobičajena empatija prema drugim živim bićima i neumorni aktivizamPokazao je da čimpanze prave i koriste alate, love, ratuju, vole, ljute se i plaču; da su njihova društva puna nijansi; i da, posmatrajući ih s poštovanjem, neizbježno završavamo preispitivanjem vlastite vrste. Njegovo naslijeđe živi i danas u svakoj studiji primatologije, u svakom obrazovnom programu koji nosi njegovo ime i u hiljadama mladih ljudi koji su, inspirisani njegovim primjerom, odlučili posvetiti svoje živote brizi za životinje i planetu.
[related url=»https://www.cultura10.com/koliko-postoji-vrsta-hominida/»]