Povijest Jane Goodall i njezine čimpanze To je jedna od onih rijetkih znanstvenih avantura koja sve okrene naglavačke: što smo, kako se ponašamo i gdje povlačimo granicu između ljudi i životinja. Više od šest desetljeća ova britanska primatologinja promatrala je, s gotovo beskonačnim strpljenjem, živote divljih čimpanza u Gombeu u Tanzaniji, sve dok nije otkrila ponašanja koja nitko nije zamislio i koja su natjerala na prepisivanje udžbenika.
Istovremeno, njegova figura je postala globalni simbol aktivizma, očuvanja prirode i nadeOd mlade žene bez sveučilišne diplome koja je putovala u Afriku s bilježnicom i dalekozorom, postala je Glasnica mira UN-a, osnivačica instituta prisutnog u desecima zemalja i globalna liderica u obrani velikih majmuna i planeta. Ovo je, na smiren i detaljan način, priča o njezinim najvažnijim otkrićima i kako su ona transformirala naše razumijevanje čimpanza… i nas samih.
Od jubileja do Gombea: podrijetlo jedinstvenog poziva
Od vrlo rane dobi, Jane je pokazivala ogromna fascinacija životinjama i kroz Afriku. Rođena je u Londonu, u četvrti Hampstead, 3. travnja 1934., kao kći Mortimera Herberta Morrisa-Goodalla, poslovnog čovjeka, i romanopisca Margaret Myfanwe Joseph, koja je pisala pod pseudonimom Vanne Morris-Goodall. Kad je navršila dvije godine, otac joj je poklonio plišanu čimpanzu koju je nazvala JubilejDaleko od toga da ju je uplašila, ta lutka postala je njezina nerazdvojna suputnica i prvi korak u cjeloživotnom odnosu s velikim majmunima.
Kao dijete sam gutao priče poput Knjiga o džungli, Tarzan ili Doktor DolittleSanjala je o životu među divljim životinjama. Nije potjecala iz bogate obitelji, pa odlazak na sveučilište nije bio u njezinim neposrednim planovima. Umjesto toga, studirala je tajničke vještine i radila za razne tvrtke, uključujući i tvrtku za produkciju dokumentarnih filmova, štedeći kako bi ispunila svoju najdublju želju: putovati u Afriku.
S 23 godine, 1957. godine, Jane je otputovala u Keniju kako bi posjetila farmu prijateljice. Tamo se, slijedeći savjet, usudila nazvati poznatu paleontologinju i antropologinju. Louis LeakeyUvjeren da je može usmjeriti prema poslu vezanom uz životinje, Leakey ju je prvo zaposlio kao tajnicu u Nairobiju, a ubrzo ju je sa suprugom Mary odveo u klisuru Olduvai u Tanzaniji, središte istraživanja ranih hominida.
Leakey je bio uvjeren da proučavanje velikih majmuna moglo bi rasvijetliti ponašanje ljudski preciU međuvremenu, tražio je nekoga tko je dovoljno strpljiv, pažljiv i fleksibilan da provede godine u džungli prateći čimpanze. Na kraju je primijetio Jane, koja je, ne znajući, upravo trebala započeti najdugovječniju terensku studiju čimpanza u povijesti.
Iako u to vrijeme nije imala sveučilišnu diplomu, Leakey je vjerovala svojim instinktima te je dobila financiranje i kolonijalne dozvole kako bi je poslala na istočnu obalu jezera Tanganjika, u ono što je tada bilo Rezervat divljači Gombe Stream (danas Nacionalni park Gombe Stream). Ranije, 1958., poslao ju je u London na obuku kod stručnjaka poput Osmana Hilla (ponašanje primata) i Johna Napiera (anatomija), kako bi na to područje stigla s određenom znanstvenom podlogom.
Dolazak u Gombe i novi način bavljenja znanošću
Kad je Jane Goodall prvi put kročila u Gombe 14. srpnja 1960., imala je 26 godina i bez formalnog akademskog iskustva Nije imala predznanja iz primatologije, ali je posjedovala ogromnu znatiželju i posebnu sposobnost promatranja. Britanske vlasti u Tanganjiki nisu joj dopustile da živi sama u tom udaljenom području, pa je njezina majka Vanne pristala pratiti je prvih nekoliko mjeseci kao volonterka.
Početak nije bio nimalo lak: čimpanze, vrlo nepovjerljive, Pobjegli su čim su ugledali «bijelog čovjeka»Tjednima ih je Jane jedva mogla vidjeti izdaleka dalekozorom, nesposobna prići bliže. Njezin glavni izazov bio je naviknuti ih na njezinu prisutnost, a kako bi to učinila, koristila je kombinaciju iznimnog strpljenja, fiksnog vremena promatranja i vrlo nježnih pokreta kako ih ne bi zastrašila.
Jedan od ključeva njihovog uspjeha bio je taj što Prekinulo je to s uobičajenom hladnoćom znanosti tog vremenaUmjesto da životinje numerira, imenovao ih je prema njihovom izgledu ili karakteru: David Greybeard, Goliath, Flo, Fifi, Mike, Humphrey, Gigi, Mr. McGregor, među mnogima drugima. Za veći dio znanstvene zajednice to je graničilo sa svetogrđem: smatralo se davanje imena podrazumijeva gubitak objektivnosti i upadanje u antropomorfizam.
Goodall je, međutim, bio uvjeren da su čimpanze imale različite osobnosti, emocije i složeni umoviNije oklijevao u svojim bilježnicama opisati djetinjstvo, adolescenciju, motivacije, raspoloženja i emocionalne veze koje je promatrao. Desetljećima kasnije, isti ti pojmovi koji su mu donijeli toliko kritika bili bi široko prihvaćeni u etologiji i psihologiji životinja.
Paralelno s tim, Jane je razvijala metodu dugoročnog istraživanja: praćenje istih pojedinaca i obitelji godinama kako bi se zabilježile promjene u njihovim odnosima, hijerarhijama i ponašanju. Ovaj pristup dugotrajno i detaljno promatranje Tada je postao standard u modernoj primatologiji, a njegov istraživački centar u Gombeu na kraju je generirao stotine članaka, teza i knjiga.
Otkriće alata: zbogom ekskluzivnom «homo faberu»
Jedan od ključnih trenutaka u Janeinoj karijeri dogodio se kada je promatrala odraslog muškarca, Davida Greybearda, kako predstavlja stabljike trave u termitnjakuČekali su dok drveće nije bilo prekriveno termitima, a zatim su ih čupali da ih pojedu. Ubrzo nakon toga, vidio je druge čimpanze kako lome male grane, gule ih od lišća i koriste ih na isti način – to jest, modificiraju predmet kako bi ga učinili učinkovitijim.
To je potpuno uništilo duboko ukorijenjenu ideju da Samo su ljudi mogli izrađivati i koristiti alateDo tada se definicija «čovjeka» (homo faber) temeljila upravo na toj navodnoj isključivosti. Kad je Louis Leakey primio vijest, odgovorio je frazom koja će postati legendarna: sada moramo redefinirati čovjeka, redefinirati alate ili prihvatiti čimpanze kao ljude.
Značaj tog otkrića bio je ogroman. Pokazalo je da su čimpanze bile sposobne za planirati, modificirati objekte i prenositi tehnike od jedne osobe do druge, nešto vrlo slično onome što nazivamo kulturom. Naknadne studije na drugim populacijama, kako u zapadnoj tako i u središnjoj Africi, potvrdile su postojanje različitih tradicija u korištenju alata prema svakoj skupini, što pojačava ideju o primitivnim kulturnim varijacijama.
Goodall je iscrpno dokumentirala ta ponašanja tijekom godina i sustavno ih zabilježila u svom najvažnijem znanstvenom djelu, Čimpanze iz Gombea: Obrasci ponašanjagdje je detaljno analizirao dva desetljeća promatranja upotrebe alata i druge društvene i ekološke navike.
Ovo otkriće nije samo transformiralo primatologiju, već je i potaknulo filozofsko razmišljanje o kontinuitet između ljudi i drugih životinjaAko čimpanza može izrađivati jednostavne alate, surađivati u lovu ili pokazivati empatiju, granica koja nas odvaja od ostatka životinjskog carstva više se ne čini tako jasnom.
Vegetarijanci? Jane dokazuje da i čimpanze love
Još jedan veliki udarac ustaljenim idejama došao je kada je Jane otkrila da čimpanze iz Gombea Nisu bili isključivo vegetarijancikako se vjerovalo. Kroz duge dane praćenja, promatrao je kako se organiziraju za prikradanje i hvatanje malih sisavaca, posebno crvenih kolobusa, ali i mladih drugih životinja poput malih divljih svinja.
U jednoj od najpoznatijih scena, opisao je nekoliko muškaraca koji su koordinirali izolirati kolobusa visoko na drvetublokirajući im puteve za bijeg dok se jedan popeo da ih uhvati. Nakon hvatanja, skupina je podijelila meso uz žestoke krike i uporne zahtjeve onih koji nisu izravno sudjelovali u lovu, ali su tražili dio plijena.
Ovo kooperativno lovno i mesojedsko ponašanje pokazalo je da je prehrana čimpanza uključivala značajan udio životinjskih proteinado te mjere da se procjenjuje da svake godine mogu uloviti značajan postotak populacije kolobusa u određenim područjima. To je ponovno prisililo na preispitivanje previše idealiziranih predodžbi o navodnoj krotkosti ovih primata.
Promatranja Goodall i njezinih kolega također su otkrila selektivnu prirodu ovih lova: ponekad su skupine provodile duga razdoblja prateći određeni plijen, što sugerira kombinaciju oportunizam i strategijaOva vrsta studije poslužila je za povlačenje paralela (uz sav dužan oprez) s nekim dinamikama lova kod primitivnih ljudi.
Uključivanje mesa u njihovu prehranu doprinosi drugim nalazima koji naglašavaju ekološku složenost čimpanza, koje su sposobne iskorištavati vrlo raznoliki resursi u njihovom staništu (voće, lišće, kukci, termiti, orašasti plodovi koje lome kamenjem itd.) te da prilagode svoje ponašanje sezonskoj dostupnosti hrane.
Rat, nasilje i mračna strana čimpanza
Ako je išta doista poljuljalo javnu sliku čimpanza, to je bilo otkriće da mogu organizirati ubijanje članova drugih skupina pa čak i uništiti susjedne zajednice. Između 1974. i 1978. Jane je s ogromnom tugom dokumentirala ono što će kasnije biti poznato kao Rat čimpanza u Gombeu.
U tom sukobu, glavna skupina iz Gombea, poznata kao Kasekela, na kraju se suočio s drugom skupinom, Kahamaformirali su bivši članovi odcjepljenja. Tijekom četiri godine, nekoliko muškaraca iz Kasekele provodilo je organizirane napade, proganjajući izolirane pojedince iz Kahame sve dok ih praktički nisu eliminirali.
Goodall je bio izravni svjedok scena ekstremno nasilje, koordinirani napadi i ponašanja To je uključivalo dugotrajna premlaćivanja, teške ugrize, pa čak i epizode kanibalizma među dominantnim ženkama koje su ubijale potomstvo drugih ženki kako bi održale svoj društveni položaj. Sama je priznala da joj je bilo vrlo teško prihvatiti ovu brutalnu stranu životinja koje je duboko voljela.
Ovi nalazi promijenili su romantizirani pogled na čimpanze kao miroljubiva stvorenja i ojačali ideju koju dijele s nama. uznemirujuća sposobnost organizirane agresijeIstovremeno, uočeni su i brojni primjeri suosjećanja, suradnje, posvajanja siročadi i izražavanja tuge nakon smrti bliskih rođaka, što stvara vrlo složenu emocionalnu sliku.
Neki istraživači sugeriraju da je dopunska prehrana koja se prakticirala u ranim godinama Gombea možda imala povećati intenzitet određenih agresijamijenjajući dinamiku natjecanja za resurse. Jane je priznala da je opskrba utjecala na agresiju unutar i između skupina, iako je tvrdila da nije stvorila ponašanja niotkuda koja već nisu postojala.
Osobnosti, obiteljske i emocionalne veze
Jedan od najznačajnijih doprinosa Jane Goodall bio je pokazivanje da čimpanze posjeduju tako izražene individualnosti Stoga je neizbježno raspravljati o karakteru, temperamentu i individualnim osobinama. U svojim spisima opisuje svaku osobu s bogatstvom nijansi koje su godinama skandalizirale dio znanstvene zajednice.
Žene vole FloS buljastim nosovima i izbočenim ušima postali su poznati po majčinskoj naravi i visokom društvenom statusu. Njihova djeca – Figan, Faben, Freud, Fifi i Flint – praćena su desetljećima, postajući pravo živo obiteljsko stablo koje je omogućilo opsežno proučavanje. Kako se nasljeđuju društveni položaji, roditeljski stilovi i strategije penjati se u hijerarhiji.
Drugi pojedinci, kao što su mikrofonIz podređenog položaja postali su alfa mužjak ne toliko koristeći grubu silu koliko lukavstvo i inovativnost: postao je poznat po korištenju metalnih bubnjeva za stvaranje impresivne buke tijekom svojih nastupa, što je zastrašivalo njegove suparnike i jačalo njegov ugled.
Jane je također primijetila brojne geste koje bismo kod ljudi povezali s iskazivanjem naklonosti: zagrljaji, poljupci, tapšanje po leđima, škakljanje i igre Ova ponašanja jačaju veze između majki, djece, braće i sestara i bliskih prijatelja. Kada čimpanza pretrpi gubitak ili ozljedu, drugi joj prilaze kako bi je utješili, njegovali jedni druge ili jednostavno sjede vrlo blizu, što sugerira izvanrednu empatiju.
Opisujući odnos majke i djeteta, Goodall je naglasio ogromnu važnost rana iskustva u kasnijem razvoju pojedinca, nešto što je odjeknulo s nalazima u dječjoj psihologiji. Njezina zapažanja tuge, razdvajanja i traume kod čimpanza bila su temeljna za razumijevanje učinaka siročadi i zanemarivanja kod primata.
Gombe, jedinstveni prirodni laboratorij
Nacionalni park Gombe Stream, površine samo 35 km² na istočnoj obali jezera Tanganjika, postao je jedno od najznačajnijih mjesta u bihevioralnoj biologijiOno što je započelo 1960. kao mala promatračka postaja, tijekom godina se transformiralo u Istraživački centar potoka Gombe, svjetsku referencu.
Više od 350 znanstvenih članaka i oko 50 doktorskih disertacijaUz brojne knjige i dokumentarci koji su široj javnosti približili svakodnevni život divljih čimpanza, kontinuitet projekta, s evidencijom prikupljenom tijekom desetljeća, omogućuje proučavanje složenih pitanja poput starenja, generacijskih promjena, kulturnog prijenosa i dugoročnih učinaka bolesti.
Gombe je bio dom ključnih istraživača u primatologiji i evolucijskoj antropologiji. Jedan od najosjetljivijih projekata bio je prikupljanje i arhiviranje svih terenskih bilježnica, fotografija i videozapisa od Jane i njezinog tima. Kako bi se spriječio gubitak ovih informacija, Institut Jane Goodall stvorio je arhivski centar na Sveučilištu u Minnesoti, a zbirke su kasnije preseljene na Sveučilište Duke, gdje su digitalizirane i prenesene u online bazu podataka.
Ogromna količina podataka dobivenih u Gombeu omogućila je, na primjer, rekonstrukciju potpunih genealogija, proučavanje pojave blizanaca, dokumentiranje bolesti i analizu očinstva putem DNK ekstrahiran iz fekalija i usporediti ponašanja u različitim razdobljima. Malo je životinjskih populacija praćeno tako detaljno tako dugo.
Nadalje, Gombe je bio mjesto snimanja brojnih dokumentarnih filmova, počevši od Gospođica Goodall i divlje čimpanze Šezdesetih godina prošlog stoljeća snimio ga je fotograf Hugo van Lawick, Janein prvi suprug. Ovaj audiovizualni materijal, zajedno s kasnijim radovima kao što su Među divljim čimpanzama, Jane o Jane Goodall: Velika nada, bio je ključan u omogućavanju milijunima ljudi da vidjeti svojim očima svakodnevni život čimpanza.
Od sela do globalnog aktivizma: Institut Jane Goodall i Roots & Shoots
Iako je Jane ostala znanstveno povezana s Gombeom, sredinom 80-ih odlučila je napustiti svakodnevni terenski rad usredotočiti se na očuvanje, obrazovanje i obranu dobrobiti životinja. Sama je ispričala da je kongres primatologije 1986., na kojem su predstavljena osuđujuća izvješća o uništavanju staništa i zlostavljanju velikih majmuna u laboratorijima i cirkusima, označio prekretnicu.
Već je bio osnovao Institut Jane Goodall (JGI)JGI, organizacija posvećena zaštiti čimpanza i njihovih ekosustava, kao i poboljšanju života ljudskih zajednica koje žive uz njih, sada ima oko trideset ureda u različitim zemljama. Razvija projekte očuvanja prirode temeljene na zajednici, inicijative za pošumljavanje, programe edukacije o okolišu i programe spašavanja primata.
Godine 1991. pokrenuo je Korijenje i izdanciProgram obrazovanja mladih nastao je u Tanzaniji s malom skupinom tinejdžera zabrinutih zbog uništavanja okoliša i društvenih problema kojima su svjedočili oko sebe. Ono što je započelo kao sastanak na njihovom trijemu u Dar es Salaamu preraslo je u mrežu prisutnu u više od 60-100 zemalja (ovisno o izvoru) i tisuće aktivnih grupa.
Roots & Shoots potiče djecu i mlade na dizajniranje konkretni projekti za poboljšanje njihovog okolišaOd kampanja recikliranja do pošumljavanja, zaštite lokalnih životinja i podrške ranjivim zajednicama, filozofija je jednostavna, ali snažna: svaka osoba može napraviti razliku, koliko god mala izgledala, a zbroj mnogih lokalnih akcija stvara globalni utjecaj.
Janein aktivizam ju je također naveo da se uključi u ciljeve kao što su Veliki projekt majmunakoji predlaže proširenje određenih osnovnih prava (sloboda, zaštita od mučenja, fizički integritet) na velike majmune koji nisu ljudi, kao i kampanje protiv invazivnih eksperimenata s primatima, intenzivnog uzgoja domaćih životinja i trgovine divljim životinjama.
Priznanja, nagrade i kulturna projekcija
Utjecaj rada Jane Goodall ogledao se u impresivan popis nagrada, priznanja i priznanja dodjeljuju ih znanstvene institucije, vlade i organizacije diljem svijeta. Među najprestižnijima su Kyoto nagrada za temeljne znanosti, medalja Benjamina Franklina za znanosti o životu, nagrada Princa od Asturije za znanstvena i tehnička istraživanja, Tylerova nagrada i francuska Legija časti.
U britanskoj sferi imenovana je Dama zapovjednica Reda Britanskog Carstva, primivši odlikovanje u Buckinghamskoj palači, a kasnije i Glasnicu mira Ujedinjenih naroda, titulu koju joj je Kofi Annan dodijelio 2002. godine u znak priznanja za njezin rad za mir, okoliš i prava životinja.
Dobila je desetke počasnih doktorata sa sveučilišta u Europi, Americi, Africi i Aziji, učvrstivši svoj ugled ne samo kao istraživačice, već i kao popularizator i moralni uzorUNESCO, National Geographic Society i brojne znanstvene akademije prepoznale su je kao jednu od velikih osoba u biologiji i očuvanju prirode 20. i početka 21. stoljeća.
Njena prisutnost prodrla je i u popularnu kulturu: bila je počašćena u animirane serije, reklamne kampanje i umjetnički projektiPojavila se u Appleovoj kampanji «Think Different», posudila je glas projektima poput «Symphony of Science» i poslužila kao inspiracija za likove u serijama kao što su The Wild Thornberrys ili parodije u SimpsonoviČak su i Lego i Mattel posvetili setove i lutke njoj u kolekcijama koje slave inspirativne žene.
Osim medijske pozornosti, važno je to što je njegov lik pomogao cijelim generacijama da se zainteresiraju za primatologija, etika životinja i očuvanje prirodeposebno mnoge mlade žene koje su u njoj vidjele uzor predane i pristupačne znanstvenice.
Pisano djelo i intelektualno nasljeđe
Jane Goodall ne ograničava se samo na njezine terenske bilježnice; posvetila se i… opsežna produkcija znanstvenih i popularno-znanstvenih knjiga, za odrasle i djecu i mlade. Među njegovim najutjecajnijim djelima su U sjeni čovjeka, gdje prepričava svoje rane godine u Gombeu i predstavlja čimpanze kao pojedince s vlastitom poviješću.
Njegovo znanstveno djelo je Čimpanze iz Gombea: Obrasci ponašanja, monumentalno djelo u kojem sistematizira desetljeća podataka o ekologija, društveni odnosi, reprodukcija, korištenje alata i komunikacija kod čimpanza u Gombeu. Ova je knjiga postala neophodan izvor za svakoga tko istražuje ponašanje primata.
Na osobnijoj razini, naslovi poput Kroz prozor o Razlog za nadu Kombiniraju memoare, duhovne refleksije i narative o otkrićima, nudeći intiman uvid u njihove sumnje, strahovi, radosti i uvjerenjaTakođer je koautorica radova o etici i očuvanju životinja, kao što su Deset povjerenja ili knjige usmjerene na ugrožene vrste.
Za mlađe čitatelje, Jane je napisala brojne priče i slikovnice, kao što su Moj život s čimpanzama, Obiteljska knjiga čimpanza ili priče poput Dr. White y Orao i carić, s kojim on traži prenijeti svoju poruku poštovanja prema svim živim bićima novim generacijama od malih nogu.
Iako je bilo nekih neuspjeha, poput slučaja s knjigom Sjeme nade, u kojem su otkriveni fragmenti koji nisu bili pravilno dokumentirani, Jane je javno priznala svoju grešku. i obećao je pregledati reference, pokazujući i onu ljudsku stranu lika koja se često idealizira.
Metodološke kontroverze i znanstvene debate
Uloga Jane Goodall u znanosti nije bila bez izazova. metodološke rasprave i kritikeOd samog početka, njegova odluka da imenuje čimpanze i raspravlja o emocijama i osobnosti kritizirana je kao antropomorfizam. Međutim, s vremenom je većina znanstvene zajednice priznala da je njegov pristup otvorio vrata bogatijem razumijevanju životinjskog uma.
Drugi izvor kontroverzi bila je upotreba elektrane kako bi privukli čimpanze, posebno u ranim godinama u Gombeu. Neki primatolozi tvrde da je ovo umjetno opskrbljivanje moglo pogoršati agresiju, promijeniti obrasce traženja hrane i potaknuti međugrupne sukobe, uključujući poznati rat u Gombeu.
Istraživači poput Margaret Power doveli su u pitanje u kojoj mjeri podaci prikupljeni u tim uvjetima odražavaju «prirodno ponašanje» čimpanza. Drugi, poput Jima Moorea, opovrgnuli su te kritike, tvrdeći da su slična ponašanja uočena i u populacijama koje nisu imale opskrbu. usporedive razine agresije i sličnu teritorijalnu dinamiku.
Hrana je bila gotovo nezamjenjiv alat. U početku je to bilo potrebno kako bi se detaljno promatrale društvene interakcije, bez kojih velik dio akumuliranog znanja ne bi postojao. Priznao je da su se pojavila izobličenja u intenzitetu određenih ponašanja, ali je tvrdio da je osnovna priroda agresije i hijerarhija već prisutna.
Osobni život, duhovnost i kasnije godine
Karijera Jane Goodall ne može se u potpunosti odvojiti od njezine osobna i emocionalna povijestGodine 1964. udala se za fotografa National Geographica Huga van Lawicka, koji je njezin rad u Gombeu dokumentirao tisućama fotografija i satima snimki tijekom 1960-ih i 1970-ih. Imali su sina, Huga Erica Louisa, a razveli su se 1974.
Kasnije, 1975. godine, oženio se Derek BrycesonTanzanijski političar i direktor nacionalnih parkova, njegov položaj mu je omogućio da zaštiti projekt Gombe ograničavanjem turizma i osiguravanjem mirnijeg okruženja za istraživanje. Bryceson je umro 1980. od raka, ostavljajući Jane udovicom i još više posvećenom svom radu i svojoj rastućoj ulozi javne osobe.
Na duhovnoj razini, Jane je izrazila otvorenu viziju: tvrdi da vjeruje u veća duhovna snagaTo osjeća posebno snažno kada je u prirodi, iako se ne pridržava strogo nijedne određene religije. Ta duhovnost prati je u njezinim govorima, u kojima često apelira na nadu i moralnu odgovornost prema drugim bićima.
Sve do neposredno prije pandemije COVID-19, Goodall je održavala zapanjujući tempo putovanja, provodeći više od 300 dana godišnje na konferencijama, sastancima s mladima, posjetima projektima zaštite prirode i dobrotvornim događajima. Čak i kako su godine prolazile, ostala je aktivan glas protiv uništavanja ekosustava, okrutnost prema životinjama i klimatske promjene.
Posljednje godine proveo je između svog doma u Engleskoj i opsežnih međunarodnih turneja. U osmrtnicama je navedeno da Umro je u 91. godini života, 2025. godine.Tijekom predavanja po Sjedinjenim Državama, ostavio je za sobom gustu mrežu projekata, učenika i štovatelja koji nastavljaju njegov rad.
Gledajući cijelu sliku, život i djelo Jane Goodall tvore fascinantnu priču u kojoj se isprepliću revolucionarna znanstvena otkrića, neuobičajena empatija prema drugim živim bićima i neumorni aktivizamPokazao je da čimpanze izrađuju i koriste alate, love, ratuju, vole, ljute se i plaču; da su njihova društva puna nijansi; i da, promatrajući ih s poštovanjem, neizbježno na kraju preispitujemo vlastitu vrstu. Njegovo nasljeđe živi i danas u svakoj studiji primatologije, u svakom obrazovnom programu koji nosi njegovo ime i u tisućama mladih ljudi koji su, inspirirani njegovim primjerom, odlučili posvetiti svoje živote brizi za životinje i planet.
[povezani url=»https://www.cultura10.com/koliko-postoji-vrsta-hominida/»]