Historie společnosti Jane Goodallová a její šimpanzi Je to jedno z těch vzácných vědeckých dobrodružství, které všechno obrátí vzhůru nohama: co jsme, jak se chováme a kde kreslíme hranici mezi lidmi a zvířaty. Více než šest desetiletí tato britská primatoložka s téměř nekonečnou trpělivostí pozorovala životy divokých šimpanzů v Gombe v Tanzanii, dokud neobjevila chování, které si nikdo nepředstavoval a které si vynutilo přepsání učebnic.
Zároveň se jeho postava stala globální symbol aktivismu, ochrany přírody a nadějeZ mladé ženy bez univerzitního vzdělání, která cestovala do Afriky s notebookem a dalekohledem, se stala Poslem míru OSN, zakladatelkou institutu působícího v desítkách zemí a globální lídryní v obraně lidoopů a planety. Toto je klidným a podrobným způsobem příběh jejích nejdůležitějších objevů a toho, jak proměnily naše chápání šimpanzů… a nás samotných.
Od jubilea po Gombe: počátky jedinečného povolání
Od útlého věku Jane projevovala ohromná fascinace zvířaty a přes Afriku. Narodila se v Londýně, v čtvrti Hampstead, 3. dubna 1934, jako dcera podnikatele Mortimera Herberta Morrise-Goodalla a romanopiskyně Margaret Myfanwe Josephové, která psala pod pseudonymem Vanne Morris-Goodall. Když jí byly dva roky, otec jí dal plyšového šimpanze, kterého pojmenovala JubileumTa panenka ji zdaleka neděsila, ale stala se jejím nerozlučným společníkem a prvním krokem k celoživotnímu vztahu s lidoopy.
Jako dítě jsem hltal/a příběhy jako Kniha džunglí, Tarzan nebo Doktor DolittleSnila o životě mezi divokými zvířaty. Nepocházela z bohaté rodiny, takže studium na univerzitě nebylo v jejích bezprostředních plánech. Místo toho studovala sekretářské dovednosti a pracovala pro různé společnosti, včetně dokumentární produkční společnosti, a zároveň si šetřila na splnění své nejhlubší touhy: cestovat do Afriky.
V roce 1957, ve 23 letech, Jane odcestovala do Keni, aby navštívila farmu své kamarádky. Tam se na radu odvážila zavolat slavné paleontologce a antropoložce. Louis LeakeyLeakey, přesvědčený, že ji dokáže nasměrovat k práci související se zvířaty, ji nejprve najal jako sekretářku v Nairobi a brzy ji i se svou ženou Mary vzal do soutěsky Olduvai v Tanzanii, centra výzkumu raných hominidů.
Leakey byl přesvědčen, že studium lidoopů by mohlo osvětlit chování lidští předkovéMezitím hledal někoho trpělivého, všímavého a dostatečně flexibilního, aby strávil roky v džungli sledováním šimpanzů. Nakonec si všiml Jane, která, aniž by o tom věděla, se chystala zahájit nejdelší terénní studii šimpanzů v historii.
Ačkoli v té době neměla univerzitní titul, Leakey důvěřovala svým instinktům a získala finanční prostředky a koloniální povolení, aby ji mohly poslat na východní břeh jezera Tanganika, do tehdejšího… Rezervace Gombe Stream Game Reserve (dnes Národní park Gombe Stream). Dříve, v roce 1958, ji poslal do Londýna, aby se tam školila u odborníků, jako byli Osman Hill (chování primátů) a John Napier (anatomie), aby do oboru dorazila s nějakým vědeckým základem.
Příjezd do Gombe a nový způsob vědecké práce
Když Jane Goodallová 14. července 1960 poprvé vkročila do Gombe, bylo jí 26 let. žádné formální akademické zkušenosti Neměla žádné znalosti v primatologii, ale měla obrovskou zvědavost a zvláštní schopnost pozorování. Britské úřady v Tanganice jí nedovolily žít v této odlehlé oblasti samotnou, a tak její matka Vanne souhlasila, že ji bude prvních několik měsíců doprovázet jako dobrovolnice.
Začátek nebyl vůbec jednoduchý: šimpanzi, velmi nedůvěřiví, Utekli, jakmile spatřili „bílého člověka“Jane je celé týdny sotva viděla z dálky dalekohledem, protože se nemohla přiblížit. Jejím hlavním problémem bylo zvyknout si na její přítomnost, a k tomu používala kombinaci extrémní trpělivosti, pevně stanovených časů pozorování a velmi jemných pohybů, aby je nezastrašila.
Jedním z klíčů k jejich úspěchu bylo, že Prolomilo se to s obvyklým chladem vědy té dobyMísto číslování zvířat je pojmenoval podle jejich vzhledu nebo charakteru: David Greybeard, Goliath, Flo, Fifi, Mike, Humphrey, Gigi, pan McGregor a mnoho dalších. Pro velkou část vědecké komunity to hraničilo s rouhání: dávání jmen, jak se předpokládalo, znamenalo ztrátu objektivity a upadnutí do antropomorfismu.
Goodall byl však přesvědčen, že šimpanzi měli odlišné osobnosti, emoce a komplexní myslNeváhal popisovat ve svých zápisnících dětství, dospívání, motivace, nálady a emocionální vazby, které pozoroval. O několik desetiletí později byly tytéž termíny, které mu vynesly tolik kritiky, široce přijímány v etologii a psychologii zvířat.
Souběžně s tím Jane vyvíjela metodu dlouhodobého výzkumu: sledovala stejné jednotlivce a rodiny po celá léta, aby zaznamenala změny v jejich vztazích, hierarchiích a chování. Tento přístup k dlouhodobé a detailní pozorování Poté se stala standardem v moderní primatologii a její výzkumné centrum v Gombe nakonec vygenerovalo stovky článků, tezí a knih.
Objev nástrojů: sbohem exkluzivnímu „homo faberovi“
Jeden z klíčových momentů v Janiny kariéře nastal, když pozorovala dospělého muže, Davida Greybearda, jak se představuje stébla trávy v termitištěČekali, dokud se stromy nepokryly termity, a pak je vytrhali, aby je snědli. Krátce nato viděl další šimpanze, jak lámou malé větvičky, olupují je od listí a používají je stejným způsobem – tedy upravují předmět, aby byl efektivnější.
To zcela rozbilo hluboce zakořeněnou představu, že Pouze lidé mohli vyrábět a používat nástrojeDo té doby byla definice „člověka“ (homo faber) založena právě na této údajné výlučnosti. Když Louis Leakey tuto zprávu obdržel, reagoval frází, která se stala legendární: nyní musíme předefinovat člověka, předefinovat nástroje, nebo přijmout šimpanze jako lidi.
Význam tohoto objevu byl obrovský. Ukázal, že šimpanzi byli schopni plánovat, upravovat objekty a přenášet techniky od jednoho jedince k druhému, něco velmi podobného tomu, čemu říkáme kultura. Následné studie na jiných populacích, a to jak v západní, tak i střední Africe, potvrdily existenci různých tradic v používání nástrojů v každé skupině, což posiluje myšlenku primitivních kulturních variací.
Goodallová toto chování v průběhu let vyčerpávajícím způsobem dokumentovala a systematicky zachytila ve své nejdůležitější vědecké práci, Šimpanzi z Gombe: Vzorce chováníkde podrobně analyzoval dvě desetiletí pozorování používání nástrojů a další sociální a ekologické návyky.
Tento objev nejen transformoval primatologii, ale také přiměl k filozofické reflexi kontinuita mezi lidmi a ostatními zvířatyPokud si šimpanz dokáže vyrobit jednoduché nástroje, spolupracovat při lovu nebo projevovat empatii, hranice, která nás odděluje od zbytku živočišné říše, se již nezdá tak jasná.
Vegetariáni? Jane dokazuje, že šimpanzi také loví
Další velkou ránu pro zavedené představy utrpěla Jane, když zjistila, že šimpanzi z Gombe Nebyli výhradně vegetariánijak se věřilo. Během dlouhých dnů monitorování pozoroval, jak se organizují k pronásledování a odchytu malých savců, zejména opic červených colobusů, ale také mláďat jiných zvířat, jako například malých divokých prasat.
V jedné z nejznámějších scén popsal několik mužů, kteří se koordinovali izolovat opici colobus vysoko na stroměblokovali jim únikové cesty, zatímco jeden z nich vylezl, aby je zajal. Po zajetí si skupina rozdělila maso za zuřivého křiku a naléhavých požadavků těch, kteří se lovu přímo neúčastnili, ale požadovali podíl z kořisti.
Toto kooperativní lovecké a masožravé chování ukázalo, že šimpanzí strava zahrnovala významný podíl živočišných bílkovindo té míry, že se odhaduje, že mohou každoročně v určitých oblastech ulovit značné procento populace opic rodu Colobus. To opět donutilo k přehodnocení příliš idealizovaných představ o údajné krotkosti těchto primátů.
Pozorování Goodallové a jejích kolegů také odhalila selektivní povahu těchto lovů: někdy skupiny trávily dlouhou dobu pronásledováním konkrétní kořisti, což naznačuje kombinaci oportunismus a strategieTento typ studie posloužil k nastínění paralel (s patřičnou opatrností) s určitou dynamikou lovu u primitivních lidí.
Zařazení masa do jejich stravy doplňuje další zjištění, která podtrhují ekologickou složitost šimpanzů, kteří jsou schopni využívat velmi rozmanité zdroje v jejich prostředí (ovoce, listy, hmyz, termiti, ořechy, které rozbíjejí kameny atd.) a přizpůsobit své chování sezónní dostupnosti potravy.
Válka, násilí a temná stránka šimpanzů
Pokud něco skutečně otřáslo veřejným obrazem šimpanzů, byl to objev, že dokáží… organizovat zabíjení členů jiných skupin a dokonce vyhladit sousední komunity. Mezi lety 1974 a 1978 Jane s obrovským zármutkem dokumentovala to, co později vešlo ve známost jako válka s šimpanzi v Gombe.
V tomto konfliktu hlavní skupina z Gombe, známá jako Kasekela, nakonec čelil jiné skupině, Kahamavytvořenou bývalými odštěpenými členy. Během čtyř let několik mužů z Kasekely provádělo organizované útoky a pronásledovalo izolované osoby z Kahamy, dokud nebyly prakticky eliminovány.
Goodall byl přímým svědkem scén extrémní násilí, koordinované útoky a chování Patřilo mezi ně dlouhodobé bití, těžké kousnutí a dokonce i epizody kanibalismu u dominantních samic, které zabíjely potomky jiných samic, aby si udržely své společenské postavení. Sama uznala, že pro ni bylo velmi těžké přijmout tuto brutální stránku zvířat, která hluboce milovala.
Tato zjištění změnila romantizovaný pohled na šimpanze jako na mírumilovné tvory a posílila myšlenku, kterou s námi sdílejí. znepokojivá schopnost organizované agreseZároveň byly pozorovány četné příklady soucitu, spolupráce, adopce sirotků a projevů zármutku po smrti blízkých příbuzných, což vykresluje velmi složitý emocionální obraz.
Někteří vědci naznačují, že doplňkové krmení praktikované v raných letech Gombe mohlo mít zvýšit intenzitu určitých agresízměnou dynamiky soutěže o zdroje. Jane uznala, že zajišťování zdrojů ovlivnilo agresi uvnitř skupin i mezi nimi, ačkoli tvrdila, že nevytvořilo chování z ničeho nic, které by již neexistovalo.
Osobnosti, rodina a citové vazby
Jedním z nejzásadnějších přínosů Jane Goodallové bylo prokázání, že šimpanzi disponují takové výrazné individuality Je proto nevyhnutelné diskutovat o charakteru, temperamentu a individuálních rysech. Ve svých spisech popisuje každého jednotlivce s množstvím nuancí, které po léta pohoršovaly část vědecké komunity.
Ženy mají rády FloDíky svým baňatým nosům a odstávajícím uším se proslavily svou mateřskou povahou a vysokým společenským postavením. Jejich děti – Figan, Faben, Freud, Fifi a Flint – byly sledovány po celá desetiletí a staly se skutečným živoucím rodokmenem, který umožnil rozsáhlé studium. Jak se dědí sociální pozice, výchovné styly a strategie šplhat v hierarchii.
Další jednotlivci, jako např. mikrofonZ podřízeného postavení se stali alfa samcem, a to nikoliv hrubou silou, ale spíše lstí a inovací: proslavil se používáním kovových bubnů k vytváření působivého hluku během svých vystoupení, což zastrašovalo jeho soupeře a posilovalo jeho prestiž.
Jane také pozorovala řadu gest, která bychom u lidí spojovali s projevy náklonnosti: objetí, polibky, poplácávání po zádech, lechtání a hry Toto chování posiluje vazby mezi matkami, dětmi, sourozenci a blízkými přáteli. Když šimpanz utrpí ztrátu nebo zranění, ostatní k němu přistoupí, aby ho utěšili, navzájem se ošetřili, nebo si prostě jen sednou velmi blízko, což naznačuje pozoruhodnou empatii.
Při popisu vztahu mezi matkou a dítětem Goodall zdůrazňovala obrovský význam rané zkušenosti v následném vývoji jedince, což rezonovalo s poznatky v dětské psychologii. Její pozorování zármutku, odloučení a traumatu u šimpanzů byla zásadní pro pochopení dopadů osiření a zanedbávání u primátů.
Gombe, unikátní přírodní laboratoř
Národní park Gombe Stream, který se rozkládá na pouhých 35 km² na východním břehu jezera Tanganika, se stal jedno z nejvýznamnějších míst v behaviorální biologiiCo začalo v roce 1960 jako malá pozorovací stanice, se v průběhu let proměnilo ve Výzkumné centrum Gombe Stream, které se stává světovým skvostem.
Více než 350 vědeckých článků a přibližně 50 disertačních pracíKromě četných knih a dokumentů, které přiblížily každodenní život divokých šimpanzů široké veřejnosti, umožňuje kontinuita projektu se záznamy nashromážděnými po celá desetiletí studium složitých otázek, jako je stárnutí, generační změny, kulturní přenos a dlouhodobé účinky nemocí.
Gombe je domovem klíčových výzkumníků v oblasti primatologie a evoluční antropologie. Jedním z nejchoulostivějších projektů byl shromažďování a archivace všech terénních zápisníků, fotografií a videí Jane a jejím týmem. Aby se zabránilo ztrátě těchto informací, vytvořil Institut Jane Goodallové archivní centrum na Minnesotské univerzitě a sbírky byly později přesunuty na Dukeovu univerzitu, kde byly digitalizovány a nahrány do online databáze.
Obrovské množství dat získaných v Gombe umožnilo například rekonstruovat kompletní genealogie, studovat výskyt dvojčat, dokumentovat nemoci a analyzovat otcovství prostřednictvím DNA extrahovaná z výkalů a porovnávat chování v různých obdobích. Jen málo zvířecích populací bylo sledováno tak podrobně a tak dlouho.
Gombe se navíc stalo dějištěm mnoha dokumentů, počínaje Slečna Goodallová a divocí šimpanzi V 60. letech 20. století jej natočil fotograf Hugo van Lawick, Janin první manžel. Tento audiovizuální materiál, spolu s pozdějšími díly, jako například Mezi divokými šimpanzi, Jane o Jane Goodallová: Velká naděje, sehrál klíčovou roli v tom, že umožnil milionům lidí vidět na vlastní oči každodenní život šimpanzů.
Z venkova ke globálnímu aktivismu: Institut Jane Goodallové a Roots & Shoots
Ačkoli Jane zůstala vědecky spjata s Gombe, v polovině 80. let se rozhodla opustit každodenní práci v terénu zaměřit se na ochranu přírody, vzdělávání a obranu dobrých životních podmínek zvířat. Sama vyprávěla, že zlomový bod znamenal primatologický kongres v roce 1986, na kterém byly prezentovány odsouzující zprávy o ničení biotopů a špatném zacházení s lidoopy v laboratořích a cirkusech.
Už dříve založil Institut Jane Goodallové (JGI)JGI, organizace věnující se ochraně šimpanzů a jejich ekosystémů a také zlepšování života lidských komunit, které s nimi žijí, má nyní přibližně třicet kanceláří v různých zemích. Vyvíjí komunitní projekty na ochranu přírody, iniciativy zalesňování, programy environmentální výchovy a programy na záchranu primátů.
V roce 1991 zahájil Kořeny a výhonkyVzdělávací program pro mládež, který vznikl v Tanzanii s malou skupinou teenagerů znepokojených ničením životního prostředí a sociálními problémy, kterých byli svědky. Co začalo jako setkání na verandě jejich domu v Dar es Salaamu, se rozrostlo v síť působící ve více než 60–100 zemích (v závislosti na zdroji) a s tisíci aktivních skupin.
Roots & Shoots povzbuzuje děti a mládež k navrhování konkrétní projekty na zlepšení jejich životního prostředíOd recyklačních kampaní po zalesňování, ochranu místních zvířat a podporu zranitelných komunit, filozofie je jednoduchá, ale zároveň silná: každý člověk může něco změnit, ať se to zdá jakkoli malé, a součet mnoha lokálních akcí vytváří globální dopad.
Janin aktivismus ji také vedl k zapojení do projektů, jako je například Projekt Great Apekterá navrhuje rozšíření určitých základních práv (svoboda, ochrana před mučením, fyzická integrita) na lidoopy kromě člověka, a také kampaně proti invazivním experimentům s primáty, intenzivnímu chovu hospodářských zvířat a obchodu s volně žijícími živočichy.
Uznání, ocenění a kulturní projekce
Dopad díla Jane Goodall se odrazil v působivý seznam ocenění, vyznamenání a uznání udělované vědeckými institucemi, vládami a organizacemi po celém světě. Mezi nejprestižnější patří Kjótská cena za základní vědu, Medaile Benjamina Franklina za biologické vědy, Cena prince Asturského za vědecký a technický výzkum, Tylerova cena a francouzský Řád čestné legie.
V britské sféře byla jmenována Dáma-komanderka Řádu britského impéria, kde v Buckinghamském paláci obdržela vyznamenání, a později byla v roce 2002 vyznamenána jako Posel míru OSN, což jí Kofi Annan udělil jako uznání za její práci pro mír, životní prostředí a práva zvířat.
Získala desítky čestných doktorátů od univerzit v Evropě, Americe, Africe a Asii, čímž upevnila svou reputaci nejen jako badatelky, ale i jako… popularizátor a morální vzorUNESCO, National Geographic Society a řada vědeckých akademií ji uznaly za jednu z velkých osobností biologie a ochrany přírody 20. a počátku 21. století.
Její přítomnost pronikla i do populární kultury: byla oceněna v animované seriály, reklamní kampaně a umělecké projektyObjevila se v kampani společnosti Apple „Think Different“, propůjčila svůj hlas projektům jako „Symphony of Science“ a sloužila jako inspirace pro postavy v seriálech jako například Divoké Thornberrys nebo parodie v SimpsonoviDokonce i Lego a Mattel jí věnovaly sady a panenky v kolekcích, které oslavují inspirativní ženy.
Kromě mediální pozornosti je důležité, že jeho postava pomohla celým generacím zaujmout se o primatologie, etika zvířat a ochrana přírodyzejména mnoho mladých žen, které v ní viděly vzor oddané a přístupné vědkyně.
Písemná práce a intelektuální odkaz
Práce Jane Goodallové se neomezuje pouze na její terénní zápisníky; věnovala se také… rozsáhlá produkce vědeckých a populárně-vědeckých knih, pro dospělé i děti a mládež. Mezi jeho nejvlivnější díla patří Ve stínu člověka, kde líčí svá raná léta v Gombe a představuje šimpanze jako jednotlivce s vlastní historií.
Jeho vědeckým magnum opus je Šimpanzi z Gombe: Vzorce chování, monumentální dílo, ve kterém systematizuje desítky let dat o ekologie, sociální vztahy, reprodukce, používání nástrojů a komunikace u šimpanzů v Gombe. Tato kniha se stala nezbytnou referencí pro každého, kdo zkoumá chování primátů.
Na osobnější úrovni tituly jako např. Oknem o Důvod naděje Kombinují paměti, duchovní úvahy a vyprávění o objevech a nabízejí intimní vhled do… jejich pochybnosti, obavy, radosti a přesvědčeníJe také spoluautorkou prací o etice zvířat a ochraně přírody, jako například Deset trustů nebo knihy zaměřené na ohrožené druhy.
Pro mladší čtenáře Jane napsala řadu příběhů a obrázkových knih, jako například Můj život se šimpanzi, Kniha o šimpanzí rodině nebo příběhy jako Dr. White y Orel a střízlík, s nímž hledá aby sdělili své poselství úcty ke všem živým bytostem novým generacím od útlého věku.
Ačkoli došlo k některým neúspěchům, jako například v případě knihy Semena naděje, ve kterém byly detekovány fragmenty, které nebyly řádně zdokumentovány, Jana veřejně přiznala svou chybu. a zavázal se, že přezkoumá reference a zároveň ukáže lidskou stránku postavy, která je často idealizována.
Metodologické kontroverze a vědecké debaty
Role Jane Goodallové ve vědě se neobešla bez výzev. metodologické debaty a kritikyJeho rozhodnutí pojmenovávat šimpanze a hovořit o emocích a osobnosti bylo od samého začátku kritizováno jako antropomorfismus. Postupem času však většina vědecké komunity uznala, že jeho přístup otevřel dveře k bohatšímu pochopení zvířecí mysli.
Dalším zdrojem kontroverzí bylo použití elektrárny přilákat šimpanze, zejména v prvních letech v Gombe. Někteří primatologové tvrdí, že toto umělé zajišťování zásob mohlo zhoršit agresi, změnit vzorce shánění potravy a podporovat konflikty mezi skupinami, včetně slavné války v Gombe.
Výzkumníci jako Margaret Powerová zpochybnili, do jaké míry data shromážděná za těchto podmínek odrážejí „přirozené chování“ šimpanzů. Jiní, jako Jim Moore, tuto kritiku vyvrátili s argumentem, že podobné chování bylo pozorováno i u populací bez zázemí. srovnatelné úrovně agrese a podobnou územní dynamiku.
Jídlo bylo téměř nepostradatelným nástrojem. Zpočátku to bylo nutné k detailnímu pozorování sociálních interakcí, bez čehož by velká část nahromaděných znalostí neexistovala. Uznal, že v intenzitě určitého chování došlo ke zkreslení, ale tvrdil, že základní podstata agrese a hierarchií je již přítomna.
Osobní život, spiritualita a pozdější roky
Kariéru Jane Goodallové nelze zcela oddělit od její osobní a emocionální historieV roce 1964 se provdala za fotografa National Geographic Huga van Lawicka, který zdokumentoval její práci v Gombe tisíci fotografií a hodinami záběrů v 60. a 70. letech 20. století. Měli spolu jednoho syna, Huga Erica Louise, a rozvedli se v roce 1974.
Později, v roce 1975, se oženil Derek BrycesonTanzanský politik a ředitel národních parků, jehož pozice mu umožnila chránit projekt Gombe omezením cestovního ruchu a zajištěním klidnějšího prostředí pro výzkum. Bryceson zemřel v roce 1980 na rakovinu, Jane tak zůstala vdova a ještě více se oddala své práci a rozvíjející se roli veřejné osobnosti.
Na duchovní úrovni Jane vyjádřila otevřenou vizi: tvrdí, že věří v větší duchovní sílaObzvláště silně to cítí v přírodě, ačkoli se striktně nedrží žádného konkrétního náboženství. Tato spiritualita ji doprovází v jejích projevech, v nichž často apeluje na naději a morální odpovědnost vůči ostatním bytostem.
Až do krátce před pandemií COVID-19 Goodallová cestovala ohromujícím tempem a trávila více než 300 dní v roce na konferencích, setkáních s mladými lidmi, návštěvách ochranářských projektů a charitativních akcích. I s postupem let zůstala… aktivní hlas proti ničení ekosystémů, týrání zvířat a změna klimatu.
Poslední roky svého života strávil mezi svým domovem v Anglii a rozsáhlými mezinárodními zájezdy. Nekrology uvádějí, že Zemřel ve věku 91 let, v roce 2025.Během přednáškového turné po Spojených státech zanechal po sobě hustou síť projektů, žáků a obdivovatelů, kteří v jeho díle pokračují.
Při pohledu na celkový obraz tvoří život a dílo Jane Goodall fascinující příběh, ve kterém se prolínají revoluční vědecké objevy, neobvyklá empatie k ostatním živým bytostem a neúnavný aktivismusUkázal, že šimpanzi vyrábějí a používají nástroje, loví, vedou válku, milují, zlobí se a pláčou; že jejich společnosti jsou plné nuancí; a že když je pozorujeme s úctou, nevyhnutelně skončíme s pochybnostmi o našem vlastním druhu. Jeho odkaz žije dodnes v každé primatologické studii, v každém vzdělávacím programu, který nese jeho jméno, a v tisících mladých lidí, kteří se inspirováni jeho příkladem rozhodli zasvětit svůj život péči o zvířata a planetu.
[související url=»https://www.cultura10.com/kolik-existuje-typů-hominidů/»]