História spoločnosti Jane Goodallová a jej šimpanzy Je to jedno z tých vzácnych vedeckých dobrodružstiev, ktoré všetko prevráti naruby: čo sme, ako sa správame a kde je hranica medzi ľuďmi a zvieratami. Viac ako šesť desaťročí táto britská primatologička s takmer nekonečnou trpezlivosťou pozorovala životy divých šimpanzov v Gombe v Tanzánii, až kým neobjavila správanie, ktoré si nikto nevedel predstaviť a ktoré si vynútilo prepísanie učebníc.
Zároveň sa jeho postava stala globálny symbol aktivizmu, ochrany prírody a nádejeZ mladej ženy bez univerzitného titulu, ktorá cestovala do Afriky so zápisníkom a ďalekohľadom, sa stala Poslom mieru OSN, zakladateľkou inštitútu pôsobiaceho v desiatkach krajín a globálnou líderkou v obrane ľudoopov a planéty. Toto je pokojným a podrobným spôsobom príbeh jej najdôležitejších objavov a toho, ako zmenili naše chápanie šimpanzov… a nás samých.
Od jubilea po Gombe: počiatky jedinečného povolania
Už od útleho veku Jane prejavovala ohromná fascinácia zvieratami a cez Afriku. Narodila sa v Londýne, v štvrti Hampstead, 3. apríla 1934, ako dcéra podnikateľa Mortimera Herberta Morrisa-Goodalla a spisovateľky Margaret Myfanwe Josephovej, ktorá písala pod pseudonymom Vanne Morris-Goodall. Keď mala dva roky, otec jej dal plyšového šimpanza, ktorého pomenovala JubileumTáto bábika ju zďaleka nevystrašila, ale stala sa jej neoddeliteľnou spoločníčkou a prvým krokom k celoživotnému vzťahu s ľudoopmi.
Ako dieťa som hltal príbehy ako Kniha džunglí, Tarzan alebo Doktor DolittleSnívala o živote medzi divými zvieratami. Nepochádzala z bohatej rodiny, takže štúdium na univerzite nebolo v jej bezprostredných plánoch. Namiesto toho študovala sekretárske zručnosti a pracovala pre rôzne spoločnosti vrátane dokumentárnej produkčnej spoločnosti, pričom si šetrila na splnenie svojej najhlbšej túžby: cestovať do Afriky.
V roku 1957, keď mala 23 rokov, Jane odcestovala do Kene, aby navštívila farmu svojej kamarátky. Tam sa na základe rady odvážila zavolať slávnej paleontologičke a antropologičke. Louis LeakeyLeakey, presvedčený, že ju dokáže nasmerovať k práci súvisiacej so zvieratami, ju najprv zamestnal ako sekretárku v Nairobi a čoskoro ju aj s manželkou Mary vzal do rokliny Olduvai v Tanzánii, centra výskumu raných hominidov.
Leakey bol presvedčený, že štúdium ľudoopov by mohlo objasniť správanie ľudskí predkoviaMedzitým hľadal niekoho trpezlivého, pozorného a dostatočne flexibilného, aby strávil roky v džungli sledovaním šimpanzov. Nakoniec si všimol Jane, ktorá, ani o tom netušila, sa chystala začať s najdlhšie trvajúcou terénnou štúdiou šimpanzov v histórii.
Hoci v tom čase nemala univerzitný titul, Leakey dôverovala svojim inštinktom a získala finančné prostriedky a koloniálne povolenia, aby ju mohla poslať na východný breh jazera Tanganika, do vtedy Prírodná rezervácia Gombe Stream (dnes Národný park Gombe Stream). Skôr, v roku 1958, ju poslal do Londýna, aby sa tam vzdelávala u odborníkov, ako boli Osman Hill (správanie primátov) a John Napier (anatómia), aby do praxe prišla s vedeckým základom.
Príchod do Gombe a nový spôsob, ako robiť vedu
Keď Jane Goodallová prvýkrát vstúpila do Gombe 14. júla 1960, mala 26 rokov a žiadne formálne akademické skúsenosti Nemala žiadne vzdelanie v primatológii, ale mala obrovskú zvedavosť a zvláštne pozorovacie schopnosti. Britské úrady v Tanganike jej nedovolili žiť v tejto odľahlej oblasti samu, a tak jej matka Vanne súhlasila, že ju bude prvých pár mesiacov sprevádzať ako dobrovoľníčka.
Začiatok nebol vôbec jednoduchý: šimpanzy, veľmi nedôverčivé, Utiekli hneď, ako uvideli „bieleho človeka“.Jane ich celé týždne sotva videla z diaľky ďalekohľadom, pretože sa k nim nemohla priblížiť. Jej hlavnou výzvou bolo zvyknúť si na jej prítomnosť, a preto používala kombináciu mimoriadnej trpezlivosti, pevne stanovených časov pozorovania a veľmi jemných pohybov, aby ich nezastrašila.
Jedným z kľúčov k ich úspechu bolo, že Prelomilo sa to s obvyklým chladom vedy tej dobyNamiesto číslovania zvierat ich pomenoval podľa ich vzhľadu alebo charakteru: David Greybeard, Goliath, Flo, Fifi, Mike, Humphrey, Gigi, pán McGregor a mnoho ďalších. Pre väčšinu vedeckej komunity to hraničilo so svätokrádežou: dávanie mien podľa všetkého znamenalo stratu objektivity a upadnutie do antropomorfizmu.
Goodall bol však presvedčený, že šimpanzy mali odlišné osobnosti, emócie a komplexné mysleNeváhal opísať vo svojich zápisníkoch detstvo, dospievanie, motivácie, nálady a emocionálne väzby, ktoré pozoroval. O desaťročia neskôr sa tie isté pojmy, ktoré mu vyniesli toľko kritiky, všeobecne akceptovali v etológii a psychológii zvierat.
Súbežne s tým Jane vyvíjala metódu dlhodobého výskumu: sledovala tých istých jednotlivcov a rodiny roky s cieľom zaznamenať zmeny v ich vzťahoch, hierarchiách a správaní. Tento prístup k dlhodobé a podrobné pozorovanie Následne sa stala štandardom v modernej primatológii a jej výskumné centrum v Gombe nakoniec vygenerovalo stovky článkov, dizertačných prác a kníh.
Objavenie nástrojov: zbohom exkluzívnemu „homo faberovi“
Jeden z kľúčových momentov v Janine kariére nastal, keď pozorovala dospelého muža, Davida Greybearda, ako predstavuje steblá trávy v termitíkoviČakali, kým sa stromy nepokryli termitmi, a potom ich vytiahli, aby ich zjedli. Krátko nato videl iné šimpanzy, ako odlamujú malé konáre, oberajú ich o listy a používajú ich rovnakým spôsobom – teda upravujú predmet, aby bol efektívnejší.
To úplne rozbilo hlboko zakorenenú predstavu, že Iba ľudia vedeli vyrobiť a používať nástrojeDovtedy bola definícia „človeka“ (homo faber) založená práve na tejto údajnej výlučnosti. Keď Louis Leakey dostal túto správu, odpovedal vetou, ktorá sa stala legendárnou: teraz musíme predefinovať človeka, predefinovať nástroje alebo akceptovať šimpanzy ako ľudí.
Význam tohto objavu bol obrovský. Ukázal, že šimpanzy boli schopné plánovať, upravovať objekty a prenášať techniky od jedného jednotlivca k druhému, niečo veľmi podobné tomu, čo nazývame kultúrou. Následné štúdie v iných populáciách, v západnej aj strednej Afrike, potvrdili existenciu rôznych tradícií v používaní nástrojov podľa každej skupiny, čo posilňuje myšlienku primitívnych kultúrnych variácií.
Goodallová tieto správanie v priebehu rokov vyčerpávajúco dokumentovala a systematicky ich zachytila vo svojej najdôležitejšej vedeckej práci, Šimpanzy z Gombe: Vzory správaniakde podrobne analyzoval dve desaťročia pozorovaní používania nástrojov a ďalšie spoločenské a ekologické návyky.
Tento objav nielenže zmenil primatológiu, ale prinútil aj k filozofickým úvahám o… kontinuita medzi ľuďmi a inými zvieratamiAk šimpanz dokáže vyrobiť jednoduché nástroje, spolupracovať pri love alebo prejavovať empatiu, hranica, ktorá nás oddeľuje od zvyšku živočíšnej ríše, sa už nezdá taká jasná.
Vegetariáni? Jane dokazuje, že aj šimpanzy lovia
Ďalšia veľká rana pre zaužívané predstavy prišla, keď Jane zistila, že šimpanzy z Gombe Neboli výlučne vegetariániako sa verilo. Počas dlhých dní monitorovania pozoroval, ako sa organizujú, aby prenasledovali a chytali malé cicavce, najmä červené opice colobus, ale aj mláďatá iných zvierat, ako napríklad malé divé prasatá.
V jednej z najznámejších scén opísal niekoľko mužov, ktorí sa koordinovali izolovať opicu colobus vysoko na stromeblokovali im únikové cesty, zatiaľ čo jeden z nich vyliezol, aby ich chytil. Po zajatí si skupina rozdelila mäso za zúrivého kriku a naliehavých požiadaviek tých, ktorí sa priamo nezúčastnili lovu, ale nárokovali si podiel z koristi.
Toto kooperatívne lovecké a mäsožravé správanie ukázalo, že strava šimpanzov zahŕňala významný podiel živočíšnych bielkovíndo tej miery, že sa odhaduje, že každý rok dokážu v určitých oblastiach uloviť významné percento populácie opíc rodu Colobus. To opäť prinútilo prehodnotiť príliš idealizované predstavy o údajnej krotkosti týchto primátov.
Pozorovania Goodallovej a jej kolegov tiež odhalili selektívnu povahu týchto lovov: niekedy skupiny strávili dlhé obdobia sledovaním konkrétnej koristi, čo naznačuje kombináciu oportunizmus a stratégiaTento typ štúdie poslúžil na vytvorenie paralel (s náležitou opatrnosťou) s určitou dynamikou lovu u primitívnych ľudí.
Zaradenie mäsa do ich stravy prispieva k ďalším zisteniam, ktoré zdôrazňujú ekologickú komplexnosť šimpanzov, ktoré sú schopné využívať veľmi rozmanité zdroje v ich biotope (ovocie, listy, hmyz, termity, orechy, ktoré rozbíjajú kameňmi atď.) a prispôsobiť svoje správanie sezónnej dostupnosti potravy.
Vojna, násilie a temná stránka šimpanzov
Ak niečo skutočne otriaslo verejným obrazom šimpanzov, bolo to objavenie, že dokážu… organizovať sa na zabíjanie členov iných skupín a dokonca vyhladiť susedné komunity. V rokoch 1974 až 1978 Jane s obrovským zármutkom dokumentovala to, čo neskôr bolo známe ako vojna šimpanzov v Gombe.
V tomto konflikte hlavná skupina z Gombe, známa ako Kasekela, nakoniec čelil inej skupine, Kahamavytvorená bývalými odštiepencami. Počas štyroch rokov niekoľko mužov z Kasekely vykonávalo organizované útoky a prenasledovalo izolovaných jednotlivcov z Kahamy, až kým neboli prakticky eliminovaní.
Goodall bol priamym svedkom scén z extrémne násilie, koordinované útoky a správanie Patrili k nim dlhotrvajúce bitie, ťažké uhryznutia a dokonca aj epizódy kanibalizmu medzi dominantnými samicami, ktoré zabíjali potomstvo iných samíc, aby si udržali svoje spoločenské postavenie. Sama priznala, že pre ňu bolo veľmi ťažké prijať túto brutálnu stránku zvierat, ktoré hlboko milovala.
Tieto zistenia zmenili romantizovaný pohľad na šimpanzy ako na mierumilovné tvory a posilnili myšlienku, ktorú s nami zdieľajú. znepokojujúca schopnosť organizovanej agresieZároveň boli pozorované aj početné príklady súcitu, spolupráce, adopcie sirôt a prejavov smútku po smrti blízkych príbuzných, čo vykresľuje veľmi zložitý emocionálny obraz.
Niektorí výskumníci naznačili, že doplnkové kŕmenie praktizované v prvých rokoch Gombe mohlo mať zvýšiť intenzitu určitých agresívnych prejavovzmenou dynamiky súťaže o zdroje. Jane uznala, že zabezpečenia zdrojov ovplyvnili agresiu v rámci skupín a medzi nimi, hoci tvrdila, že nevytvorili správanie z ničoho nič, ktoré by už neexistovalo.
Osobnosti, rodinné a citové väzby
Jedným z najvýznamnejších príspevkov Jane Goodallovej bolo preukázanie, že šimpanzy majú také výrazné individuality Preto je nevyhnutné diskutovať o charaktere, temperamente a individuálnych vlastnostiach. Vo svojich spisoch opisuje každého jednotlivca s množstvom nuans, ktoré roky škandálovali časť vedeckej komunity.
Ženy majú rady floVďaka svojim cibuľovitým nosom a odstávajúcim ušiam sa preslávili svojou materskou povahou a vysokým spoločenským postavením. Ich deti – Figan, Faben, Freud, Fifi a Flint – boli sledované celé desaťročia a stali sa skutočným živým rodokmeňom, ktorý umožnil rozsiahle štúdium. Ako sa dedia sociálne pozície, štýly a stratégie rodičovstva vyšplhať sa v hierarchii.
Iní jednotlivci, ako napr. mikrofónZ podriadeného postavenia sa dostali na alfa samca nie tak pomocou hrubej sily, ako skôr prefíkanosti a inovatívnej konštrukcie: preslávil sa používaním kovových bubnov na vytváranie pôsobivého hluku počas svojich vystúpení, čím zastrašoval svojich súperov a posilňoval svoju prestíž.
Jane tiež pozorovala početné gestá, ktoré by sme u ľudí spájali s prejavmi náklonnosti: objatia, bozky, potľapkávanie po pleci, šteklenie a hry Toto správanie posilňuje väzby medzi matkami, deťmi, súrodencami a blízkymi priateľmi. Keď šimpanz utrpí stratu alebo zranenie, ostatní sa k nemu priblížia, aby ho utešili, navzájom sa ošetrili alebo si jednoducho sadnú veľmi blízko, čo naznačuje pozoruhodnú empatiu.
Pri opise vzťahu medzi matkou a dieťaťom Goodall zdôraznil obrovský význam skoré skúsenosti v následnom vývoji jednotlivca, čo rezonovalo so zisteniami v detskej psychológii. Jej pozorovania smútku, odlúčenia a traumy u šimpanzov boli zásadné pre pochopenie dôsledkov osirelosti a zanedbávania u primátov.
Gombe, unikátne prírodné laboratórium
Národný park Gombe Stream s rozlohou iba 35 km² na východnom brehu jazera Tanganika sa stal jedno z najvýznamnejších miest v behaviorálnej biológiiČo sa začalo v roku 1960 ako malá pozorovacia stanica, sa v priebehu rokov premenilo na Výskumné centrum Gombe Stream, ktoré je svetovým príkladom.
Viac ako 350 vedeckých článkov a približne 50 doktorandských dizertačných prácOkrem početných kníh a dokumentárnych filmov, ktoré priblížili každodenný život divých šimpanzov širokej verejnosti, kontinuita projektu so záznamami zhromaždenými počas desaťročí umožňuje štúdium zložitých problémov, ako je starnutie, generačné zmeny, kultúrny prenos a dlhodobé účinky chorôb.
Gombe je domovom kľúčových výskumníkov v oblasti primatológie a evolučnej antropológie. Jedným z najcitlivejších projektov bol zhromažďovanie a archivácia všetkých terénnych zápisníkov, fotografií a videí od Jane a jej tímu. Aby sa zabránilo strate týchto informácií, Inštitút Jane Goodallovej vytvoril archívne centrum na Minnesotskej univerzite a zbierky boli neskôr presunuté na Dukeovu univerzitu, kde boli digitalizované a nahrané do online databázy.
Obrovské množstvo údajov získaných v Gombe umožnilo napríklad rekonštruovať kompletné genealógie, študovať výskyt dvojčiat, dokumentovať choroby a analyzovať otcovstvo prostredníctvom DNA extrahovaná z výkalov a porovnávať správanie v rôznych obdobiach. Len málo populácií zvierat bolo sledovaných tak podrobne a tak dlho.
Okrem toho sa v Gombe natáčalo množstvo dokumentárnych filmov, počnúc Slečna Goodallová a divé šimpanzy V 60. rokoch 20. storočia ho natočil fotograf Hugo van Lawick, Janin prvý manžel. Tento audiovizuálny materiál spolu s neskoršími dielami, ako napr. Medzi divými šimpanzmi, Jane o Jane Goodallová: Veľká nádej, zohrala kľúčovú úlohu v tom, že umožnila miliónom ľudí vidieť na vlastné oči každodenný život šimpanzov.
Z vidieka ku globálnemu aktivizmu: Inštitút Jane Goodallovej a Roots & Shoots
Hoci Jane zostala vedecky prepojená s Gombe, v polovici 80. rokov sa rozhodla opustiť každodennú prácu v teréne zamerať sa na ochranu prírody, vzdelávanie a obranu dobrých životných podmienok zvierat. Sama spomínala, že kongres primatológov v roku 1986, na ktorom boli prezentované odsudzujúce správy o ničení biotopov a zlom zaobchádzaní s ľudoopmi v laboratóriách a cirkusoch, znamenal zlomový bod.
Už predtým založil Inštitút Jane Goodallovej (JGI)JGI, organizácia zameraná na ochranu šimpanzov a ich ekosystémov, ako aj na zlepšenie života ľudských komunít, ktoré s nimi žijú, má v súčasnosti približne tridsať pobočiek v rôznych krajinách. Vyvíja komunitné projekty ochrany prírody, iniciatívy zalesňovania, programy environmentálnej výchovy a programy na záchranu primátov.
V roku 1991 spustil Korene a výhonkyProgram vzdelávania mládeže, ktorý vznikol v Tanzánii s malou skupinou tínedžerov, ktorých znepokojovala ničivosť životného prostredia a sociálne problémy, ktorých boli svedkami okolo seba. Čo sa začalo ako stretnutie na ich verande v Dar es Salaame, sa rozrástlo na sieť prítomnú vo viac ako 60 až 100 krajinách (v závislosti od zdroja) a tisíce aktívnych skupín.
Roots & Shoots povzbudzuje deti a mladých ľudí k navrhovaniu konkrétne projekty na zlepšenie ich životného prostrediaOd recyklačných kampaní až po zalesňovanie, ochranu miestnych zvierat a podporu zraniteľných komunít, filozofia je jednoduchá, no zároveň silná: každý človek môže zmeniť veci k lepšiemu, nech sa to zdá akokoľvek malé, a súčet mnohých lokálnych akcií vytvára globálny dopad.
Janin aktivizmus ju tiež priviedol k zapojeniu sa do projektov, ako napríklad Projekt Veľkého ľudoopaktorá navrhuje rozšírenie určitých základných práv (sloboda, ochrana pred mučením, fyzická integrita) na ľudoopy, ako aj kampane proti invazívnym experimentom s primátmi, intenzívnemu chovu hospodárskych zvierat a obchodovaniu s voľne žijúcimi zvieratami.
Uznanie, ocenenia a kultúrna projekcia
Vplyv práce Jane Goodall sa odrazil v… pôsobivý zoznam ocenení, vyznamenaní a ocenení udeľujú ich vedecké inštitúcie, vlády a organizácie na celom svete. Medzi najprestížnejšie patria Kjótska cena za základnú vedu, Medaila Benjamina Franklina za biologické vedy, Cena princa Astúrskeho za vedecký a technický výskum, Tylerova cena a francúzsky Rad čestnej légie.
V britskej sfére bola menovaná Dáma-veliteľka Rádu britského impéria, kde získala toto vyznamenanie v Buckinghamskom paláci, a neskôr bola vymenovaná za Posla mieru OSN, čo jej v roku 2002 udelil Kofi Annan ako uznanie za jej prácu v oblasti mieru, životného prostredia a práv zvierat.
Získala desiatky čestných doktorátov z univerzít v Európe, Amerike, Afrike a Ázii, čím si upevnila reputáciu nielen ako výskumníčky, ale aj ako popularizátor a morálny vzorUNESCO, National Geographic Society a viaceré vedecké akadémie ju uznali za jednu z najväčších osobností biológie a ochrany prírody 20. a začiatku 21. storočia.
Jej prítomnosť prenikla aj do populárnej kultúry: bola ocenená v animované seriály, reklamné kampane a umelecké projektyObjavila sa v kampani spoločnosti Apple s názvom „Think Different“, prepožičala svoj hlas projektom ako „Symphony of Science“ a slúžila ako inšpirácia pre postavy v seriáloch ako napr. Wild Thornberrys alebo paródie v SimpsonovciDokonca aj Lego a Mattel jej venujú sady a bábiky v rámci kolekcií, ktoré oslavujú inšpiratívne ženy.
Okrem mediálneho reflektora je dôležité, že jeho postava pomohla celým generáciám začať sa zaujímať o primatológia, etika zvierat a ochrana prírodynajmä mnoho mladých žien, ktoré v nej videli vzor oddanej a prístupnej vedkyne.
Písomné dielo a intelektuálny odkaz
Práca Jane Goodall sa neobmedzuje len na jej terénne zápisníky; venovala sa aj… rozsiahla produkcia vedeckých a populárno-vedeckých kníh, pre dospelých aj deti a mládež. Medzi jeho najvplyvnejšie diela patria V tieni človeka, kde rozpráva o svojich raných rokoch v Gombe a predstavuje šimpanzy ako jednotlivcov s vlastnou históriou.
Jeho magnum opus je Šimpanzy z Gombe: Vzory správania, monumentálne dielo, v ktorom systematizuje desaťročia údajov o ekológia, sociálne vzťahy, reprodukcia, používanie nástrojov a komunikácia u šimpanzov v Gombe. Táto kniha sa stala nevyhnutnou referenciou pre každého, kto skúma správanie primátov.
Na osobnejšej úrovni, tituly ako napr. Cez okno o Dôvod nádeje Kombinujú memoáre, duchovné úvahy a rozprávania o objavoch a ponúkajú intímny pohľad do… ich pochybnosti, obavy, radosti a presvedčeniaJe tiež spoluautorkou prác o etike a ochrane zvierat, ako napr. Desať trustov alebo knihy zamerané na ohrozené druhy.
Pre mladších čitateľov Jane napísala množstvo príbehov a obrázkových kníh, ako napríklad Môj život so šimpanzmi, Rodinná kniha šimpanzov alebo príbehy ako Dr. White y Orol a oriešok, s ktorým hľadá aby vyjadrili svoje posolstvo úcty ku všetkým živým bytostiam novým generáciám už od útleho veku.
Hoci sa vyskytli aj nejaké neúspechy, ako napríklad v prípade knihy Semená nádeje, v ktorom boli zistené fragmenty, ktoré neboli riadne zdokumentované, Jana verejne priznala svoju chybu. a zaviazal sa, že prehodnotí referencie, čím ukáže aj ľudskú stránku postavy, ktorá je často idealizovaná.
Metodologické kontroverzie a vedecké debaty
Úloha Jane Goodallovej vo vede nebola bez výziev. metodologické debaty a kritikyJeho rozhodnutie pomenovať šimpanzy a hovoriť o emóciách a osobnosti bolo od začiatku kritizované ako antropomorfizmus. Postupom času však väčšina vedeckej komunity uznala, že jeho prístup otvoril dvere k bohatšiemu pochopeniu zvieracej mysle.
Ďalším zdrojom kontroverzie bolo použitie elektrárne prilákať šimpanzy, najmä v prvých rokoch v Gombe. Niektorí primatológovia tvrdia, že toto umelé zabezpečovanie mohlo zhoršiť agresiu, zmeniť spôsoby hľadania potravy a podporovať konflikty medzi skupinami vrátane slávnej vojny v Gombe.
Výskumníci ako Margaret Powerová spochybnili, do akej miery údaje zozbierané za týchto podmienok odrážajú „prirodzené správanie“ šimpanzov. Iní, ako napríklad Jim Moore, túto kritiku vyvrátili s argumentom, že podobné správanie bolo pozorované aj v populáciách bez zábezpeky. porovnateľné úrovne agresie a podobnú územnú dynamiku.
Jedlo bolo takmer nevyhnutným nástrojom. Spočiatku to bolo potrebné na detailné pozorovanie sociálnych interakcií, bez ktorých by veľká časť nahromadených poznatkov neexistovala. Uznal, že v intenzite určitého správania vznikli skreslenia, ale tvrdil, že základná podstata agresie a hierarchií už bola prítomná.
Osobný život, spiritualita a neskoršie roky
Kariéru Jane Goodall nemožno úplne oddeliť od jej… osobná a emocionálna históriaV roku 1964 sa vydala za fotografa National Geographic Huga van Lawicka, ktorý zdokumentoval jej prácu v Gombe tisíckami fotografií a hodinami záberov počas 60. a 70. rokov 20. storočia. Mali spolu jedného syna, Huga Erica Louisa, a rozviedli sa v roku 1974.
Neskôr, v roku 1975, sa oženil Derek BrycesonTanzánskemu politikovi a riaditeľovi národných parkov umožnila jeho pozícia chrániť projekt Gombe obmedzením cestovného ruchu a zabezpečením pokojnejšieho prostredia pre výskum. Bryceson zomrel v roku 1980 na rakovinu, pričom Jane zostala vdova a ešte viac sa venovala svojej práci a rozvíjajúcej sa úlohe verejnej osobnosti.
Na duchovnej úrovni Jane vyjadrila otvorenú víziu: tvrdí, že verí v väčšia duchovná silaObzvlášť silno to pociťuje v prírode, hoci sa striktne nedrží žiadneho konkrétneho náboženstva. Táto spiritualita ju sprevádza v jej prednáškach, v ktorých často apeluje na nádej a morálnu zodpovednosť voči iným bytostiam.
Až do krátko pred pandémiou COVID-19 si Goodallová udržiavala ohromujúce tempo cestovania a trávila viac ako 300 dní v roku na konferenciách, stretnutiach s mladými ľuďmi, návštevách ochranárskych projektov a charitatívnych podujatiach. Aj keď roky plynuli, zostala… aktívny hlas proti ničeniu ekosystémov, týranie zvierat a klimatické zmeny.
Posledné roky svojho života strávil medzi domovom v Anglicku a rozsiahlymi medzinárodnými zájazdmi. V nekrológoch sa uvádza, že Zomrel vo veku 91 rokov, v roku 2025.Počas prednáškového turné po Spojených štátoch zanechal po sebe hustú sieť projektov, žiakov a obdivovateľov, ktorí v jeho práci pokračujú.
Pri pohľade na celkový obraz tvoria život a dielo Jane Goodall fascinujúci príbeh, v ktorom sa prelínajú revolučné vedecké objavy, nezvyčajná empatia voči iným živým bytostiam a neúnavný aktivizmusUkázal, že šimpanzy vyrábajú a používajú nástroje, lovia, vedú vojnu, milujú, hnevajú sa a plačú; že ich spoločnosti sú plné nuáns; a že ak ich pozorujeme s rešpektom, nevyhnutne spochybňujeme náš vlastný druh. Jeho odkaz žije dodnes v každej štúdii primatológie, v každom vzdelávacom programe, ktorý nesie jeho meno, a v tisíckach mladých ľudí, ktorí sa inšpirovaní jeho príkladom rozhodli venovať svoj život starostlivosti o zvieratá a planétu.
[related url=»https://www.cultura10.com/koľko-existuje-typov-hominidov/»]