La historia de Jane Goodall ja hänen simpanssinsa Se on yksi niistä harvinaisista tieteellisistä seikkailuista, jotka kääntävät kaiken ylösalaisin: keitä me olemme, miten käyttäydymme ja missä vedämme rajan ihmisten ja eläinten välille. Yli kuuden vuosikymmenen ajan tämä brittiläinen primatologi tarkkaili lähes äärettömällä kärsivällisyydellä villien simpanssien elämää Gombessa Tansaniassa, kunnes hän löysi käyttäytymismalleja, joita kukaan ei ollut kuvitellut ja jotka pakottivat kirjoittamaan oppikirjat uudelleen.
Samaan aikaan hänen hahmonsa on muuttunut aktivismin, luonnonsuojelun ja toivon maailmanlaajuinen symboliNuoresta naisesta, jolla ei ollut yliopistotutkintoa ja joka matkusti Afrikkaan muistikirja ja kiikarit mukanaan, hänestä tuli YK:n rauhan lähettiläs, kymmenissä maissa toimivan instituutin perustaja ja maailmanlaajuinen johtaja ihmisapinoiden ja planeettamme puolustamisessa. Tämä on rauhallisesti ja yksityiskohtaisesti kerrottu tarina hänen tärkeimmistä löydöksistään ja siitä, miten ne ovat mullistaneet ymmärrystämme simpansseista… ja itsestämme.
Jubileesta Gombeen: ainutlaatuisen kutsumuksen alkuperä
Jo hyvin nuorena Jane osoitti valtava ihastus eläimiin ja Afrikan läpi. Hän syntyi Lontoossa, Hampsteadin kaupunginosassa, 3. huhtikuuta 1934, liikemies Mortimer Herbert Morris-Goodallin ja kirjailija Margaret Myfanwe Josephin tyttärenä. Kirjailija kirjoitti salanimellä Vanne Morris-Goodall. Kun hän täytti kaksi vuotta, hänen isänsä antoi hänelle pehmolelun, jonka hän nimesi RiemujuhlaNukke ei pelottanut häntä, vaan siitä tuli hänen erottamaton kumppaninsa ja ensimmäinen askel elinikäisessä suhteessa ihmisapinoihin.
Lapsena ahmin tarinoita mm. Viidakkokirja, Tarzan vai Tohtori DolittleHän haaveili elämästä villieläinten keskellä. Hän ei tullut varakkaasta perheestä, joten yliopistoon meneminen ei kuulunut hänen lähiaikojen suunnitelmiinsa. Sen sijaan hän opiskeli sihteerin työtä ja työskenteli useissa yrityksissä, mukaan lukien dokumenttituotantoyhtiössä, samalla säästäen rahaa toteuttaakseen syvintä unelmaansa: matkustaa Afrikkaan.
Vuonna 1957, 23-vuotiaana, Jane matkusti Keniaan ystävänsä maatilalle. Siellä hän uskalsi neuvojaan noudattaen soittaa kuuluisalle paleontologille ja antropologille. Louis LeakeyVakuuttuneena siitä, että hän voisi ohjata hänet eläimiin liittyvään työhön, Leakey palkkasi hänet ensin sihteeriksi Nairobiin ja vei pian hänet ja vaimonsa Maryn Olduvai Gorgeen Tansaniaan, varhaisten hominidien tutkimuskeskukseen.
Leakey oli vakuuttunut siitä, että suurten apinoiden tutkiminen voisi valaista käyttäytymistä ihmisen esi-isätSamaan aikaan hän etsi jotakuta kärsivällistä, tarkkaavaista ja joustavaa henkilöä, joka voisi viettää vuosia viidakossa simpansseja seuraten. Hän huomasi lopulta Janen, joka tietämättään oli aloittamassa historian pisimpään jatkuneen simpanssien kenttätutkimuksen.
Vaikka Leakeylla ei tuolloin ollut yliopistotutkintoa, hän luotti vaistoihinsa ja hankki rahoitusta ja siirtomaa-ajan lupia lähettääkseen hänet Tanganjikajärven itärannalle, silloiseen… Gombe Streamin riistansuojelualue (nykyään Gombe Streamin kansallispuisto). Aiemmin, vuonna 1958, hän lähetti hänet Lontooseen kouluttautumaan sellaisten asiantuntijoiden kuin Osman Hillin (kädellisten käyttäytyminen) ja John Napierin (anatomia) kanssa, jotta hänellä olisi kentälle saapuessaan jonkinlainen tieteellinen perusta.
Saapuminen Gombeen ja uusi tapa tehdä tiedettä
Kun Jane Goodall astui ensimmäisen kerran Gombeen 14. heinäkuuta 1960, hän oli 26-vuotias ja ei virallista akateemista kokemusta Hänellä ei ollut taustaa primatologiassa, mutta hänellä oli valtava uteliaisuus ja erityinen havainnointikyky. Tanganjikan brittiläiset viranomaiset eivät antaneet hänen asua yksin tuolla syrjäisellä alueella, joten hänen äitinsä Vanne suostui toimimaan hänen mukanaan vapaaehtoisena ensimmäiset kuukaudet.
Alku ei ollut ollenkaan helppo: simpanssit, hyvin epäluuloisina, He pakenivat heti nähtyään «valkoisen ihmisen».Viikkojen ajan Jane tuskin näki niitä kaukaa kiikareilla, eikä päässyt lähemmäksi. Hänen suurin haasteensa oli totuttaa ne läsnäoloonsa, ja tämän saavuttamiseksi hän käytti äärimmäistä kärsivällisyyttä, määrättyjä havainnointiaikoja ja hyvin lempeitä liikkeitä, jottei niitä pelottelisi.
Yksi heidän menestyksensä avaimista oli se, että Se rikkoi aikansa tieteen tavanomaisen kylmyydenSen sijaan, että hän olisi numeroinut eläimet, hän nimesi ne ulkonäön tai luonteen mukaan: David Greybeard, Goliath, Flo, Fifi, Mike, Humphrey, Gigi, Mr. McGregor ja monia muita. Suurelle osalle tiedeyhteisöstä tämä rajoittui pyhäinhäväistykseen: nimien antamisen ajateltiin merkitsevän objektiivisuuden menettämistä ja antropomorfismiin lankeamista.
Goodall oli kuitenkin vakuuttunut siitä, että simpanssit olivat erottuvat persoonallisuudet, tunteet ja monimutkaiset mieletHän ei epäröinyt kuvailla muistikirjoissaan lapsuuttaan, nuoruuttaan, motivaatioitaan, mielialojaan ja emotionaalisia siteitään. Vuosikymmeniä myöhemmin samat termit, jotka toivat hänelle niin paljon kritiikkiä, hyväksyttäisiin laajalti etologiassa ja eläinpsykologiassa.
Samaan aikaan Jane kehitti pitkäaikaista tutkimusmenetelmää: hän seurasi samoja yksilöitä ja perheitä vuosien ajan tallentaakseen muutoksia heidän ihmissuhteissaan, hierarkioissaan ja käyttäytymisessään. Tämä lähestymistapa pitkäaikainen ja yksityiskohtainen havainnointi Siitä tuli sitten standardi modernissa primatologiassa, ja sen tutkimuskeskus Gombessa tuotti lopulta satoja artikkeleita, opinnäytetöitä ja kirjoja.
Työkalujen löytäminen: hyvästit eksklusiiviselle «homo faberille»
Yksi Janen uran avainhetkistä koettiin, kun hän havaitsi aikuisen miehen, David Greybeardin, esittelevän ruohonkorsia termiittikeossaNe odottivat, kunnes puut olivat täynnä termiittejä, ja vetivät ne sitten ulos syömään niitä. Pian sen jälkeen hän näki muiden simpanssien katkaisevan pieniä oksia, riisuvan niistä lehdet ja käyttävän niitä samalla tavalla – eli muokkaavan esinettä tehokkaammaksi.
Se murskasi täysin syvälle juurtuneen käsityksen siitä, että Vain ihmiset osasivat tehdä ja käyttää työkalujaSiihen asti «ihmisen» (homo faber) määritelmä perustui juuri tähän oletettuun yksinoikeuteen. Kun Louis Leakey sai uutisen, hän vastasi lauseella, josta tulisi legendaarinen: nyt meidän on määriteltävä ihminen uudelleen, määriteltävä työkalut uudelleen tai hyväksyttävä simpanssit ihmisinä.
Tuon löydön merkitys oli valtava. Se osoitti, että simpanssit kykenivät suunnittele, muokkaa objekteja ja lähetä tekniikoita yksilöltä toiselle, mikä on hyvin samanlaista kuin mitä kutsumme kulttuuriksi. Myöhemmät tutkimukset muissa väestöryhmissä, sekä Länsi- että Keski-Afrikassa, ovat vahvistaneet erilaisten työkalujen käyttötapojen olemassaolon kunkin ryhmän mukaan, mikä vahvistaa ajatusta primitiivisistä kulttuurivaihteluista.
Goodall dokumentoi näitä käyttäytymismalleja perusteellisesti vuosien varrella ja tallensi ne systemaattisesti tärkeimpään tieteelliseen työhönsä, Gomben simpanssit: Käyttäytymismallitjossa hän analysoi yksityiskohtaisesti kahden vuosikymmenen havaintoja työkalujen käytöstä ja muut sosiaaliset ja ekologiset tavat.
Tämä löytö ei ainoastaan mullistanut primatologiaa, vaan myös pakotti meidät filosofiseen pohdintaan. jatkuvuus ihmisten ja muiden eläinten välilläJos simpanssi pystyy valmistamaan yksinkertaisia työkaluja, tekemään yhteistyötä metsästyksessä tai osoittamaan empatiaa, raja, joka erottaa meidät muusta eläinkunnasta, ei enää tunnu niin selvältä.
Kasvissyöjät? Jane todistaa, että simpanssit myös metsästävät
Toinen suuri isku vakiintuneille käsityksille tuli, kun Jane havaitsi, että Gomben simpanssit He eivät olleet yksinomaan kasvissyöjiäkuten uskottiin. Pitkien päivien seurannan aikana hän havaitsi, kuinka ne järjestäytyivät vaanimaan ja pyydystämään pieniä nisäkkäitä, erityisesti punaisia colobus-apinoita, mutta myös muiden eläinten, kuten pienten villisikojen, poikasia.
Yhdessä tunnetuimmista kohtauksista hän kuvaili useiden miesten koordinoivan toimintaa eristää colobus-apina korkealla puussaestäen heidän pakoreittejään, kun yksi kiipesi ylös ottaakseen heidät kiinni. Kiinnioton jälkeen ryhmä jakoi lihan raivokkaiden kirkaisujen ja niiden itsepintaisten vaatimusten keskellä, jotka eivät olleet suoranaisesti osallistuneet metsästykseen, mutta vaativat osuutensa saaliista.
Nämä yhteistyöhön perustuvat metsästys- ja lihansyöntikäyttäytymiset osoittivat, että simpanssin ruokavalioon kuului merkittävä osa eläinproteiiniasiihen pisteeseen asti, että niiden arvioidaan voivan saalistaa merkittävän osan colobus-apinoiden populaatiosta tietyillä alueilla joka vuosi. Tämä pakotti jälleen tarkastelemaan uudelleen liian idealisoituja käsityksiä näiden kädellisten oletetusta säyseästä luonteesta.
Goodallin ja hänen kollegoidensa havainnot paljastivat myös näiden metsästysten valikoivan luonteen: joskus ryhmät viettivät pitkiä aikoja vaanimassa tiettyä saalista, mikä viittaa yhdistelmään opportunismi ja strategiaTämän tyyppinen tutkimus on auttanut vetämään yhtäläisyyksiä (kaikin varovasti) alkuihmisten metsästysdynamiikkaan.
Lihan sisällyttäminen niiden ruokavalioon lisää muita havaintoja, jotka korostavat simpanssien ekologista monimutkaisuutta, sillä ne kykenevät hyödyntämään hyvin vaihtelevia resursseja elinympäristössään (hedelmät, lehdet, hyönteiset, termiitit, pähkinät, joita ne rikkovat kivellä jne.) ja sopeuttaa käyttäytymistään ravinnon kausiluonteiseen saatavuuteen.
Sota, väkivalta ja simpanssien pimeä puoli
Jos mikään todella järkytti simpanssien julkisuuskuvaa, se oli havainto, että ne pystyivät organisoitua tappamaan muiden ryhmien jäseniä ja jopa tuhota naapuriyhteisöjä. Vuosien 1974 ja 1978 välillä Jane dokumentoi valtavalla surulla tapahtumaa, joka myöhemmin tunnettiin Gomben simpanssisodata.
Tuossa konfliktissa Gomben pääryhmä, joka tunnetaan nimellä Kasekela, päätyi kohtaamaan toisen ryhmän, Kahamamuodostivat entiset sirpalejäsenet. Neljän vuoden aikana useat Kasekelan miehet tekivät järjestäytyneitä hyökkäyksiä ja vainosivat eristyksissä olevia yksilöitä Kahamasta, kunnes heidät oli käytännössä eliminoitu.
Goodall oli suoranaisesti todistamassa kohtauksia, joissa äärimmäistä väkivaltaa, koordinoituja hyökkäyksiä ja käyttäytymistä Näihin kuuluivat pitkittyneet hakkaamiset, ankarat puremat ja jopa kannibalismijaksot hallitsevien naaraiden keskuudessa, jotka tappoivat muiden naaraiden jälkeläisiä säilyttääkseen sosiaalisen asemansa. Hän itse myönsi, että hänen oli hyvin vaikea hyväksyä tätä syvästi rakastamiensa eläinten julmaa puolta.
Nämä löydökset muuttivat romantisoitua näkemystä simpansseista rauhanomaisina olentoina ja vahvistivat ajatusta siitä, että ne jakavat saman kanssamme. häiritsevä kyky organisoituun aggressioonSamaan aikaan havaittiin myös lukuisia esimerkkejä myötätunnosta, yhteistyöstä, orpojen adoptiosta ja surun ilmaisusta läheisten sukulaisten kuoleman jälkeen, mikä maalasi hyvin monimutkaisen tunnekuvan.
Jotkut tutkijat ovat esittäneet, että Gomben varhaisvuosina harjoitettu lisäruokinta on saattanut lisätä tiettyjen aggressiivisten reaktioiden voimakkuuttamuuttamalla resursseista käytävän kilpailun dynamiikkaa. Jane myönsi, että resurssien tarjoaminen oli vaikuttanut aggressioon ryhmien sisällä ja niiden välillä, vaikka hän väittikin, ettei se ollut luonut tyhjästä käyttäytymismalleja, joita ei jo olisi olemassa.
Persoonallisuudet, perhe ja emotionaaliset siteet
Yksi Jane Goodallin merkittävimmistä saavutuksista oli osoittaa simpanssien omaavan sellaisia merkittyjä yksilöllisyyksiä Siksi on väistämätöntä keskustella luonteesta, temperamentista ja yksilöllisistä piirteistä. Kirjoituksissaan hän kuvaa jokaista yksilöä vivahteikkaalla tavalla, joka on vuosien ajan järkyttänyt osaa tiedeyhteisöstä.
Naiset pitävät FloSipulinmuotoisten neniensä ja ulkonevien korviensa ansiosta heistä tuli kuuluisia äidillisestä luonteestaan ja korkeasta sosiaalisesta asemastaan. Heidän lapsiaan – Figania, Fabenia, Freudia, Fifiä ja Flintiä – seurattiin vuosikymmenten ajan, ja heistä muodostui todellinen elävä sukupuu, joka mahdollisti laajat tutkimukset. Miten sosiaaliset asemat, vanhemmuustyylit ja -strategiat periytyvät kiivetä hierarkiassa.
Muut yksilöt, kuten mikrofoniHe siirtyivät alisteisesta asemasta alfauroksen asemaan käyttämällä pikemminkin oveluutta ja innovaatioita kuin raakaa voimaa: hänestä tuli kuuluisa käyttämällä metallirumpuja vaikuttavan metelin luomiseen näytöksissään, mikä pelotti hänen kilpailijoitaan ja vahvisti hänen arvovaltaansa.
Jane havaitsi myös lukuisia eleitä, jotka ihmisillä yhdistäisimme hellyydenosoituksiin: halauksia, suukkoja, selkään taputteluja, kutittelua ja pelejä Nämä käyttäytymismallit vahvistavat äitien, lasten, sisarusten ja läheisten ystävien välisiä siteitä. Kun simpanssi kärsii menetyksen tai vamman, muut tulevat lohduttamaan sitä, hoitamaan toisiaan tai yksinkertaisesti istumaan hyvin lähellä, mikä viittaa huomattavaan empatiaan.
Kuvaillessaan äidin ja lapsen suhdetta Goodall korosti sen valtavaa merkitystä varhaisia kokemuksia yksilön myöhemmässä kehityksessä, mikä resonoi ihmis-lapsipsykologian löydösten kanssa. Hänen havaintonsa simpanssien surusta, erosta ja traumasta ovat olleet perustavanlaatuisia orpouden ja laiminlyönnin vaikutusten ymmärtämisessä kädellisillä.
Gombe, ainutlaatuinen luonnonlaboratorio
Gombe Streamin kansallispuisto, jonka pinta-ala on vain 35 neliökilometriä Tanganjikajärven itärannalla, on… yksi käyttäytymisbiologian symbolisimmista paikoistaVuonna 1960 pienenä havaintoasemana alkanut asema muuttui vuosien varrella Gombe Streamin tutkimuskeskukseksi, maailmanlaajuiseksi vertailukohteeksi.
Enemmän kuin 350 tieteellistä artikkelia ja noin 50 väitöskirjaaLukuisien kirjojen ja dokumenttien lisäksi, jotka ovat tuoneet villien simpanssien arkea lähemmäksi suurta yleisöä, projektin jatkuvuus vuosikymmenten aikana kertyneine tietoineen mahdollistaa monimutkaisten kysymysten, kuten ikääntymisen, sukupolvenvaihdosten, kulttuurisen siirtymisen ja tautien pitkäaikaisvaikutusten, tutkimisen.
Gombessa on asunut keskeisiä tutkijoita primatologian ja evoluutioantropologian aloilla. Yksi herkimmistä projekteista on ollut kaikkien kenttämuistikirjojen, valokuvien ja videoiden kerääminen ja arkistointi Jane ja hänen tiiminsä. Jotta nämä tiedot eivät katoaisi, Jane Goodall -instituutti perusti arkistokeskuksen Minnesotan yliopistoon, ja kokoelmat siirrettiin myöhemmin Duken yliopistoon, jossa ne on digitoitu ja ladattu verkkotietokantaan.
Gombessa saatu valtava tietomäärä mahdollisti esimerkiksi täydellisten sukututkimusten rekonstruoinnin, kaksosten esiintyvyyden tutkimisen, sairauksien dokumentoinnin ja isyyden analysoinnin. Ulosteesta uutettu DNA ja vertailla käyttäytymistä eri ajanjaksojen aikana. Harvoja eläinpopulaatioita on seurattu näin yksityiskohtaisesti näin pitkään.
Lisäksi Gombe oli lukuisten dokumenttielokuvien kuvauspaikka, alkaen Neiti Goodall ja villit simpanssit 60-luvulla valokuvaaja Hugo van Lawick, Janen ensimmäinen aviomies, kuvasi sen. Tämä audiovisuaalinen materiaali sekä myöhemmät teokset, kuten Villien simpanssien joukossa, Jane o Jane Goodall: Suuri toivo, on ollut avainasemassa miljoonien ihmisten nähdä omin silmin simpanssien arkea.
Maaseudulta globaaliin aktivismiin: Jane Goodall -instituutti ja Roots & Shoots
Vaikka Jane pysyi tieteellisesti yhteydessä Gombeen, hän päätti 80-luvun puolivälissä luopua päivittäisestä kenttätyöstä keskittyä luonnonsuojeluun, koulutukseen ja eläinten hyvinvoinnin puolustamiseen. Hän itse on kertonut, että vuonna 1986 pidetty primatologian kongressi, jossa esitettiin tuomitsevia raportteja elinympäristöjen tuhoamisesta ja ihmisapinoiden kaltoinkohtelusta laboratorioissa ja sirkuksissa, merkitsi käännekohtaa.
Hän oli jo perustanut Jane Goodall -instituutti (JGI)JGI, simpanssien ja niiden ekosysteemien suojeluun sekä niiden rinnalla elävien ihmisyhteisöjen elämän parantamiseen omistautunut järjestö, jolla on nyt noin kolmekymmentä toimistoa eri maissa. Se kehittää yhteisöpohjaisia luonnonsuojeluhankkeita, metsänistutusaloitteita, ympäristökasvatusohjelmia ja kädellisten pelastusohjelmia.
Vuonna 1991 hän käynnisti Juuret ja versotTansaniassa alkanut nuorten koulutusohjelma, jonka aiheena oli pieni teini-ikäisten ryhmä, joka oli huolissaan ympäristön tuhoutumisesta ja ympärillään havaitsemistaan sosiaalisista ongelmista. Dar es Salaamissa kuistilla alkanut kokous on kasvanut verkostoksi, joka toimii yli 60–100 maassa (lähteestä riippuen) ja sisältää tuhansia aktiivisia ryhmiä.
Roots & Shoots kannustaa lapsia ja nuoria suunnitteluun konkreettisia hankkeita ympäristönsä parantamiseksiKierrätyskampanjoista metsänistutukseen, paikallisten eläinten suojeluun ja haavoittuvien yhteisöjen tukemiseen, filosofia on yksinkertainen mutta tehokas: jokainen ihminen voi tehdä muutoksen, olipa se kuinka pieni tahansa, ja monien paikallisten toimien summa tuottaa globaalin vaikutuksen.
Janen aktivismi on myös johtanut hänet osallistumaan järjestötoimintaan, kuten Iso apina -projektijossa ehdotetaan tiettyjen perusoikeuksien (vapaus, suoja kidutukselta, fyysinen koskemattomuus) laajentamista koskemaan myös muita ihmisapinoita kuin ihmisiä, sekä kampanjoita kädellisten vieraslajikokeita, tuotantoeläinten tehotuotantoa ja villieläinten laitonta kauppaa vastaan.
Tunnustusta, palkintoja ja kulttuurista näkyvyyttä
Jane Goodallin työn vaikutus on näkynyt mm. vaikuttava lista palkintoja, kunnianosoituksia ja tunnustuksia myöntävät tieteelliset laitokset, hallitukset ja organisaatiot maailmanlaajuisesti. Arvostetuimpia ovat Kioton perustieteen palkinto, Benjamin Franklinin mitali biotieteissä, Asturian prinssin tieteellisen ja teknisen tutkimuksen palkinto, Tyler-palkinto ja Ranskan Kunnialegioonan ritarikunta.
Brittiläisessä maailmassa hänet nimitettiin Brittiläisen imperiumin ritarikunnan daamikomentaja, joka sai kunniamerkin Buckinghamin palatsissa, ja myöhemmin Yhdistyneiden Kansakuntien rauhan lähettilääksi, nimityksen, jonka Kofi Annan myönsi vuonna 2002 tunnustuksena hänen työstään rauhan, ympäristön ja eläinten oikeuksien puolesta.
Hän on saanut kymmeniä kunniatohtorin arvoja yliopistoilta Euroopassa, Amerikassa, Afrikassa ja Aasiassa, mikä on vahvistanut hänen mainettaan paitsi tutkijana myös popularisoija ja moraalinen roolimalliUNESCO, National Geographic Society ja useat tiedeakatemiat ovat tunnustaneet hänet yhdeksi 1900-luvun ja 2000-luvun alun suurista hahmoista biologian ja luonnonsuojelun alalla.
Hänen läsnäolonsa on myös levinnyt populaarikulttuuriin: häntä on kunnioitettu mm. animaatiosarjoja, mainoskampanjoita ja taiteellisia projektejaHän esiintyi Applen «Think Different» -kampanjassa, lainasi äänensä projekteihin, kuten «Symphony of Science», ja toimi inspiraationa hahmoille sarjoissa, kuten Wild Marjaset tai parodioi SimpsonitJopa Legolla ja Mattelilla on hänelle omistettuja settejä ja nukkeja kokoelmissa, jotka juhlistavat inspiroivia naisia.
Median huomion lisäksi olennaista on, että hänen hahmonsa on auttanut kokonaisia sukupolvia kiinnostumaan primatologia, eläinten etiikka ja luonnonsuojeluerityisesti monet nuoret naiset, jotka näkivät hänessä roolimallin sitoutuneesta ja helposti lähestyttävästä tieteilijästä.
Kirjallinen työ ja henkinen perintö
Jane Goodallin työ ei rajoitu vain kenttämuistikirjoihin; hän on myös omistautunut laaja tieteellisten ja populaaritieteellisten kirjojen tuotantosekä aikuisille että lapsille ja nuorille. Hänen vaikutusvaltaisimpia teoksiaan ovat Ihmisen varjossa, jossa hän kertoo varhaisista vuosistaan Gombessa ja esittelee simpansseja yksilöinä, joilla on oma historiansa.
Hänen tieteellinen pääteoksensa on Gomben simpanssit: Käyttäytymismallit, monumentaalinen teos, jossa hän systematisoi vuosikymmenten dataa ekologia, sosiaaliset suhteet, lisääntyminen, työkalujen käyttö ja kommunikaatio Gomben simpansseissa. Tästä kirjasta on tullut välttämätön tietolähde kaikille kädellisten käyttäytymistä tutkiville.
Henkilökohtaisemmalla tasolla nimikkeet, kuten Ikkunan läpi o Syy toivoon Ne yhdistävät muistelmia, hengellisiä pohdintoja ja löytökertomuksia tarjoten intiimin kurkistuksen heidän epäilyksensä, pelkonsa, ilonsa ja vakaumuksensaHän on myös kirjoittanut yhdessä eläinten etiikkaa ja suojelua käsitteleviä teoksia, kuten Kymmenen trustia tai kirjoja, jotka käsittelevät uhanalaisia lajeja.
Nuoremmille lukijoille Jane on kirjoittanut lukuisia novelleja ja kuvakirjoja, kuten Elämäni simpanssien kanssa, Simpanssien sukukirja tai tarinoita, kuten Tohtori White y Kotka ja peukaloinen, jolla hän pyrkii välittääkseen kunnioituksen viestin kaikkia eläviä olentoja kohtaan uusille sukupolville jo varhain.
Vaikka joitakin vastoinkäymisiä on ollut, kuten kirjan tapauksessa Toivon siemenet, jossa havaittiin fragmentteja, joita ei ollut asianmukaisesti dokumentoitu, Jane myönsi julkisesti virheensä. ja lupasi tarkastella viittauksia, osoittaen myös hahmon usein idealisoidun inhimillisen puolen.
Metodologiset kiistat ja tieteelliset keskustelut
Jane Goodallin rooli tieteessä ei ole ollut vailla haasteita. metodologiset keskustelut ja kritiikitAlusta alkaen hänen päätöstään nimetä simpansseja ja keskustella tunteista ja persoonallisuudesta kritisoitiin antropomorfismina. Ajan myötä suurin osa tiedeyhteisöstä on kuitenkin myöntänyt, että hänen lähestymistapansa avasi oven rikkaampaan ymmärrykseen eläinten mielestä.
Toinen kiistanalainen asia on ollut ns. voimalaitokset houkutellakseen simpansseja, erityisesti Gomben alkuvuosina. Jotkut primatologit ovat väittäneet, että tämä keinotekoinen ruokinta on saattanut pahentaa aggressiota, muuttaa ravinnonhakutapoja ja edistää ryhmien välisiä konflikteja, mukaan lukien kuuluisa Gomben sota.
Tutkijat, kuten Margaret Power, ovat kyseenalaistaneet, missä määrin näissä olosuhteissa kerätty data heijastaa simpanssien «luonnollista käyttäytymistä». Toiset, kuten Jim Moore, ovat kumonneet tämän kritiikin väittämällä, että samanlaista käyttäytymistä on havaittu myös hoitamattomilla populaatioilla. vertailukelpoiset aggressiotasot ja vastaavat alueelliset dynamiikat.
Ruoka oli lähes välttämätön apuväline. Aluksi tämä oli välttämätöntä sosiaalisten vuorovaikutusten yksityiskohtaiseksi tarkkailuksi, jota ilman suuri osa kertyneestä tiedosta ei olisi olemassa. Hän myönsi, että tiettyjen käyttäytymismallien voimakkuudessa oli syntynyt vääristymiä, mutta väitti, että aggression ja hierarkioiden perusluonne oli jo läsnä.
Henkilökohtainen elämä, hengellisyys ja myöhemmät vuodet
Jane Goodallin uraa ei voi täysin erottaa hänen henkilökohtainen ja emotionaalinen historiaVuonna 1964 hän meni naimisiin National Geographicin valokuvaajan Hugo van Lawickin kanssa, joka dokumentoi hänen työtään Gombessa tuhansilla valokuvilla ja tuntikausien videomateriaalilla 1960- ja 1970-luvuilla. Heillä oli yksi poika, Hugo Eric Louis, ja he erosivat vuonna 1974.
Myöhemmin, vuonna 1975, hän meni naimisiin Derek BrycesonTansanialaisena poliitikkona ja kansallispuistojen johtajana Bryceson kykeni asemansa ansiosta suojelemaan Gombe-hanketta rajoittamalla matkailua ja varmistamalla rauhallisemman tutkimusympäristön. Bryceson kuoli syöpään vuonna 1980, jättäen Janen leskeksi ja entistä omistautuneemmaksi työlleen ja kasvavalle roolilleen julkisuudessa.
Hengellisellä tasolla Jane on ilmaissut avoimen vision: hän väittää uskovansa johonkin suurempi hengellinen voimaHän tuntee tämän erityisen voimakkaasti luonnossa ollessaan, vaikka hän ei olekaan tiukasti mihinkään tiettyyn uskontoon uskova. Tämä hengellisyys seuraa häntä puheissaan, joissa hän usein vetoaa toivoon ja moraaliseen vastuuseen muita olentoja kohtaan.
Vielä vähän ennen COVID-19-pandemiaa Goodall matkusti hämmästyttävän nopeasti ja vietti yli 300 päivää vuodessa konferensseissa, nuorten tapaamisissa, luonnonsuojeluhankkeiden vierailuilla ja hyväntekeväisyystapahtumissa. Vuosien kuluessa hän pysyi… aktiivinen ääni ekosysteemien tuhoamista vastaan, eläinrääkkäys ja ilmastonmuutos.
Hän vietti viimeiset vuotensa kotinsa Englannissa ja laajojen kansainvälisten kiertueidensa välillä. Muistokirjoituksissa on mainittu, että Hän kuoli 91-vuotiaana, vuonna 2025.Yhdysvalloissa tekemänsä luentokiertueen aikana hän jätti jälkeensä tiheän verkoston projekteja, opetuslapsia ja ihailijoita, jotka jatkavat hänen työtään.
Kokonaiskuvaa tarkasteltaessa Jane Goodallin elämä ja työ muodostavat kiehtovan tarinan, jossa ne leikkaavat toisiaan. vallankumouksellisia tieteellisiä löytöjä, epätavallista empatiaa muita eläviä olentoja kohtaan ja väsymätöntä aktivismiaHän osoitti, että simpanssit valmistavat ja käyttävät työkaluja, metsästävät, käyvät sotaa, rakastavat, suuttuvat ja itkevät; että niiden yhteiskunnat ovat täynnä vivahteita; ja että tarkkailemalla niitä kunnioittavasti alamme väistämättä kyseenalaistaa omaa lajiamme. Hänen perintönsä elää edelleen jokaisessa primatologiatutkimuksessa, jokaisessa hänen nimeään kantavassa koulutusohjelmassa ja tuhansissa nuorissa, jotka hänen esimerkkinsä inspiroimana ovat päättäneet omistaa elämänsä eläinten ja planeetan hoitamiselle.
[liittyvät url=»https://www.cultura10.com/kuinka-many-types-of-hominids-are-there/»]