Istorija Džeinė Gudal ir jos šimpanzės Tai vienas iš tų retų mokslinių nuotykių, kuris viską apverčia aukštyn kojomis: kas mes esame, kaip elgiamės ir kur brėžiame ribą tarp žmonių ir gyvūnų. Daugiau nei šešis dešimtmečius ši britų primatologė su beveik begaline kantrybe stebėjo laukinių šimpanzių gyvenimą Gombėje, Tanzanijoje, kol atrado elgesį, kurio niekas nebuvo įsivaizdavęs ir kuris privertė perrašyti vadovėlius.
Tuo pačiu metu jo figūra tapo pasaulinis aktyvizmo, išsaugojimo ir vilties simbolisIš jaunos moters be universitetinio išsilavinimo, kuri keliavo į Afriką su užrašų knygele ir žiūronais, ji tapo JT taikos pasiuntine, instituto, veikiančio dešimtyse šalių, įkūrėja ir pasauline lydere, ginanti didžiąsias beždžiones ir planetą. Tai rami ir išsami istorija apie svarbiausius jos atradimus ir kaip jie pakeitė mūsų supratimą apie šimpanzes… ir apie mus pačius.
Nuo Jubiliejaus iki Gombės: unikalaus pašaukimo ištakos
Nuo mažens Džeinė demonstravo didžiulis susižavėjimas gyvūnais ir per Afriką. Ji gimė Londone, Hampstedo rajone, 1934 m. balandžio 3 d., verslininko Mortimerio Herberto Morriso-Goodallo ir romanistės Margaret Myfanwe Joseph, rašiusios Vanne Morris-Goodall slapyvardžiu, dukra. Kai jai sukako dveji, tėvas padovanojo jai iškamšą šimpanzę, kurią ji pavadino JubiliejusTa lėlė toli gražu jos neišgąsdino, o tapo neatsiejama jos drauge ir pirmuoju žingsniu visą gyvenimą trunkančiuose santykiuose su didžiosiomis beždžionėmis.
Vaikystėje mėgaujuosi tokiomis istorijomis kaip Džiunglių knyga, Tarzanas arba Daktaras DolitlisJi svajojo gyventi tarp laukinių gyvūnų. Ji nebuvo kilusi iš pasiturinčios šeimos, todėl studijos universitete nebuvo jos artimiausiuose planuose. Vietoj to, ji studijavo sekretorės specialybę ir dirbo įvairiose įmonėse, įskaitant dokumentinių filmų gamybos įmonę, taupydama, kad įgyvendintų savo giliausią troškimą: keliauti į Afriką.
1957-aisiais, būdama 23 metų, Džeinė nuvyko į Keniją aplankyti draugės ūkio. Ten, paklausiusi patarimo, ji išdrįso paskambinti garsiam paleontologui ir antropologui. Louisas LeakeyĮsitikinęs, kad gali padėti jai susirasti su gyvūnais susijusį darbą, Leakey pirmiausia pasamdė ją sekretore Nairobyje ir netrukus nusivežė ją su žmona Mary į Olduvai tarpeklį Tanzanijoje, ankstyvųjų hominidų tyrimų centrą.
Leakey buvo įsitikinęs, kad tyrinėja didžiąsias beždžiones galėtų nušviesti elgesį žmonių protėviaiTuo tarpu jis ieškojo kantraus, pastabaus ir pakankamai lankstaus žmogaus, kuris galėtų praleisti metus džiunglėse sekdamas šimpanzes. Galiausiai jis pastebėjo Džeinę, kuri, to nežinodama, ruošėsi pradėti ilgiausią istorijoje šimpanzių lauko tyrimą.
Nors tuo metu Leakey neturėjo universitetinio išsilavinimo, ji pasitikėjo savo nuojauta ir gavo finansavimą bei kolonijinius leidimus, kad galėtų išsiųsti ją į rytinę Tanganikos ežero pakrantę, į tuometinį Gombe upelio žvėrių rezervatas (šiandien Gombe Stream nacionalinis parkas). Anksčiau, 1958 m., jis išsiuntė ją į Londoną mokytis pas tokius ekspertus kaip Osmanas Hillas (primatų elgesys) ir Johnas Napieris (anatomija), kad ji atvyktų į šią sritį turėdama tam tikrų mokslinių žinių.
Atvykimas į Gombę ir naujas mokslo darymo būdas
Kai Jane Goodall pirmą kartą įkėlė koją į Gombę 1960 m. liepos 14 d., jai buvo 26 metai ir jokios oficialios akademinės patirties Ji neturėjo primatologijos išsilavinimo, tačiau pasižymėjo nepaprastu smalsumu ir ypatingu stebėjimo gebėjimu. Britų valdžia Tanganikoje neleido jai gyventi vienai toje atokioje vietovėje, todėl jos mama Vanne sutiko pirmuosius kelis mėnesius ją lydėti kaip savanorė.
Pradžia visai nebuvo lengva: šimpanzės, labai nepasitikėdamos, Jie pabėgo vos pamatę „baltąjį žmogų“.Kelias savaites Džeinė vos galėjo juos įžiūrėti iš tolo pro žiūronus, negalėdama prieiti arčiau. Pagrindinis jos iššūkis buvo pripratinti juos prie jos buvimo, ir tam ji pasitelkė ypatingą kantrybę, fiksuotą stebėjimo laiką ir labai švelnius judesius, kad jų neišgąsdintų.
Vienas iš jų sėkmės raktų buvo tas, kad Jis sulaužė įprastą to meto mokslo šaltumąUžuot numeravęs gyvūnus, jis juos pavadino pagal jų išvaizdą ar charakterį: Deividas Žilabarzdis, Galijotas, Flo, Fifi, Maikas, Hamfris, Džidžis, ponas Makgregoras ir daugelis kitų. Didžiajai daliai mokslininkų bendruomenės tai buvo beveik šventvagystė: manyta, kad vardų davimas reiškia objektyvumo praradimą ir pasidavimą antropomorfizmui.
Tačiau Goodallas buvo įsitikinęs, kad šimpanzės turėjo skirtingos asmenybės, emocijos ir sudėtingas protasJis nedvejodamas aprašė savo užrašų knygelėse pastebėtą vaikystę, paauglystę, motyvaciją, nuotaikas ir emocinius ryšius. Po dešimtmečių tie patys terminai, kurie jam pelnė tiek daug kritikos, buvo plačiai pripažinti etologijoje ir gyvūnų psichologijoje.
Lygiagrečiai Jane kūrė ilgalaikio tyrimo metodą: metų metus sekti tuos pačius asmenis ir šeimas, siekiant užfiksuoti jų santykių, hierarchijos ir elgesio pokyčius. Šis požiūris ilgalaikis ir išsamus stebėjimas Tuomet jis tapo šiuolaikinės primatologijos standartu, o jo tyrimų centre Gombėje buvo parašyta šimtai straipsnių, disertacijų ir knygų.
Įrankių atradimas: atsisveikinimas su išskirtiniu „homo faber“
Vienas iš svarbiausių Jane karjeros momentų įvyko, kai ji pastebėjo suaugusį vyrą, vardu David Greybeard, supažindinantį žolės stiebai termitų piliakalnyjeJie laukė, kol medžiai apsipils termitais, ir tada ištraukė juos suėsti. Netrukus po to jis pamatė, kaip kitos šimpanzės nulaužė mažas šakeles, nuskabė nuo jų lapus ir panaudojo juos tuo pačiu būdu – tai yra, modifikavo objektą, kad jis būtų efektyvesnis.
Tai visiškai sugriovė giliai įsišaknijusią mintį, kad Tik žmonės galėjo gaminti ir naudoti įrankiusIki tol „žmogaus“ (homo faber) apibrėžimas buvo grindžiamas būtent tuo tariamu išskirtinumu. Kai Louis Leakey gavo naujieną, jis atsakė fraze, kuri vėliau tapo legenda: dabar turime iš naujo apibrėžti žmogų, iš naujo apibrėžti įrankius arba priimti šimpanzes kaip žmones.
To atradimo reikšmė buvo milžiniška. Jis parodė, kad šimpanzės sugebėjo planuoti, modifikuoti objektus ir perduoti metodus iš vieno individo kitam, kažkas labai panašaus į tai, ką vadiname kultūra. Vėlesni tyrimai kitose populiacijose, tiek Vakarų, tiek Centrinėje Afrikoje, patvirtino, kad kiekvienoje grupėje egzistuoja skirtingos įrankių naudojimo tradicijos, o tai sustiprina primityvių kultūrinių variantų idėją.
Goodall per daugelį metų išsamiai dokumentavo šį elgesį ir sistemingai jį užfiksavo savo svarbiausiame moksliniame darbe, Gombės šimpanzės: elgesio modeliaikur jis išsamiai analizavo Dviejų dešimtmečių įrankių naudojimo stebėjimai ir kiti socialiniai bei ekologiniai įpročiai.
Šis atradimas ne tik pakeitė primatologiją, bet ir privertė filosofiškai apmąstyti… tęstinumas tarp žmonių ir kitų gyvūnųJei šimpanzė gali pasigaminti paprastus įrankius, bendradarbiauti medžiojant ar rodyti empatiją, riba, skirianti mus nuo likusios gyvūnų karalystės, nebeatrodo tokia aiški.
Vegetarai? Džeinė įrodo, kad šimpanzės taip pat medžioja
Dar vienas didelis smūgis nusistovėjusioms idėjoms įvyko, kai Džeinė atrado, kad Gombės šimpanzės Jie nebuvo išskirtinai vegetaraikaip buvo manoma. Ilgas stebėjimo dienas jis stebėjo, kaip jie organizuojasi tykoti ir gaudyti mažus žinduolius, ypač raudonąsias kolobų beždžiones, bet taip pat ir kitų gyvūnų, pavyzdžiui, mažų laukinių kiaulių, jauniklius.
Vienoje iš labiausiai žinomų scenų jis aprašė kelis vyrus, kurie koordinuotai izoliuoti kolobų beždžionę aukštai medyjeblokavo jų pabėgimo kelius, kol vienas užlipo jų sugauti. Po sugavimo grupė pasidalijo mėsą, atkakliai klykdama ir atkakliai reikalaudama tų, kurie tiesiogiai nedalyvavo medžioklėje, bet pareiškė pretenzijas į grobio dalį.
Šis bendradarbiavimu grįstas medžioklės ir mėsos valgymo elgesys parodė, kad šimpanzės mityba apėmė didelė gyvūninių baltymų dalisiki tokio lygio, kad manoma, jog kiekvienais metais tam tikrose vietovėse jos gali sumedžioti didelę kolobų beždžionių populiacijos dalį. Tai vėlgi privertė iš naujo persvarstyti pernelyg idealizuotas nuostatas apie tariamą šių primatų nuolankumą.
Goodall ir jos kolegų stebėjimai taip pat atskleidė selektyvų šių medžioklių pobūdį: kartais grupės ilgai tykodavo konkretaus grobio, o tai rodo šių veiksnių derinį: oportunizmas ir strategijaŠio tipo tyrimai leido nubrėžti paraleles (su visu deramu atsargumu) su kai kuriais primityvių žmonių medžioklės dinamikos pavyzdžiais.
Mėsos įtraukimas į jų mitybą papildo kitus atradimus, kurie pabrėžia šimpanzių ekologinį sudėtingumą, nes jos gali išnaudoti labai įvairūs ištekliai jų buveinėje (vaisiai, lapai, vabzdžiai, termitai, riešutai, kuriuos jie daužo akmenimis ir kt.) ir pritaikyti savo elgesį prie sezoninio maisto prieinamumo.
Karas, smurtas ir tamsioji šimpanzių pusė
Jei kas nors iš tiesų sukrėtė šimpanzių įvaizdį visuomenėje, tai buvo atradimas, kad jos galėjo organizuoti kitų grupių narių žudymą ir netgi sunaikinti kaimynines bendruomenes. Nuo 1974 iki 1978 m. Jane su didžiuliu sielvartu dokumentavo tai, kas vėliau buvo žinoma kaip Gombės šimpanzių karas.
Tame konflikte pagrindinė grupuotė iš Gombės, žinoma kaip Kasekela, susidūrė su kita grupe, Kahamasusikūrė buvę atskilėliai. Per ketverius metus keli vyrai iš Kasekelos vykdė organizuotus išpuolius, persekiodami pavienius asmenis iš Kahamos, kol juos praktiškai sunaikino.
Goodallas buvo tiesioginis šių scenų liudininkas. ekstremalus smurtas, koordinuoti išpuoliai ir elgesys Tai apėmė ilgalaikius mušimus, stiprius įkandimus ir net kanibalizmo epizodus tarp dominuojančių patelių, kurios žudė kitų patelių palikuonis, kad išlaikytų savo socialinę padėtį. Ji pati pripažino, kad jai buvo labai sunku priimti šią žiaurią gyvūnų, kuriuos ji labai mylėjo, pusę.
Šie atradimai pakeitė romantizuotą požiūrį į šimpanzes kaip į taikias būtybes ir sustiprino mintį, kad jos dalijasi su mumis. nerimą keliantis gebėjimas organizuotai agresijaiTuo pačiu metu buvo pastebėta daugybė užuojautos, bendradarbiavimo, našlaičių įvaikinimo ir sielvarto po artimų giminaičių mirties pavyzdžių, kurie piešia labai sudėtingą emocinį vaizdą.
Kai kurie tyrėjai teigia, kad Gombės ankstyvaisiais metais taikytas papildomas maitinimas galėjo turėti įtakos padidinti tam tikrų agresijų intensyvumąkeičiant konkurencijos dėl išteklių dinamiką. Džeinė pripažino, kad aprūpinimas turėjo įtakos agresijai grupių viduje ir tarp jų, nors ji teigė, kad tai nesukūrė elgesio iš nieko, kas jau neegzistuoja.
Asmenybės, šeima ir emociniai ryšiai
Vienas iš svarbiausių Jane Goodall indėlių buvo tai, kad ji parodė, jog šimpanzės turi tokių ryškių individualybių Todėl neišvengiama aptarti charakterį, temperamentą ir individualius bruožus. Savo raštuose jis aprašo kiekvieną individą su daugybe niuansų, kurie daugelį metų šokiravo dalį mokslo bendruomenės.
Moterims patinka floSu savo svogūninėmis nosimis ir atsikišusiomis ausimis jos išgarsėjo dėl motiniško būdo ir aukštos socialinės padėties. Jų vaikai – Figanas, Fabenas, Freudas, Fifi ir Flintas – buvo stebimi dešimtmečius ir tapo tikru gyvu šeimos medžiu, leidžiančiu atlikti išsamius tyrimus. Kaip paveldimos socialinės pozicijos, tėvystės stiliai ir strategijos kopti hierarchijos laiptais.
Kiti asmenys, pvz. mikrofonasJie iš pavaldinio tapo alfa patinu, naudodami ne tiek grubią jėgą, kiek gudrumą ir išradingumą: jis išgarsėjo tuo, kad savo pasirodymų metu naudodavo metalinius būgnus įspūdingam triukšmui sukelti, kuris gąsdindavo konkurentus ir sustiprindavo prestižą.
Džeinė taip pat pastebėjo daugybę gestų, kuriuos žmonės sieja su meilės demonstravimu: apkabinimai, bučiniai, paglostymai per nugarą, kutenimai ir žaidimai Toks elgesys stiprina ryšius tarp motinų, vaikų, brolių ir seserų bei artimų draugų. Kai šimpanzė patiria netektį ar traumą, kiti prieina prie jos, kad ją paguostų, glostytų viena kitą arba tiesiog atsisėda labai arti, o tai rodo nepaprastą empatiją.
Apibūdindama motinos ir vaiko santykius, Goodall pabrėžė didžiulę jų svarbą. ankstyvos patirties individo tolesnėje raidoje – tai atliepė žmonių ir vaikų psichologijos atradimus. Jos stebėjimai apie šimpanzių sielvartą, išsiskyrimą ir traumas buvo esminiai norint suprasti našlaitystės ir nepriežiūros poveikį primatams.
Gombė – unikali gamtos laboratorija
Gombės upelio nacionalinis parkas, užimantis vos 35 km² plotą rytinėje Tanganikos ežero pakrantėje, tapo… viena iš labiausiai simbolinių vietų elgesio biologijojeTai, kas prasidėjo 1960 m. kaip maža stebėjimo stotis, bėgant metams virto Gombės upelio tyrimų centru – pasauliniu etalonu.
Daugiau nei 350 mokslinių straipsnių ir apie 50 daktaro disertacijųBe daugybės knygų ir dokumentinių filmų, kurie priartino laukinių šimpanzių kasdienį gyvenimą prie plačiosios visuomenės, projekto tęstinumas, kai per dešimtmečius kaupiami įrašai, leidžia tirti tokias sudėtingas problemas kaip senėjimas, kartų kaita, kultūrinis perdavimas ir ilgalaikis ligų poveikis.
Gombėje gyveno pagrindiniai primatologijos ir evoliucinės antropologijos tyrėjai. Vienas iš subtiliausių projektų buvo visų lauko užrašų knygelių, nuotraukų ir vaizdo įrašų rinkimas ir archyvavimas Jane ir jos komandos. Kad ši informacija nebūtų prarasta, Jane Goodall institutas Minesotos universitete įkūrė archyvų centrą, o kolekcijos vėliau buvo perkeltos į Duke universitetą, kur jos buvo suskaitmenintos ir įkeltos į internetinę duomenų bazę.
Didžiulis Gombėje surinktų duomenų kiekis leido, pavyzdžiui, atkurti išsamias genealogijas, tirti dvynių atsiradimą, dokumentuoti ligas ir analizuoti tėvystę. Iš išmatų išskirta DNR ir palyginti elgesį skirtingais laikotarpiais. Nedaug gyvūnų populiacijų buvo taip išsamiai stebimos taip ilgai.
Be to, Gombėje buvo filmuojama daugybė dokumentinių filmų, pradedant nuo Panelė Gudal ir laukinės šimpanzės Septintajame dešimtmetyje jį nufilmavo fotografas Hugo van Lawickas, pirmasis Jane vyras. Ši audiovizualinė medžiaga kartu su vėlesniais darbais, tokiais kaip Tarp laukinių šimpanzių, moteriškaitė o Džeinė Gudal: Didžioji viltis, buvo labai svarbus veiksnys, suteikęs milijonams žmonių galimybę savo akimis pamatyti šimpanzių kasdienybę.
Nuo kaimo iki pasaulinio aktyvizmo: Jane Goodall institutas ir „Roots & Shoots“
Nors Džeinė ir toliau buvo moksliškai susijusi su Gombe, devintojo dešimtmečio viduryje ji nusprendė atsisakyti kasdienių lauko darbų sutelkti dėmesį į gyvūnų apsaugą, švietimą ir gerovės gynimą. Ji pati pasakojo, kad 1986 m. vykęs primatologijos kongresas, kuriame buvo pateiktos smerkiančios ataskaitos apie didžiųjų beždžionių buveinių naikinimą ir netinkamą elgesį su jomis laboratorijose ir cirkuose, žymėjo lūžio tašką.
Jis jau buvo įkūręs Džeinės Gudal institutas (JGI)JGI – organizacija, skirta šimpanzių ir jų ekosistemų apsaugai, taip pat šalia jų gyvenančių žmonių bendruomenių gyvenimo gerinimui, šiuo metu turi apie trisdešimt biurų skirtingose šalyse. Ji kuria bendruomeninius gamtosaugos projektus, miškų atsodinimo iniciatyvas, aplinkosauginio švietimo programas ir primatų gelbėjimo programas.
1991 m. jis pradėjo Šaknys ir ūgliaiJaunimo švietimo programa, atsiradusi Tanzanijoje, kai nedidelė paauglių grupė susirūpino aplinkos naikinimu ir aplink juos kylančiomis socialinėmis problemomis. Tai, kas prasidėjo kaip susitikimas jų verandoje Dar es Salame, išaugo į tinklą, veikiantį daugiau nei 60–100 šalių (priklausomai nuo šaltinio) ir turintį tūkstančius aktyvių grupių.
„Roots & Shoots“ skatina vaikus ir jaunimą kurti konkrečius projektus, skirtus jų aplinkai gerintiNuo perdirbimo kampanijų iki miškų atsodinimo, vietos gyvūnų apsaugos ir pažeidžiamų bendruomenių rėmimo – filosofija paprasta, bet veiksminga: kiekvienas žmogus gali prisidėti, kad ir kokie maži jie atrodytų, o daugelio vietos veiksmų suma sukuria pasaulinį poveikį.
Džeinės aktyvumas taip pat paskatino ją įsitraukti į tokias iniciatyvas kaip Didžiųjų beždžionių projektaskuriuo siūloma išplėsti tam tikras pagrindines teises (laisvę, apsaugą nuo kankinimo, fizinį neliečiamumą) ir nežmoginėms beždžionėms, taip pat vykdyti kampanijas prieš invazinius eksperimentus su primatais, intensyvią ūkinių gyvūnų auginimą ir prekybą laukiniais gyvūnais.
Pripažinimas, apdovanojimai ir kultūrinė projekcija
Jane Goodall darbo poveikis atsispindėjo įspūdingas apdovanojimų, pagyrimų ir išskirtinumų sąrašas skiriami mokslo institucijų, vyriausybių ir organizacijų visame pasaulyje. Tarp prestižiškiausių yra Kioto premija fundamentaliųjų mokslų srityje, Benjamino Franklino medalis gyvybės mokslų srityje, Astūrijos princo apdovanojimas už mokslinius ir techninius tyrimus, Tylerio premija ir Prancūzijos garbės legiono ordinas.
Britų sferoje ji buvo paskirta Britų imperijos ordino dama vadas, gavęs apdovanojimą Bakingamo rūmuose, o vėliau – Jungtinių Tautų taikos pasiuntinio titulą – šį titulą 2002 m. suteikė Kofi Annanas, pripažindamas jos darbą taikos, aplinkos ir gyvūnų teisių srityje.
Ji gavo dešimtis garbės daktaro vardų iš Europos, Amerikos, Afrikos ir Azijos universitetų, sustiprindama savo reputaciją ne tik kaip tyrėjos, bet ir kaip… populiarintojas ir moralinis pavyzdysUNESCO, Nacionalinė geografijos draugija ir kelios mokslo akademijos pripažino ją viena didžiausių XX ir XXI amžiaus pradžios biologijos ir gamtos apsaugos asmenybių.
Jos buvimas taip pat prasiskverbė į populiariąją kultūrą: ji buvo pagerbta animaciniai serialai, reklamos kampanijos ir meniniai projektaiJi dalyvavo „Apple“ kampanijoje „Mąstyk kitaip“, įgarsino tokius projektus kaip „Mokslo simfonija“ ir įkvėpė personažus tokiuose serialuose kaip Laukinės Thornberrys arba parodijos SimpsonaiNet „Lego“ ir „Mattel“ turi jai skirtus rinkinius ir lėles kolekcijose, kurios švenčia įkvepiančias moteris.
Be žiniasklaidos dėmesio, svarbu tai, kad jo figūra padėjo ištisoms kartoms susidomėti primatologija, gyvūnų etika ir gamtosaugaypač daug jaunų moterų, kurios joje matė atsidavusios ir draugiškos mokslininkės pavyzdį.
Rašytinis darbas ir intelektualinis palikimas
Jane Goodall darbas neapsiriboja vien lauko užrašų knygomis; ji taip pat atsidavė gausi mokslinių ir mokslo populiarinimo knygų gamyba, tiek suaugusiems, tiek vaikams ir jaunimui. Tarp įtakingiausių jo darbų yra Žmogaus šešėlyje, kur jis pasakoja apie savo ankstyvuosius metus Gombėje ir pristato šimpanzes kaip asmenybes, turinčias savo istoriją.
Jo mokslinis magnum opus yra Gombės šimpanzės: elgesio modeliai, monumentalus darbas, kuriame jis susistemina dešimtmečių duomenis apie ekologija, socialiniai santykiai, reprodukcija, įrankių naudojimas ir bendravimas Gombės šimpanzėse. Ši knyga tapo būtinu šaltiniu visiems, tyrinėjantiems primatų elgesį.
Asmeniškesniu lygmeniu tokie pavadinimai kaip Pro langą o Vilties priežastis Jie derina memuarus, dvasinius apmąstymus ir atradimų pasakojimus, leisdami pažvelgti į… jų abejonės, baimės, džiaugsmai ir įsitikinimaiJi taip pat yra bendraautorė darbų apie gyvūnų etiką ir apsaugą, tokių kaip Dešimt patikos fondų arba knygos apie nykstančias rūšis.
Jaunesniems skaitytojams Jane parašė daugybę apsakymų ir paveikslėlių knygų, tokių kaip Mano gyvenimas su šimpanzėmis, Šimpanzių šeimos knyga arba tokių istorijų Dr. White y Erelis ir karvė, su kuriuo jis siekia perduoti pagarbos žinią visoms gyvoms būtybėms naujoms kartoms nuo mažens.
Nors ir buvo tam tikrų nesėkmių, pavyzdžiui, knygos atveju Vilties sėklos, kuriame buvo aptikti tinkamai nedokumentuoti fragmentai, Džeinė viešai pripažino savo klaidą. ir pažadėjo peržiūrėti nuorodas, taip pat parodydama tą žmogiškąją figūros pusę, kuri dažnai idealizuojama.
Metodologiniai ginčai ir moksliniai debatai
Jane Goodall vaidmuo moksle nebuvo be iššūkių. metodologinės diskusijos ir kritikaNuo pat pradžių jo sprendimas pavadinti šimpanzes ir aptarti emocijas bei asmenybę buvo kritikuojamas kaip antropomorfizmas. Tačiau laikui bėgant dauguma mokslo bendruomenės pripažino, kad jo požiūris atvėrė duris į gilesnį gyvūnų proto supratimą.
Kitas ginčų šaltinis buvo naudojimas elektrinės kad pritrauktų šimpanzes, ypač pirmaisiais Gombės gyvenimo metais. Kai kurie primatologai teigia, kad šis dirbtinis aprūpinimas galėjo sustiprinti agresiją, pakeisti maisto paieškos įpročius ir paskatinti grupių konfliktus, įskaitant garsųjį Gombės karą.
Tokie tyrėjai kaip Margaret Power abejojo, kiek tokiomis sąlygomis surinkti duomenys atspindi šimpanzių „natūralų elgesį“. Kiti, pavyzdžiui, Jimas Moore’as, paneigė šią kritiką, teigdami, kad panašus elgesys pastebėtas ir neaprūpintose populiacijose. panašaus agresyvumo lygio ir panaši teritorinė dinamika.
Maistas buvo beveik nepakeičiama priemonė. Iš pradžių tai buvo būtina norint išsamiai stebėti socialinę sąveiką, be kurios nebūtų sukauptos didelės dalies žinių. Jis pripažino, kad tam tikro elgesio intensyvume atsirado iškraipymų, tačiau teigė, kad pagrindinis agresijos ir hierarchijų pobūdis jau egzistuoja.
Asmeninis gyvenimas, dvasingumas ir vėlesni metai
Džeinės Gudal karjeros negalima visiškai atskirti nuo jos asmeninė ir emocinė istorija1964 m. ji ištekėjo už „National Geographic“ fotografo Hugo van Lawicko, kuris septintajame ir aštuntajame dešimtmečiuose dokumentavo jos darbą Gombėje tūkstančiais nuotraukų ir valandų filmuotos medžiagos. Jie susilaukė sūnaus Hugo Erico Louiso ir išsiskyrė 1974 m.
Vėliau, 1975 m., jis vedė Derekas BrycesonasTanzanijos politikas ir nacionalinių parkų direktorius, dėl savo pareigų galėjo apsaugoti Gombe projektą, ribojant turizmą ir užtikrinant ramesnę aplinką tyrimams. Brycesonas mirė 1980 m. nuo vėžio, palikdamas Jane našle ir dar labiau atsidavusį savo darbui bei augančiam viešosios asmenybės vaidmeniui.
Dvasiniu lygmeniu Džeinė išreiškė atvirą viziją: ji teigia tikinti didesnė dvasinė jėgaJi tai ypač stipriai jaučia būdama gamtoje, nors griežtai nesilaiko jokios konkrečios religijos. Šis dvasingumas lydi ją ir kalbose, kuriose ji dažnai apeliuoja į viltį ir moralinę atsakomybę kitų būtybių atžvilgiu.
Iki pat COVID-19 pandemijos pradžios Goodall nuolat keliavo neįtikėtinai dažnai, daugiau nei 300 dienų per metus praleisdama konferencijose, susitikimuose su jaunimu, lankydamasi gamtosaugos projektuose ir labdaros renginiuose. Net ir bėgant metams, ji išliko… aktyvus balsas prieš ekosistemų naikinimą, žiaurus elgesys su gyvūnais ir klimato kaita.
Paskutinius savo gyvenimo metus jis praleido namuose Anglijoje ir ilgai gastroliavo po užsienį. Nekrologuose pažymima, kad Jis mirė 2025 m., būdamas 91 metų.Paskaitų turo po Jungtines Valstijas metu jis paliko tankų projektų, mokinių ir gerbėjų tinklą, kurie tęsia jo darbą.
Žvelgiant į visą vaizdą, Jane Goodall gyvenimas ir kūryba sudaro žavią istoriją, kurioje jie susikerta. revoliuciniai moksliniai atradimai, neįprasta empatija kitoms gyvoms būtybėms ir nenuilstamas aktyvizmasJis įrodė, kad šimpanzės gamina ir naudoja įrankius, medžioja, kariauja, myli, pyksta ir verkia; kad jų visuomenės yra kupinos niuansų; ir kad stebėdami jas pagarbiai, neišvengiamai pradedame abejoti savo pačių rūšimi. Jo palikimas gyvuoja iki šiol kiekviename primatologijos tyrime, kiekvienoje jo vardu pavadintoje edukacinėje programoje ir tūkstančiuose jaunų žmonių, kurie, įkvėpti jo pavyzdžio, nusprendė skirti savo gyvenimą gyvūnų ir planetos priežiūrai.
[susijęs url=»https://www.cultura10.com/how-many-types-of-hominids-are-there/»]