Ang kasaysayan ng Si Jane Goodall at ang kanyang mga chimpanzee Isa ito sa mga pambihirang pakikipagsapalaran sa agham na bumabaligtad sa lahat ng bagay: kung ano tayo, kung paano tayo kumikilos, at kung saan tayo naglalagay ng hangganan sa pagitan ng mga tao at hayop. Sa loob ng mahigit anim na dekada, ang British primatologist na ito ay nagmasid, nang may halos walang katapusang pagtitiis, sa buhay ng mga ligaw na chimpanzee sa Gombe, Tanzania, hanggang sa matuklasan niya ang mga pag-uugaling hindi naisip ninuman at nagtulak sa muling pagsusulat ng mga aklat-aralin.
Kasabay nito, ang kanyang pigura ay naging isang pandaigdigang simbolo ng aktibismo, konserbasyon, at pag-asaMula sa isang dalagang walang digri sa unibersidad na naglakbay patungong Africa dala ang isang kuwaderno at binocular, siya ay naging isang UN Messenger of Peace, tagapagtatag ng isang institusyong matatagpuan sa dose-dosenang mga bansa, at isang pandaigdigang lider sa pagtatanggol ng malalaking unggoy at ng planeta. Ito, sa isang mahinahon at detalyadong paraan, ang kuwento ng kanyang pinakamahalagang mga natuklasan at kung paano nito binago ang ating pag-unawa sa mga chimpanzee… at sa ating sarili.
Mula Jubilee hanggang Gombe: ang pinagmulan ng isang natatanging bokasyon
Mula sa murang edad, nagpakita na si Jane ng labis na pagkahumaling sa mga hayop at sa buong Africa. Ipinanganak siya sa London, sa kapitbahayan ng Hampstead, noong Abril 3, 1934, ang anak nina Mortimer Herbert Morris-Goodall, isang negosyante, at ng nobelistang si Margaret Myfanwe Joseph, na sumulat sa ilalim ng alyas na Vanne Morris-Goodall. Nang siya ay mag-dalawang taong gulang, binigyan siya ng kanyang ama ng isang pinalamanan na chimpanzee na pinangalanan niya AnibersaryoMalayo sa pagiging takot sa kanya, ang manika na iyon ang naging hindi niya mapaghihiwalay na kasama at ang unang hakbang sa isang panghabambuhay na relasyon sa malalaking unggoy.
Noong bata pa ako, natutuwa ako sa mga kwentong tulad ng Ang Aklat ng Kagubatan, Tarzan, o Doktor DolittlePinangarap niyang mamuhay kasama ng mga mababangis na hayop. Hindi siya nagmula sa isang mayamang pamilya, kaya ang pag-aaral sa unibersidad ay wala sa kanyang agarang plano. Sa halip, nag-aral siya ng mga kasanayan sa pagiging sekretarya at nagtrabaho para sa iba’t ibang kumpanya, kabilang ang isang kumpanya ng produksyon ng dokumentaryo, habang nag-iipon upang matupad ang kanyang pinakamalalim na hangarin: ang maglakbay sa Africa.
Sa edad na 23, noong 1957, naglakbay si Jane patungong Kenya upang bisitahin ang bukid ng isang kaibigan. Doon, sinunod ang ilang payo, nangahas siyang tawagan ang sikat na paleontologist at antropologo. Louis LeakeyKumbinsido na magagabayan siya nito sa isang trabahong may kaugnayan sa mga hayop, unang kinuha siya ni Leakey bilang isang sekretarya sa Nairobi at di-nagtagal ay dinala siya at ang kanyang asawang si Mary sa Olduvai Gorge sa Tanzania, ang sentro ng pananaliksik sa mga sinaunang hominid.
Kumbinsido si Leakey na pag-aaral ng malalaking unggoy maaaring magbigay-liwanag sa kilos ng mga mga ninuno ng taoSamantala, naghahanap siya ng isang taong matiyaga, mapagmasid, at sapat na kakayahang umangkop upang gumugol ng mga taon sa gubat sa pagsunod sa mga chimpanzee. Napansin niya si Jane, na, lingid sa kanyang kaalaman, ay malapit nang simulan ang pinakamatagal na pag-aaral sa larangan ng chimpanzee sa kasaysayan.
Bagama’t wala siyang digri sa unibersidad noong panahong iyon, nagtiwala si Leakey sa kanyang likas na ugali at nakakuha ng pondo at mga permiso sa kolonyal upang ipadala siya sa silangang baybayin ng Lawa ng Tanganyika, sa dating Reserba ng Laro ng Gombe Stream (ngayon ay Gombe Stream National Park). Mas maaga, noong 1958, ipinadala niya siya sa London upang magsanay kasama ang mga eksperto tulad nina Osman Hill (pag-uugali ng unggoy) at John Napier (anatomiya), upang makarating ito sa larangan nang may ilang siyentipikong pundasyon.
Ang pagdating sa Gombe at isang bagong paraan ng paggawa ng agham
Nang unang tumuntong si Jane Goodall sa Gombe noong Hulyo 14, 1960, siya ay 26 taong gulang at walang pormal na karanasan sa akademiko Wala siyang karanasan sa primatolohiya, ngunit taglay niya ang matinding kuryosidad at espesyal na kakayahang mag-obserba. Hindi siya pinayagan ng mga awtoridad ng Britanya sa Tanganyika na tumira nang mag-isa sa liblib na lugar na iyon, kaya pumayag ang kanyang ina, si Vanne, na samahan siya sa mga unang ilang buwan bilang isang boluntaryo.
Hindi naging madali ang simula: ang mga chimpanzee, na labis na walang tiwala, Tumakas sila nang makita nila ang «puting tao»Sa loob ng ilang linggo, halos hindi sila makita ni Jane mula sa malayo gamit ang binocular, dahil hindi siya makalapit. Ang pangunahing hamon niya ay ang masanay sila sa kanyang presensya, at para magawa ito, gumamit siya ng kombinasyon ng matinding pasensya, takdang oras ng pagmamasid, at napakabanayad na mga galaw upang hindi sila takutin.
Isa sa mga susi sa kanilang tagumpay ay ang Nawala ito sa karaniwang lamig ng agham noong panahong iyonSa halip na bilangin ang mga hayop, pinangalanan niya sila ayon sa kanilang anyo o karakter: David Greybeard, Goliath, Flo, Fifi, Mike, Humphrey, Gigi, Mr. McGregor, at marami pang iba. Para sa karamihan ng komunidad ng mga siyentipiko, ito ay halos kalapastanganan: ang pagbibigay ng mga pangalan, inakala, ay nagpapahiwatig ng pagkawala ng obhetibo at pagkahulog sa antropomorpismo.
Gayunpaman, kumbinsido si Goodall na ang mga chimpanzee ay magkakaibang personalidad, emosyon, at masalimuot na isipanHindi siya nag-atubiling ilarawan sa kanyang mga kuwaderno ang kanyang pagkabata, pagbibinata, mga motibasyon, mga mood, at mga emosyonal na ugnayan na kanyang naobserbahan. Pagkalipas ng ilang dekada, ang mga terminong iyon na nagbigay sa kanya ng napakaraming kritisismo ay malawakang tatanggapin sa etolohiya at sikolohiya ng hayop.
Kasabay nito, bumubuo si Jane ng isang pangmatagalang pamamaraan ng pag-aaral: pagsunod sa parehong mga indibidwal at pamilya sa loob ng maraming taon upang itala ang mga pagbabago sa kanilang mga relasyon, hirarkiya, at pag-uugali. Ang pamamaraang ito sa matagal at detalyadong obserbasyon Ito ay naging pamantayan sa modernong primatolohiya, at ang sentro ng pananaliksik nito sa Gombe ay nakabuo ng daan-daang artikulo, tesis, at libro.
Ang pagtuklas ng mga kagamitan: paalam sa eksklusibong «homo faber»
Isa sa mga mahahalagang sandali sa karera ni Jane ay nang maobserbahan niya ang isang lalaking nasa hustong gulang, si David Greybeard, na nagpakilala mga tangkay ng damo sa isang tambak ng anayNaghintay sila hanggang sa mapuno ng anay ang mga puno at saka binunot ang mga ito para kainin. Di-nagtagal, nakita niya ang ibang mga chimpanzee na pumuputol ng maliliit na sanga, tinatanggal ang mga dahon, at ginagamit ang mga ito sa parehong paraan—ibig sabihin, binabago ang isang bagay para mas maging epektibo ito.
Lubos na winasak niyon ang malalim na nakatanim na ideya na Tao lamang ang maaaring gumawa at gumamit ng mga kagamitanHanggang noon, ang kahulugan ng «tao» (homo faber) ay nakabatay lamang sa diumano’y eksklusibong katangiang iyon. Nang matanggap ni Louis Leakey ang balita, tumugon siya gamit ang isang pariralang magiging maalamat: ngayon ay dapat nating muling bigyang-kahulugan ang tao, muling bigyang-kahulugan ang mga kagamitan, o tanggapin ang mga chimpanzee bilang tao.
Napakalaki ng kahalagahan ng tuklas na iyon. Ipinakita nito na ang mga chimpanzee ay may kakayahang magplano, magbago ng mga bagay at magpadala ng mga pamamaraan mula sa isang indibidwal patungo sa isa pa, isang bagay na halos kapareho ng tinatawag nating kultura. Ang mga kasunod na pag-aaral sa ibang mga populasyon, kapwa sa Kanluran at Gitnang Aprika, ay nagkumpirma ng pagkakaroon ng iba’t ibang tradisyon sa paggamit ng mga kagamitan ayon sa bawat grupo, na nagpapatibay sa ideya ng mga primitibong baryasyon ng kultura.
Masusing idinokumento ni Goodall ang mga pag-uugaling ito sa paglipas ng mga taon at sistematikong isinama ang mga ito sa kanyang pinakamahalagang gawaing siyentipiko, Ang mga Chimpanzee ng Gombe: Mga Huwaran ng Pag-uugalikung saan niya sinuri nang detalyado dalawang dekada ng mga obserbasyon sa paggamit ng mga kagamitan at iba pang mga gawi na panlipunan at ekolohikal.
Ang tuklas na ito ay hindi lamang nagpabago sa primatolohiya, kundi nagtulak din sa pilosopikal na pagninilay-nilay sa ang pagpapatuloy sa pagitan ng mga tao at iba pang mga hayopKung ang isang chimpanzee ay kayang gumawa ng mga simpleng kagamitan, makipagtulungan sa pangangaso, o magpakita ng empatiya, ang hangganan na naghihiwalay sa atin mula sa iba pang bahagi ng kaharian ng mga hayop ay tila hindi na ganoon kalinaw.
Mga Vegetarian? Pinatutunayan ni Jane na nangangaso rin ang mga chimpanzee
Isa pang malaking dagok sa mga itinatag na ideya ang dumating nang matuklasan ni Jane na ang mga chimpanzee ng Gombe Hindi sila eksklusibong vegetariangaya ng pinaniniwalaan. Sa pamamagitan ng mahahabang araw ng pagsubaybay, naobserbahan niya kung paano nila inorganisa ang kanilang mga sarili upang manghuli at manghuli ng maliliit na mamalya, lalo na ang mga unggoy na pulang colobus, pati na rin ang mga anak ng iba pang mga hayop tulad ng maliliit na baboy-ramo.
Sa isa sa mga pinakakilalang eksena, inilarawan niya ang ilang lalaking nakikipag-ugnayan sa para ihiwalay ang isang unggoy na colobus sa mataas na bahagi ng punohinaharangan ang kanilang mga daanan sa pagtakas habang ang isa ay umaakyat upang hulihin sila. Pagkatapos mahuli, hinati ng grupo ang karne sa gitna ng mabangis na tili at mapilit na mga kahilingan mula sa mga hindi direktang lumahok sa pangangaso ngunit umaangkin ng bahagi sa mga samsam.
Ang mga kooperatibang gawi sa pangangaso at pagkain ng karne ay nagpakita na ang diyeta ng chimpanzee ay may kasamang malaking proporsyon ng protina ng hayophanggang sa puntong tinatayang maaari silang manghuli ng isang malaking porsyento ng populasyon ng unggoy na colobus sa ilang lugar bawat taon. Muli, pinilit nitong muling suriin ang mga labis na ideyal na paniniwala tungkol sa diumano’y pagiging masunurin ng mga primate na ito.
Ipinakita rin ng mga obserbasyon nina Goodall at ng kanyang mga kasamahan ang mapiling katangian ng mga pangangasong ito: kung minsan ang mga grupo ay gumugugol ng mahabang panahon sa pagsubaybay sa mga partikular na biktima, na nagmumungkahi ng kombinasyon ng oportunismo at estratehiyaAng ganitong uri ng pag-aaral ay nagsilbing paghahambing (nang may buong pag-iingat) sa ilang dinamika ng pangangaso sa mga sinaunang tao.
Ang pagsasama ng karne sa kanilang diyeta ay nakadaragdag sa iba pang mga natuklasan na nagbibigay-diin sa ekolohikal na kasalimuotan ng mga chimpanzee, na may kakayahang pagsamantalahan ang mga… iba’t ibang uri ng yamang-yaman sa kanilang tirahan (mga prutas, dahon, insekto, anay, mani na binabasag nila gamit ang mga bato, atbp.), at iakma ang kanilang mga kilos sa pana-panahong pagkakaroon ng pagkain.
Digmaan, karahasan at ang madilim na bahagi ng mga chimpanzee
Kung mayroon mang tunay na yumanig sa imahe ng publiko sa mga chimpanzee, ito ay ang pagtuklas na kaya nilang mag-organisa upang patayin ang mga miyembro ng ibang grupo at maging ang pagpuksa sa mga karatig-pook. Sa pagitan ng 1974 at 1978, idinokumento ni Jane nang may matinding kalungkutan ang kalaunan ay kikilalanin bilang Digmaang Gombe Chimpanzee.
Sa tunggalian na iyon, ang pangunahing grupo mula sa Gombe, na kilala bilang Kasekela, nauwi sa pagharap sa ibang grupo, Kahamabinuo ng mga dating miyembro ng splinter. Sa loob ng apat na taon, ilang lalaki mula sa Kasekela ang nagsagawa ng organisadong mga pag-atake, sinusundan ang mga nakahiwalay na indibidwal mula sa Kahama hanggang sa halos maalis sila.
Si Goodall ay direktang saksi sa mga eksena ng matinding karahasan, koordinadong mga pag-atake at pag-uugali Kabilang dito ang matagalang pambubugbog, matinding kagat, at maging ang mga pangyayari ng kanibalismo sa mga dominanteng babae na pumapatay ng mga supling ng ibang babae upang mapanatili ang kanilang katayuan sa lipunan. Inamin niya mismo na napakahirap para sa kanya na tanggapin ang brutal na panig na ito ng mga hayop na lubos niyang minamahal.
Binago ng mga natuklasang ito ang romantikong pananaw sa mga chimpanzee bilang mga mapayapang nilalang at pinatibay ang ideya na pareho sila sa atin. isang nakakagambalang kapasidad para sa organisadong agresyonKasabay nito, maraming halimbawa ng habag, kooperasyon, pag-aampon ng mga ulila, at pagpapahayag ng dalamhati pagkatapos ng pagkamatay ng malalapit na kamag-anak ang naobserbahan din, na naglalarawan ng isang napakakumplikadong emosyonal na larawan.
Iminungkahi ng ilang mananaliksik na ang supplemental feeding na isinagawa noong mga unang taon ng Gombe ay maaaring dagdagan ang tindi ng ilang mga agresyonsa pamamagitan ng pagbabago sa dinamika ng kompetisyon para sa mga mapagkukunan. Kinilala ni Jane na ang paglalaan ay nakaimpluwensya sa agresyon sa loob at sa pagitan ng mga grupo, bagama’t ikinatuwiran niya na hindi ito lumikha ng mga pag-uugaling galing sa hangin na hindi pa umiiral.
Mga personalidad, pamilya at emosyonal na ugnayan
Isa sa mga pinakamahalagang kontribusyon ni Jane Goodall ay ang pagpapakita na ang mga chimpanzee ay nagtataglay mga natatanging indibidwalidad na ito Kaya naman hindi maiiwasang talakayin ang karakter, ugali, at mga indibidwal na katangian. Sa kanyang mga sulatin, inilalarawan niya ang bawat indibidwal nang may kayamanan ng mga detalye na, sa loob ng maraming taon, ay ikinainis ng isang bahagi ng komunidad ng mga siyentipiko.
Mga babaeng gusto FloDahil sa kanilang malalaki at matangos na ilong at nakausling mga tainga, naging tanyag sila dahil sa kanilang pagiging ina at mataas na katayuan sa lipunan. Ang kanilang mga anak—sina Figan, Faben, Freud, Fifi, at Flint—ay sinundan sa loob ng mga dekada, na naging isang tunay na buhay na puno ng pamilya na nagbigay-daan para sa malawakang pag-aaral. Paano namamana ang mga posisyon sa lipunan, mga istilo ng pagiging magulang, at mga estratehiya upang umakyat sa hirarkiya.
Iba pang mga indibidwal, tulad ng MaykMula sa pagiging nasasakupan, naging alpha man sila gamit ang hindi gaanong kalupitan kundi tuso at inobasyon: sumikat siya sa paggamit ng mga metal drum upang makagawa ng isang kahanga-hangang raketa sa kanyang mga eksibisyon, na siyang nagpatakot sa kanyang mga karibal at nagpalakas sa kanyang prestihiyo.
Naobserbahan din ni Jane ang maraming kilos na sa mga tao ay iniuugnay natin sa pagpapakita ng pagmamahal: mga yakap, halik, tapik sa likod, kiliti at mga laro Ang mga pag-uugaling ito ay nagpapalakas ng ugnayan sa pagitan ng mga ina, anak, kapatid, at malalapit na kaibigan. Kapag ang isang chimpanzee ay nawalan o nasugatan, ang iba ay lumalapit upang aliwin ito, mag-ayos sa isa’t isa, o simpleng uupo nang malapitan, na nagmumungkahi ng kahanga-hangang empatiya.
Sa paglalarawan ng ugnayan ng ina at anak, binigyang-diin ni Goodall ang napakalaking kahalagahan ng mga unang karanasan sa kasunod na pag-unlad ng indibidwal, isang bagay na umaayon sa mga natuklasan sa sikolohiya ng tao at bata. Ang kanyang mga obserbasyon sa kalungkutan, paghihiwalay, at trauma sa mga chimpanzee ay naging mahalaga sa pag-unawa sa mga epekto ng pagkaulila at kapabayaan sa mga primate.
Gombe, isang natatanging natural na laboratoryo
Ang Gombe Stream National Park, na may lawak na 35 km² lamang sa silangang baybayin ng Lawa ng Tanganyika, ay naging isa sa mga pinaka-simbolikong lugar sa behavioral biologyAng nagsimula noong 1960 bilang isang maliit na istasyon ng obserbasyon ay nagbago sa paglipas ng mga taon at naging Gombe Stream Research Centre, isang pandaigdigang sanggunian.
Higit sa 350 siyentipikong artikulo at humigit-kumulang 50 tesis ng doktoradoBukod sa maraming libro at dokumentaryo na naglapit sa pang-araw-araw na buhay ng mga ligaw na chimpanzee sa publiko, ang pagpapatuloy ng proyekto, kasama ang mga talaang naipon sa loob ng mga dekada, ay nagbibigay-daan para sa pag-aaral ng mga kumplikadong isyu tulad ng pagtanda, mga pagbabago sa henerasyon, paglilipat ng kultura, at ang pangmatagalang epekto ng mga sakit.
Ang Gombe ay naging tahanan ng mga pangunahing mananaliksik sa primatolohiya at ebolusyonaryong antropolohiya. Isa sa mga pinakamaselang proyekto ay ang ang pangongolekta at pag-arkibo ng lahat ng field notebook, litrato, at video ni Jane at ng kanyang pangkat. Upang maiwasan ang pagkawala ng impormasyong ito, lumikha ang Jane Goodall Institute ng isang sentro ng archive sa University of Minnesota, at ang mga koleksyon ay kalaunan ay inilipat sa Duke University, kung saan ang mga ito ay na-digitize at na-upload sa isang online database.
Ang napakaraming datos na nakuha sa Gombe ay nagbigay-daan, halimbawa, upang muling buuin ang kumpletong mga talaangkanan, pag-aralan ang paglitaw ng kambal, idokumento ang mga sakit, at suriin ang pagiging ama sa pamamagitan ng DNA na kinuha mula sa mga dumi at upang ihambing ang mga pag-uugali sa iba’t ibang panahon. Iilang populasyon ng hayop lamang ang nasubaybayan nang ganito kadetalye sa loob ng napakatagal na panahon.
Bukod pa rito, ang Gombe ang naging tagpuan ng maraming dokumentaryo, simula sa Si Miss Goodall at ang mga Ligaw na Chimpanzee Noong dekada 60, kinunan ito ng photographer na si Hugo van Lawick, ang unang asawa ni Jane. Ang audiovisual material na ito, kasama ang mga sumunod na gawa tulad ng Kabilang sa mga Ligaw na Chimpanzee, Jane o Jane Goodall: Ang Dakilang Pag-asa, ay naging susi sa pagbibigay-daan sa milyun-milyong tao na upang makita ng kanilang sariling mga mata ang pang-araw-araw na buhay ng mga chimpanzee.
Mula sa kanayunan hanggang sa pandaigdigang aktibismo: Ang Jane Goodall Institute at Roots & Shoots
Bagama’t nanatiling siyentipikong nauugnay si Jane kay Gombe, noong kalagitnaan ng dekada 80 ay nagpasya siyang iwanan ang pang-araw-araw na gawain sa larangan upang tumuon sa konserbasyon, edukasyon, at pagtatanggol sa kapakanan ng mga hayop. Isinalaysay niya mismo na ang isang kongreso ng primatolohiya noong 1986, kung saan iniharap ang mga nakakapangilabot na ulat tungkol sa pagkasira ng tirahan at ang pagmamaltrato sa malalaking unggoy sa mga laboratoryo at sirko, ay nagmarka ng isang mahalagang punto.
Itinatag na niya ang Instituto ni Jane Goodall (JGI)Ang JGI, isang organisasyong nakatuon sa pagprotekta sa mga chimpanzee at sa kanilang mga ekosistema, pati na rin sa pagpapabuti ng buhay ng mga komunidad ng tao na naninirahan sa tabi nila, ay mayroon na ngayong humigit-kumulang tatlumpung tanggapan sa iba’t ibang bansa. Bumubuo ito ng mga proyektong pangkonserbasyon na nakabatay sa komunidad, mga inisyatibo sa reforestation, mga programa sa edukasyon sa kapaligiran, at mga programa sa pagsagip sa mga primate.
Noong 1991, inilunsad niya ang Mga Ugat at SibolIsang programa sa edukasyon ng kabataan na nagmula sa Tanzania kasama ang isang maliit na grupo ng mga tinedyer na nag-aalala tungkol sa pagkasira ng kapaligiran at mga problemang panlipunan na kanilang nasaksihan sa kanilang paligid. Ang nagsimula bilang isang pagpupulong sa kanilang beranda sa Dar es Salaam ay lumago at naging isang network na nasa mahigit 60-100 bansa (depende sa pinagmulan) at libu-libong aktibong grupo.
Hinihikayat ng Roots & Shoots ang mga bata at kabataan na magdisenyo mga konkretong proyekto upang mapabuti ang kanilang kapaligiranMula sa mga kampanya sa pag-recycle hanggang sa reforestation, pagprotekta sa mga lokal na hayop, at pagsuporta sa mga mahihinang komunidad, ang pilosopiya ay simple ngunit makapangyarihan: ang bawat tao ay maaaring gumawa ng pagbabago, gaano man ito kaliit, at ang kabuuan ng maraming lokal na aksyon ay lumilikha ng pandaigdigang epekto.
Ang aktibismo ni Jane ay nagtulak din sa kanya na masangkot sa mga layunin tulad ng Proyekto ng Dakilang Unggoyna nagmumungkahi ng pagpapalawig ng ilang pangunahing karapatan (kalayaan, proteksyon laban sa tortyur, pisikal na integridad) sa mga malalaking unggoy na hindi tao, pati na rin ang mga kampanya laban sa mapanghimasok na eksperimento sa mga primate, masinsinang pagsasaka ng mga hayop sa bukid, at pagkalakal ng mga hayop sa kagubatan.
Pagkilala, mga parangal at proyektong pangkultura
Ang epekto ng mga gawa ni Jane Goodall ay makikita sa isang kahanga-hangang listahan ng mga parangal, karangalan, at pagkilala iginagawad ng mga institusyong siyentipiko, pamahalaan, at organisasyon sa buong mundo. Kabilang sa mga pinakaprestihiyoso ay ang Kyoto Prize in Basic Science, ang Benjamin Franklin Medal in Life Sciences, ang Prince of Asturias Award for Scientific and Technical Research, ang Tyler Prize, at ang French Legion of Honor.
Sa larangan ng Britanya, siya ay hinirang Dame Commander ng Order of the British Empire, natanggap ang parangal sa Buckingham Palace, at kalaunan ay isang United Nations Messenger of Peace, isang titulong ibinigay ni Kofi Annan noong 2002 bilang pagkilala sa kanyang trabaho para sa kapayapaan, kapaligiran, at mga karapatan ng hayop.
Nakatanggap siya ng dose-dosenang honorary doctorate mula sa mga unibersidad sa Europa, Amerika, Aprika, at Asya, na nagpatibay sa kanyang reputasyon hindi lamang bilang isang mananaliksik, kundi pati na rin bilang tagapagpalaganap at huwaran sa moralidadKinilala siya ng UNESCO, ng National Geographic Society, at ng maraming akademyang siyentipiko bilang isa sa mga dakilang pigura sa biyolohiya at konserbasyon noong ika-20 at unang bahagi ng ika-21 siglo.
Ang kanyang presensya ay tumagos din sa kulturang popular: siya ay pinarangalan sa mga animated na serye, mga kampanya sa advertising at mga proyektong pansiningLumabas siya sa kampanyang «Think Different» ng Apple, ginamit ang kanyang boses sa mga proyektong tulad ng «Symphony of Science,» at nagsilbing inspirasyon para sa mga karakter sa serye tulad ng Ang Wild Thornberrys o mga parodiya sa Ang SimpsonsMaging ang Lego at Mattel ay may mga set at manika na nakalaang para sa kanya sa loob ng mga koleksyon na nagdiriwang ng mga nagbibigay-inspirasyong kababaihan.
Higit pa sa atensyon ng media, ang mahalaga ay ang kanyang pigura ay nakatulong sa buong henerasyon na maging interesado sa primatolohiya, etika sa hayop, at konserbasyonlalo na sa maraming kabataang babae na nakakita sa kanya bilang isang huwaran ng isang dedikado at madaling lapitan na siyentipiko.
Akdang nakasulat at pamana ng intelektwal
Ang mga gawa ni Jane Goodall ay hindi limitado sa kanyang mga field notebook; inialay din niya ang kanyang sarili sa isang malawakang produksyon ng mga aklat pang-agham at popular na agham, para sa kapwa matatanda, bata, at kabataan. Kabilang sa kaniyang mga pinakamaimpluwensyang gawa ay Sa Anino ng Tao, kung saan isinalaysay niya ang kanyang mga unang taon sa Gombe at inilalahad ang mga chimpanzee bilang mga indibidwal na may sariling kasaysayan.
Ang kaniyang magnum opus na siyentipiko ay Ang mga Chimpanzee ng Gombe: Mga Huwaran ng Pag-uugali, isang napakalaking akda kung saan sistematiko niyang pinag-aaralan ang mga dekada ng datos tungkol sa ekolohiya, ugnayang panlipunan, reproduksyon, paggamit ng kagamitan at komunikasyon sa mga chimpanzee ng Gombe. Ang aklat na ito ay naging isang mahalagang sanggunian para sa sinumang nagsasaliksik ng pag-uugali ng mga primate.
Sa mas personal na antas, ang mga titulong tulad ng Sa pamamagitan ng isang Bintana o Dahilan para sa Sana Pinagsasama nila ang mga memoir, espirituwal na repleksyon, at mga salaysay ng mga natuklasan, na nag-aalok ng isang malalim na sulyap sa ang kanilang mga pagdududa, takot, kagalakan, at paniniwalaKasama rin siyang sumulat ng mga akda tungkol sa etika at konserbasyon ng hayop, tulad ng Ang Sampung Trust o mga aklat na nakatuon sa mga nanganganib na uri ng hayop.
Para sa mga batang mambabasa, si Jane ay sumulat ng maraming kuwento at mga aklat na may larawan, tulad ng Ang Buhay Ko Kasama ang mga Chimpanzee, Ang Aklat ng Pamilyang Chimpanzee o mga kuwentong tulad ng Dr. White y Ang Agila at ang Wren, kung saan siya ay naghahanap upang iparating ang kanilang mensahe ng paggalang sa lahat ng nabubuhay na nilalang sa mga bagong henerasyon mula sa murang edad.
Bagama’t may ilang mga balakid, tulad ng kaso ng libro Binhi ng Pag-asa, kung saan may mga natuklasang fragment na hindi maayos na naidokumento, Inamin ni Jane sa publiko ang kanyang pagkakamali. at nangakong rerepasuhin ang mga sanggunian, na ipinapakita rin ang makataong panig ng isang pigura na kadalasang itinuturing na ideal.
Mga kontrobersiya sa metodolohiya at mga debateng siyentipiko
Ang papel ni Jane Goodall sa agham ay hindi naging walang mga hamon. mga debate at kritisismo sa metodolohiyaMula pa sa simula, ang kanyang desisyon na pangalanan ang mga chimpanzee at talakayin ang mga emosyon at personalidad ay pinuna bilang antropomorpismo. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, kinilala ng karamihan sa komunidad ng mga siyentipiko na ang kanyang pamamaraan ay nagbukas ng pinto sa isang mas malalim na pag-unawa sa isip ng mga hayop.
Isa pang pinagmumulan ng kontrobersiya ay ang paggamit ng mga istasyon ng kuryente upang maakit ang mga chimpanzee, lalo na noong mga unang taon sa Gombe. Ikinatwiran ng ilang primatologist na ang artipisyal na probisyong ito ay maaaring nagpalala ng agresyon, nagpabago sa mga gawi sa paghahanap ng pagkain, at nagpaunlad ng mga alitan sa pagitan ng mga grupo, kabilang ang sikat na Digmaang Gombe.
Kinuwestiyon ng mga mananaliksik tulad ni Margaret Power ang lawak kung saan ang datos na nakalap sa ilalim ng mga kundisyong ito ay sumasalamin sa «natural na pag-uugali» ng mga chimpanzee. Pinabulaanan ng iba, tulad ni Jim Moore, ang mga kritisismong ito, na nangangatwiran na ang mga katulad na pag-uugali ay naobserbahan sa mga populasyon na walang probisyon. maihahambing na antas ng agresyon at mga katulad na dinamikong teritoryal.
Ang pagkain ay halos isang kailangang-kailangan na kagamitan. Sa simula, kinailangan itong obserbahan nang detalyado ang mga interaksyong panlipunan, na kung wala ito ay hindi iiral ang karamihan sa naipon na kaalaman. Kinilala niya na lumitaw ang mga pagbaluktot sa tindi ng ilang mga pag-uugali, ngunit pinanindigan na ang pangunahing katangian ng agresyon at mga hirarkiya ay naroroon na.
Personal na buhay, espirituwalidad at mga susunod na taon
Hindi lubos na maihihiwalay ang karera ni Jane Goodall sa kanya personal at emosyonal na kasaysayanNoong 1964, pinakasalan niya ang photographer ng National Geographic na si Hugo van Lawick, na nagdokumento ng kanyang trabaho sa Gombe gamit ang libu-libong litrato at oras ng kuha noong dekada 1960 at 1970. Nagkaroon sila ng isang anak na lalaki, si Hugo Eric Louis, at nagdiborsyo noong 1974.
Kalaunan, noong 1975, ikinasal siya Derek BrycesonIsang politiko mula sa Tanzania at direktor ng mga pambansang parke, ang kanyang posisyon ay nagbigay-daan sa kanya upang protektahan ang proyektong Gombe sa pamamagitan ng paglilimita sa turismo at pagtiyak ng mas tahimik na kapaligiran para sa pananaliksik. Namatay si Bryceson noong 1980 dahil sa kanser, na nag-iwan kay Jane na isang balo at mas nakatuon sa kanyang trabaho at sa kanyang umuusbong na papel bilang isang pampublikong pigura.
Sa espirituwal na antas, ipinahayag ni Jane ang isang bukas na pananaw: inaangkin niyang naniniwala siya sa isang mas malaking espirituwal na puwersaLalo niya itong nararamdaman kapag siya ay nasa kalikasan, bagama’t hindi siya mahigpit na sumusunod sa anumang partikular na relihiyon. Ang ispiritwalidad na ito ay sumasama sa kanya sa kanyang mga talumpati, kung saan madalas siyang nananawagan para sa pag-asa at moral na responsibilidad sa ibang nilalang.
Hanggang ilang sandali bago ang pandemya ng COVID-19, napanatili ni Goodall ang kahanga-hangang bilis ng paglalakbay, na gumugugol ng mahigit 300 araw sa isang taon sa mga kumperensya, mga pagpupulong kasama ang mga kabataan, mga pagbisita sa mga proyekto sa konserbasyon, at mga kaganapan sa kawanggawa. Kahit na lumipas ang mga taon, nanatili siya isang aktibong tinig laban sa pagkasira ng mga ekosistema, kalupitan sa hayop at pagbabago ng klima.
Ginugol niya ang kanyang mga huling taon sa pagitan ng kanyang tahanan sa Inglatera at malawakang mga internasyonal na paglilibot. Nabanggit sa mga obituwaryo na Namatay siya sa edad na 91, noong 2025.Sa isang paglilibot para sa mga lektura sa Estados Unidos, nag-iwan siya ng isang siksik na network ng mga proyekto, disipulo, at mga tagahanga na nagpapatuloy sa kanyang gawain.
Kung titingnan ang buong larawan, ang buhay at trabaho ni Jane Goodall ay bumubuo ng isang kamangha-manghang kuwento kung saan sila nagtatagpo. rebolusyonaryong mga tuklas na siyentipiko, isang pambihirang empatiya sa ibang mga nabubuhay na nilalang, at walang sawang aktibismoIpinakita niya na ang mga chimpanzee ay gumagawa at gumagamit ng mga kagamitan, nangangaso, nakikipagdigma, nagmamahal, nagagalit, at umiiyak; na ang kanilang mga lipunan ay puno ng mga kakaibang katangian; at, sa pamamagitan ng pagmamasid sa kanila nang may paggalang, hindi maiiwasang mauwi tayo sa pagtatanong sa ating sariling uri. Ang kanyang pamana ay nabubuhay ngayon sa bawat pag-aaral ng primatolohiya, sa bawat programang pang-edukasyon na nagtataglay ng kanyang pangalan, at sa libu-libong kabataan na, na inspirasyon ng kanyang halimbawa, ay nagpasyang ialay ang kanilang buhay sa pangangalaga sa mga hayop at sa planeta.
[kaugnay na url=»https://www.cultura10.com/ilang-uri-ng-mga-hominid-ang-nariyan/»]