Η ιστορία του Η Τζέιν Γκούντολ και οι χιμπατζήδες της Είναι μια από εκείνες τις σπάνιες επιστημονικές περιπέτειες που ανατρέπει τα πάντα: τι είμαστε, πώς συμπεριφερόμαστε και πού χαράσσουμε τη γραμμή μεταξύ ανθρώπων και ζώων. Για περισσότερες από έξι δεκαετίες, αυτή η Βρετανίδα πρωτευοντολόγος παρατηρούσε, με σχεδόν άπειρη υπομονή, τη ζωή των άγριων χιμπατζήδων στο Γκόμπε της Τανζανίας, μέχρι που ανακάλυψε συμπεριφορές που κανείς δεν είχε φανταστεί και που ανάγκασαν την επανεγγραφή σχολικών βιβλίων.
Ταυτόχρονα, η φιγούρα του έχει γίνει ένα παγκόσμιο σύμβολο ακτιβισμού, προστασίας της φύσης και ελπίδαςΑπό τη νεαρή γυναίκα χωρίς πανεπιστημιακό πτυχίο που ταξίδεψε στην Αφρική με ένα σημειωματάριο και κιάλια, έγινε Αγγελιοφόρος Ειρήνης του ΟΗΕ, ιδρύτρια ενός ινστιτούτου με παρουσία σε δεκάδες χώρες και παγκόσμια ηγέτιδα στην υπεράσπιση των μεγάλων πιθήκων και του πλανήτη. Αυτή είναι, με έναν ήρεμο και λεπτομερή τρόπο, η ιστορία των πιο σημαντικών ανακαλύψεών της και του πώς αυτές έχουν μεταμορφώσει την κατανόησή μας για τους χιμπατζήδες… και για τον εαυτό μας.
Από το Ιωβηλαίο στο Γκόμπε: οι απαρχές ενός μοναδικού επαγγελματισμού
Από πολύ μικρή ηλικία, η Τζέιν έδειξε… ακαταμάχητη γοητεία με τα ζώα και μέσω της Αφρικής. Γεννήθηκε στο Λονδίνο, στη γειτονιά Hampstead, στις 3 Απριλίου 1934, κόρη του επιχειρηματία Mortimer Herbert Morris-Goodall και της μυθιστοριογράφου Margaret Myfanwe Joseph, η οποία έγραφε με το ψευδώνυμο Vanne Morris-Goodall. Όταν έγινε δύο ετών, ο πατέρας της τής χάρισε έναν λούτρινο χιμπατζή, τον οποίο ονόμασε ΙωβηλαίοΑντί να την τρομάζει, αυτή η κούκλα έγινε η αχώριστη σύντροφός της και το πρώτο βήμα σε μια σχέση ζωής με τους μεγάλους πιθήκους.
Ως παιδί, καταβρόχθιζα ιστορίες όπως Το Βιβλίο της Ζούγκλας, ο Ταρζάν ή ο Δόκτωρ ΝτόλιτλΟνειρευόταν να ζει ανάμεσα σε άγρια ζώα. Δεν καταγόταν από εύπορη οικογένεια, επομένως η φοίτηση στο πανεπιστήμιο δεν ήταν στα άμεσα σχέδιά της. Αντ’ αυτού, σπούδασε γραμματειακή υποστήριξη και εργάστηκε για διάφορες εταιρείες, συμπεριλαμβανομένης μιας εταιρείας παραγωγής ντοκιμαντέρ, ενώ παράλληλα έκανε οικονομίες για να εκπληρώσει τη βαθύτερη επιθυμία της: να ταξιδέψει στην Αφρική.
Στα 23 της, το 1957, η Τζέιν ταξίδεψε στην Κένυα για να επισκεφτεί το αγρόκτημα ενός φίλου. Εκεί, ακολουθώντας κάποιες συμβουλές, τόλμησε να καλέσει τον διάσημο παλαιοντολόγο και ανθρωπολόγο. Louis LeakeyΠεπεισμένος ότι μπορούσε να την καθοδηγήσει προς μια δουλειά που να σχετίζεται με τα ζώα, ο Λίκι την προσέλαβε αρχικά ως γραμματέα στο Ναϊρόμπι και σύντομα την πήγε μαζί με τη σύζυγό του Μαίρη στο Φαράγγι Ολντουβάι στην Τανζανία, το κέντρο της έρευνας για τα πρώιμα ανθρωποειδή.
Ο Λίκι ήταν πεπεισμένος ότι μελετώντας τους μεγάλους πιθήκους θα μπορούσε να ρίξει φως στη συμπεριφορά των ανθρώπινοι πρόγονοιΕν τω μεταξύ, έψαχνε για κάποιον αρκετά υπομονετικό, παρατηρητικό και ευέλικτο για να περάσει χρόνια στη ζούγκλα ακολουθώντας χιμπατζήδες. Κατέληξε να παρατηρήσει την Τζέιν, η οποία, εν αγνοία της, επρόκειτο να ξεκινήσει τη μακροβιότερη μελέτη πεδίου χιμπατζήδων στην ιστορία.
Αν και δεν είχε πανεπιστημιακό πτυχίο εκείνη την εποχή, η Λίκι εμπιστεύτηκε το ένστικτό της και εξασφάλισε χρηματοδότηση και αποικιακές άδειες για να την στείλει στην ανατολική όχθη της λίμνης Τανγκανίκα, σε αυτό που τότε ήταν… Καταφύγιο Θηραμάτων Γκόμπε Στριμ (σήμερα Εθνικό Πάρκο Γκόμπ Στριμ). Νωρίτερα, το 1958, την έστειλε στο Λονδίνο για να εκπαιδευτεί με ειδικούς όπως ο Όσμαν Χιλ (συμπεριφορά πρωτευόντων) και ο Τζον Νάπιερ (ανατομία), ώστε να φτάσει στο πεδίο με κάποια επιστημονική βάση.
Η άφιξη στο Γκόμπε και ένας νέος τρόπος άσκησης της επιστήμης
Όταν η Τζέιν Γκούντολ πάτησε για πρώτη φορά το πόδι της στο Γκόμπε στις 14 Ιουλίου 1960, ήταν 26 ετών και καμία επίσημη ακαδημαϊκή εμπειρία Δεν είχε καμία εμπειρία στην πρωτευοντολογία, αλλά διέθετε τεράστια περιέργεια και μια ιδιαίτερη ικανότητα παρατήρησης. Οι βρετανικές αρχές στην Τανγκανίκα δεν της επέτρεπαν να ζει μόνη της σε εκείνη την απομακρυσμένη περιοχή, έτσι η μητέρα της, Βαν, συμφώνησε να τη συνοδεύσει τους πρώτους μήνες ως εθελόντρια.
Η αρχή δεν ήταν καθόλου εύκολη: οι χιμπατζήδες, πολύ δύσπιστοι, Έφυγαν τρέχοντας μόλις είδαν «τον λευκό άνθρωπο»Για εβδομάδες, η Τζέιν μετά βίας μπορούσε να τους δει από μακριά με κιάλια, ανίκανη να πλησιάσει περισσότερο. Η κύρια πρόκληση που αντιμετώπιζε ήταν να τους συνηθίσει στην παρουσία της, και για να το πετύχει αυτό χρησιμοποίησε έναν συνδυασμό εξαιρετικής υπομονής, σταθερών χρόνων παρατήρησης και πολύ απαλών κινήσεων για να μην τους εκφοβίσει.
Ένα από τα κλειδιά της επιτυχίας τους ήταν ότι Έσπασε τη συνηθισμένη ψυχρότητα της επιστήμης της εποχήςΑντί να αριθμήσει τα ζώα, τα ονόμασε ανάλογα με την εμφάνιση ή τον χαρακτήρα τους: Ντέιβιντ Γκριζογένης, Γολιάθ, Φλο, Φίφι, Μάικ, Χάμφρεϊ, Τζίτζι, Κύριος ΜακΓκρέγκορ, μεταξύ πολλών άλλων. Για μεγάλο μέρος της επιστημονικής κοινότητας, αυτό έφτανε στα όρια της ιεροσυλίας: η ονοματοδοσία, όπως πιστεύαμε, υπονοούσε την απώλεια της αντικειμενικότητας και την πτώση στον ανθρωπομορφισμό.
Ο Γκούντολ, ωστόσο, ήταν πεπεισμένος ότι οι χιμπατζήδες είχαν ξεχωριστές προσωπικότητες, συναισθήματα και πολύπλοκα μυαλάΔεν δίστασε να περιγράψει στα σημειωματάριά του την παιδική ηλικία, την εφηβεία, τα κίνητρα, τις διαθέσεις και τους συναισθηματικούς δεσμούς που παρατήρησε. Δεκαετίες αργότερα, οι ίδιοι όροι που του κέρδισαν τόση κριτική θα γίνονταν ευρέως αποδεκτοί στην ηθολογία και την ψυχολογία των ζώων.
Παράλληλα, η Τζέιν ανέπτυσσε μια μακροπρόθεσμη μέθοδο μελέτης: παρακολουθώντας τα ίδια άτομα και οικογένειες για χρόνια για να καταγράψει αλλαγές στις σχέσεις, τις ιεραρχίες και τις συμπεριφορές τους. Αυτή η προσέγγιση παρατεταμένη και λεπτομερή παρατήρηση Στη συνέχεια έγινε πρότυπο στη σύγχρονη πρωτευοντολογία και το ερευνητικό του κέντρο στο Γκόμπε κατέληξε να δημιουργήσει εκατοντάδες άρθρα, διατριβές και βιβλία.
Η ανακάλυψη των εργαλείων: αντίο στον αποκλειστικό «homo faber»
Μία από τις καθοριστικές στιγμές στην καριέρα της Τζέιν ήρθε όταν παρατήρησε έναν ενήλικο άνδρα, τον Ντέιβιντ Γκριζογένη, να παρουσιάζει μίσχοι χόρτου σε ένα σωρό τερμιτώνΠερίμεναν μέχρι τα δέντρα να καλυφθούν από τερμίτες και μετά τους έβγαζαν έξω για να τους φάνε. Λίγο αργότερα, είδε άλλους χιμπατζήδες να σπάνε μικρά κλαδιά, να τα αφαιρούν από τα φύλλα τους και να τα χρησιμοποιούν με τον ίδιο τρόπο – δηλαδή, τροποποιώντας ένα αντικείμενο για να το κάνουν πιο αποτελεσματικό.
Αυτό διέλυσε εντελώς την βαθιά ριζωμένη ιδέα ότι Μόνο οι άνθρωποι μπορούσαν να κατασκευάσουν και να χρησιμοποιήσουν εργαλείαΜέχρι τότε, ο ορισμός του «ανθρώπου» (homo faber) βασιζόταν ακριβώς σε αυτή την υποτιθέμενη αποκλειστικότητα. Όταν ο Louis Leakey έλαβε τα νέα, απάντησε με μια φράση που έμελλε να γίνει θρυλική: τώρα πρέπει να επαναπροσδιορίσουμε τον άνθρωπο, να επαναπροσδιορίσουμε τα εργαλεία ή να αποδεχτούμε τους χιμπατζήδες ως ανθρώπους.
Η σημασία αυτής της ανακάλυψης ήταν τεράστια. Έδειξε ότι οι χιμπατζήδες ήταν ικανοί να σχεδιάζουν, τροποποιούν αντικείμενα και μεταδίδουν τεχνικές από το ένα άτομο στο άλλο, κάτι πολύ παρόμοιο με αυτό που ονομάζουμε πολιτισμό. Μεταγενέστερες μελέτες σε άλλους πληθυσμούς, τόσο στη Δυτική όσο και στην Κεντρική Αφρική, επιβεβαίωσαν την ύπαρξη διαφορετικών παραδόσεων στη χρήση εργαλείων ανάλογα με την κάθε ομάδα, γεγονός που ενισχύει την ιδέα των πρωτόγονων πολιτισμικών διακυμάνσεων.
Η Γκούντολ κατέγραψε αυτές τις συμπεριφορές εξαντλητικά όλα αυτά τα χρόνια και τις κατέγραψε συστηματικά στο πιο σημαντικό επιστημονικό της έργο, Οι Χιμπατζήδες του Γκόμπε: Πρότυπα Συμπεριφοράςόπου ανέλυσε λεπτομερώς δύο δεκαετίες παρατηρήσεων σχετικά με τη χρήση εργαλείων και άλλες κοινωνικές και οικολογικές συνήθειες.
Αυτή η ανακάλυψη όχι μόνο μεταμόρφωσε την πρωτευοντολογία, αλλά και επέβαλε φιλοσοφικό στοχασμό πάνω η συνέχεια μεταξύ ανθρώπων και άλλων ζώωνΑν ένας χιμπατζής μπορεί να κατασκευάσει απλά εργαλεία, να συνεργαστεί για να κυνηγήσει ή να δείξει ενσυναίσθηση, τα όρια που μας χωρίζουν από το υπόλοιπο ζωικό βασίλειο δεν φαίνονται πλέον τόσο ξεκάθαρα.
Χορτοφάγοι; Η Τζέιν αποδεικνύει ότι και οι χιμπατζήδες κυνηγούν
Ένα άλλο σημαντικό πλήγμα στις καθιερωμένες ιδέες ήρθε όταν η Τζέιν ανακάλυψε ότι οι χιμπατζήδες του Γκόμπε Δεν ήταν αποκλειστικά χορτοφάγοιόπως πιστευόταν. Μέσα από πολύωρη παρακολούθηση, παρατήρησε πώς οργανώνονταν για να παρακολουθούν και να συλλαμβάνουν μικρά θηλαστικά, ειδικά κόκκινους πιθήκους κολόβους, αλλά και μικρά άλλων ζώων, όπως μικρά αγριογούρουνα.
Σε μια από τις πιο γνωστές σκηνές, περιέγραψε αρκετούς άνδρες να συντονίζονται να απομονώσουν μια μαϊμού colobus ψηλά σε ένα δέντρομπλοκάροντας τις οδούς διαφυγής τους, ενώ ένας σκαρφάλωσε για να τους συλλάβει. Μετά τη σύλληψη, η ομάδα μοίρασε το κρέας εν μέσω άγριων κραυγών και επίμονων απαιτήσεων από εκείνους που δεν είχαν συμμετάσχει άμεσα στο κυνήγι, αλλά διεκδίκησαν ένα μερίδιο από τα λάφυρα.
Αυτές οι συνεργατικές συμπεριφορές κυνηγιού και κρεατοφαγίας έδειξαν ότι η διατροφή των χιμπατζήδων περιελάμβανε ένα σημαντικό ποσοστό ζωικής πρωτεΐνηςσε σημείο που εκτιμάται ότι μπορούν να θηρεύουν ένα σημαντικό ποσοστό του πληθυσμού των πιθήκων colobus σε ορισμένες περιοχές κάθε χρόνο. Και πάλι, αυτό οδήγησε σε επανεξέταση των υπερβολικά εξιδανικευμένων αντιλήψεων σχετικά με την υποτιθέμενη υπακοή αυτών των πρωτευόντων.
Οι παρατηρήσεις της Goodall και των συναδέλφων της αποκάλυψαν επίσης την επιλεκτική φύση αυτών των κυνηγιών: μερικές φορές ομάδες περνούσαν μεγάλα χρονικά διαστήματα παρακολουθώντας συγκεκριμένα θηράματα, γεγονός που υποδηλώνει έναν συνδυασμό… οπορτουνισμός και στρατηγικήΑυτού του είδους η μελέτη έχει χρησιμεύσει για να κάνει παραλληλισμούς (με κάθε δέουσα προσοχή) με κάποια δυναμική κυνηγιού σε πρωτόγονους ανθρώπους.
Η συμπερίληψη κρέατος στη διατροφή τους προσθέτει σε άλλα ευρήματα που υπογραμμίζουν την οικολογική πολυπλοκότητα των χιμπατζήδων, οι οποίοι είναι ικανοί να εκμεταλλεύονται… πολύ ποικίλοι πόροι στο περιβάλλον τους (καρποί, φύλλα, έντομα, τερμίτες, ξηροί καρποί που σπάνε με πέτρες, κ.λπ.), και να προσαρμόζουν τις συμπεριφορές τους στην εποχιακή διαθεσιμότητα τροφής.
Πόλεμος, βία και η σκοτεινή πλευρά των χιμπατζήδων
Αν κάτι πραγματικά συγκλόνισε τη δημόσια εικόνα των χιμπατζήδων, αυτό ήταν η ανακάλυψη ότι μπορούσαν να οργανώσουν τη δολοφονία μελών άλλων ομάδων και μάλιστα να εξαλείψουν γειτονικές κοινότητες. Μεταξύ 1974 και 1978, η Τζέιν κατέγραψε με τεράστια θλίψη αυτό που αργότερα θα γινόταν γνωστό ως ο Πόλεμος των Χιμπατζήδων Γκόμπε.
Σε εκείνη τη σύγκρουση, η κύρια ομάδα από το Γκόμπε, γνωστή ως Κασεκέλα, κατέληξε να αντιμετωπίσει μια άλλη ομάδα, Καχάμασχηματίστηκε από πρώην μέλη που αποσχίστηκαν. Σε διάστημα τεσσάρων ετών, αρκετοί άνδρες από την Kasekela πραγματοποίησαν οργανωμένες επιθέσεις, καταδιώκοντας απομονωμένα άτομα από την Kahama μέχρι που ουσιαστικά εξοντώθηκαν.
Ο Γκούντολ ήταν άμεσος μάρτυρας σκηνών ακραία βία, συντονισμένες επιθέσεις και συμπεριφορές Αυτά περιλάμβαναν παρατεταμένους ξυλοδαρμούς, σοβαρά δαγκώματα, ακόμη και επεισόδια κανιβαλισμού μεταξύ κυρίαρχων θηλυκών που σκότωναν τα παιδιά άλλων θηλυκών για να διατηρήσουν την κοινωνική τους θέση. Η ίδια αναγνώρισε ότι ήταν πολύ δύσκολο γι’ αυτήν να αποδεχτεί αυτή την βάναυση πλευρά των ζώων που αγαπούσε βαθιά.
Αυτά τα ευρήματα άλλαξαν την ρομαντική άποψη για τους χιμπατζήδες ως ειρηνικά πλάσματα και ενίσχυσαν την ιδέα ότι μοιράζονται μαζί μας. μια ενοχλητική ικανότητα για οργανωμένη επιθετικότηταΤαυτόχρονα, παρατηρήθηκαν επίσης πολυάριθμα παραδείγματα συμπόνιας, συνεργασίας, υιοθεσίας ορφανών και εκφράσεων πένθους μετά τον θάνατο στενών συγγενών, σκιαγραφώντας μια πολύπλοκη συναισθηματική εικόνα.
Μερικοί ερευνητές έχουν υποστηρίξει ότι η συμπληρωματική σίτιση που εφαρμοζόταν στα πρώτα χρόνια του Gombe μπορεί να έχει αυξάνουν την ένταση ορισμένων επιθετικών συμπεριφορώναλλάζοντας τη δυναμική του ανταγωνισμού για τους πόρους. Η Τζέιν αναγνώρισε ότι η παροχή είχε επηρεάσει την επιθετικότητα εντός και μεταξύ των ομάδων, αν και υποστήριξε ότι δεν είχε δημιουργήσει συμπεριφορές από το πουθενά που δεν υπήρχαν ήδη.
Προσωπικότητες, οικογένεια και συναισθηματικοί δεσμοί
Μία από τις πιο σημαντικές συνεισφορές της Τζέιν Γκούντολ ήταν η απόδειξη ότι οι χιμπατζήδες διαθέτουν τόσο έντονες ατομικότητες Είναι επομένως αναπόφευκτο να συζητάμε για τον χαρακτήρα, την ιδιοσυγκρασία και τα ατομικά χαρακτηριστικά. Στα γραπτά του, περιγράφει κάθε άτομο με έναν πλούτο αποχρώσεων που, για χρόνια, σκανδάλιζε ένα μέρος της επιστημονικής κοινότητας.
Οι γυναίκες αρέσουν FloΜε τις βολβώδεις μύτες τους και τα προεξέχοντα αυτιά τους, έγιναν διάσημοι για τη μητρική τους φύση και την υψηλή κοινωνική τους θέση. Τα παιδιά τους – ο Φίγκαν, ο Φάμπεν, ο Φρόιντ, η Φίφι και ο Φλιντ – παρακολουθήθηκαν για δεκαετίες, αποτελώντας ένα πραγματικό ζωντανό γενεαλογικό δέντρο που επέτρεπε εκτεταμένη μελέτη. Πώς κληρονομούνται οι κοινωνικές θέσεις, τα στυλ γονικής μέριμνας και οι στρατηγικές να ανέβει στην ιεραρχία.
Άλλα άτομα, όπως π.χ. μικρόφωνοΠέρασαν από μια υποδεέστερη θέση σε έναν άλφα άνδρα χρησιμοποιώντας όχι τόσο ωμή βία όσο πονηριά και καινοτομία: έγινε διάσημος για τη χρήση μεταλλικών τυμπάνων για να παράγει μια εντυπωσιακή ρακέτα κατά τη διάρκεια των επιδείξεών του, κάτι που εκφόβιζε τους αντιπάλους του και ενίσχυε το κύρος του.
Η Τζέιν παρατήρησε επίσης πολυάριθμες χειρονομίες που στους ανθρώπους θα τις συνδέαμε με εκδηλώσεις στοργής: αγκαλιές, φιλιά, χάδια στην πλάτη, γαργαλήματα και παιχνίδια Αυτές οι συμπεριφορές ενισχύουν τους δεσμούς μεταξύ μητέρων, παιδιών, αδελφών και στενών φίλων. Όταν ένας χιμπατζής υφίσταται μια απώλεια ή τραυματισμό, άλλοι πλησιάζουν για να τον παρηγορήσουν, περιποιούνται ο ένας τον άλλον ή απλώς κάθονται πολύ κοντά, υποδηλώνοντας αξιοσημείωτη ενσυναίσθηση.
Περιγράφοντας τη σχέση μητέρας-παιδιού, η Γκούντολ τόνισε την τεράστια σημασία της πρώιμες εμπειρίες στην επακόλουθη ανάπτυξη του ατόμου, κάτι που συνέπεσε με τα ευρήματα στην ψυχολογία του ανθρώπου-παιδιού. Οι παρατηρήσεις της για το πένθος, τον αποχωρισμό και το τραύμα στους χιμπατζήδες ήταν θεμελιώδεις για την κατανόηση των επιπτώσεων της ορφανότητας και της παραμέλησης στα πρωτεύοντα θηλαστικά.
Γκόμπε, ένα μοναδικό φυσικό εργαστήριο
Το Εθνικό Πάρκο Γκόμπε Στριμ, με μόλις 35 τετραγωνικά χιλιόμετρα στην ανατολική όχθη της λίμνης Τανγκανίκα, έχει γίνει… ένα από τα πιο εμβληματικά μέρη στη βιολογία συμπεριφοράςΑυτό που ξεκίνησε το 1960 ως ένας μικρός σταθμός παρατήρησης μετατράπηκε με την πάροδο των ετών στο Κέντρο Έρευνας του Ρεύματος Γκόμπε, ένα παγκόσμιο σημείο αναφοράς.
Περισσότερο από 350 επιστημονικά άρθρα και περίπου 50 διδακτορικές διατριβέςΕκτός από τα πολυάριθμα βιβλία και ντοκιμαντέρ που έχουν φέρει την καθημερινή ζωή των άγριων χιμπατζήδων πιο κοντά στο ευρύ κοινό, η συνέχεια του έργου, με αρχεία που έχουν συσσωρευτεί εδώ και δεκαετίες, επιτρέπει τη μελέτη σύνθετων ζητημάτων όπως η γήρανση, οι γενεαλογικές αλλαγές, η πολιτισμική μετάδοση και οι μακροπρόθεσμες επιπτώσεις των ασθενειών.
Το Γκόμπε φιλοξενεί βασικούς ερευνητές στην πρωτευοντολογία και την εξελικτική ανθρωπολογία. Ένα από τα πιο ευαίσθητα έργα ήταν τη συλλογή και αρχειοθέτηση όλων των σημειωματάριων πεδίου, φωτογραφιών και βίντεο από την Τζέιν και την ομάδα της. Για να αποτραπεί η απώλεια αυτών των πληροφοριών, το Ινστιτούτο Τζέιν Γκούντολ δημιούργησε ένα κέντρο αρχειοθέτησης στο Πανεπιστήμιο της Μινεσότα και οι συλλογές μεταφέρθηκαν αργότερα στο Πανεπιστήμιο Ντιουκ, όπου ψηφιοποιήθηκαν και μεταφορτώθηκαν σε μια ηλεκτρονική βάση δεδομένων.
Ο τεράστιος όγκος δεδομένων που συλλέχθηκαν στο Γκόμπε κατέστησε δυνατή, για παράδειγμα, την ανακατασκευή πλήρων γενεαλογιών, τη μελέτη της εμφάνισης διδύμων, την καταγραφή ασθενειών και την ανάλυση της πατρότητας μέσω… DNA που εξάγεται από κόπρανα και να συγκρίνουν συμπεριφορές σε διαφορετικές περιόδους. Λίγοι ζωικοί πληθυσμοί έχουν παρακολουθηθεί με τόση λεπτομέρεια για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα.
Επιπλέον, το Γκόμπε αποτέλεσε το σκηνικό για πολλά ντοκιμαντέρ, ξεκινώντας από το Η δεσποινίς Γκούντολ και οι άγριοι χιμπατζήδες Τη δεκαετία του 60, κινηματογραφήθηκε από τον φωτογράφο Χιούγκο βαν Λάικ, τον πρώτο σύζυγο της Τζέιν. Αυτό το οπτικοακουστικό υλικό, μαζί με μεταγενέστερα έργα όπως Ανάμεσα στους άγριους χιμπατζήδες, Jane o Τζέιν Γκούντολ: Η Μεγάλη Ελπίδα, ήταν καθοριστικής σημασίας στο να μπορέσουν εκατομμύρια άνθρωποι να να δουν με τα ίδια τους τα μάτια την καθημερινή ζωή των χιμπατζήδων.
Από την ύπαιθρο στον παγκόσμιο ακτιβισμό: Το Ινστιτούτο Jane Goodall και το Roots & Shoots
Αν και η Τζέιν παρέμεινε επιστημονικά συνδεδεμένη με τον Γκόμπε, στα μέσα της δεκαετίας του 80 αποφάσισε εγκαταλείψτε την καθημερινή εργασία πεδίου να επικεντρωθεί στη διατήρηση, την εκπαίδευση και την υπεράσπιση της καλής διαβίωσης των ζώων. Η ίδια έχει αφηγηθεί ότι ένα συνέδριο πρωτευόντων το 1986, στο οποίο παρουσιάστηκαν καταδικαστικές εκθέσεις για την καταστροφή των οικοτόπων και την κακομεταχείριση των μεγάλων πιθήκων σε εργαστήρια και τσίρκα, σηματοδότησε ένα σημείο καμπής.
Είχε ήδη ιδρύσει το Ινστιτούτο Τζέιν Γκούντολ (JGI)Το JGI, ένας οργανισμός αφιερωμένος στην προστασία των χιμπατζήδων και των οικοσυστημάτων τους, καθώς και στη βελτίωση της ζωής των ανθρώπινων κοινοτήτων που ζουν δίπλα τους, διαθέτει πλέον περίπου τριάντα γραφεία σε διάφορες χώρες. Αναπτύσσει κοινοτικά έργα διατήρησης, πρωτοβουλίες αναδάσωσης, προγράμματα περιβαλλοντικής εκπαίδευσης και προγράμματα διάσωσης πρωτευόντων.
Το 1991 ξεκίνησε Ρίζες & ΒλαστοίΈνα πρόγραμμα εκπαίδευσης νέων που ξεκίνησε στην Τανζανία με μια μικρή ομάδα εφήβων που ανησυχούσαν για την καταστροφή του περιβάλλοντος και τα κοινωνικά προβλήματα που έβλεπαν γύρω τους. Αυτό που ξεκίνησε ως μια συνάντηση στη βεράντα τους στο Νταρ ες Σαλάμ έχει εξελιχθεί σε ένα δίκτυο με παρουσία σε περισσότερες από 60-100 χώρες (ανάλογα με την πηγή) και χιλιάδες ενεργές ομάδες.
Το Roots & Shoots ενθαρρύνει τα παιδιά και τους νέους να σχεδιάζουν συγκεκριμένα έργα για τη βελτίωση του περιβάλλοντός τουςΑπό τις εκστρατείες ανακύκλωσης μέχρι την αναδάσωση, την προστασία των τοπικών ζώων και την υποστήριξη ευάλωτων κοινοτήτων, η φιλοσοφία είναι απλή αλλά ισχυρή: κάθε άτομο μπορεί να κάνει τη διαφορά, όσο μικρή κι αν φαίνεται, και το άθροισμα πολλών τοπικών δράσεων δημιουργεί παγκόσμιο αντίκτυπο.
Ο ακτιβισμός της Τζέιν την οδήγησε επίσης να συμμετάσχει σε δράσεις όπως Έργο Μεγάλου Πίθηκουη οποία προτείνει την επέκταση ορισμένων βασικών δικαιωμάτων (ελευθερία, προστασία από βασανιστήρια, σωματική ακεραιότητα) σε μη ανθρώπινους μεγάλους πιθήκους, καθώς και εκστρατείες κατά των επεμβατικών πειραματισμών με πρωτεύοντα θηλαστικά, της εντατικής εκτροφής ζώων εκτροφής και της εμπορίας άγριων ζώων.
Αναγνώριση, βραβεία και πολιτιστική προβολή
Η επίδραση του έργου της Τζέιν Γκούντολ έχει αντικατοπτριστεί σε ένα εντυπωσιακή λίστα βραβείων, τιμών και διακρίσεων απονέμονται από επιστημονικά ιδρύματα, κυβερνήσεις και οργανισμούς παγκοσμίως. Μεταξύ των πιο αναγνωρισμένων είναι το Βραβείο Κιότο στις Βασικές Επιστήμες, το Μετάλλιο Βενιαμίν Φραγκλίνου στις Βιοεπιστήμες, το Βραβείο Πρίγκιπα της Αστούριας για Επιστημονική και Τεχνική Έρευνα, το Βραβείο Τάιλερ και η Γαλλική Λεγεώνα της Τιμής.
Στη βρετανική σφαίρα, διορίστηκε Ντάμα Ταξιάρχης του Τάγματος της Βρετανικής Αυτοκρατορίας, λαμβάνοντας τη διάκριση στο Παλάτι του Μπάκιγχαμ και αργότερα ως Αγγελιοφόρος Ειρήνης των Ηνωμένων Εθνών, τίτλος που της δόθηκε από τον Κόφι Ανάν το 2002 σε αναγνώριση του έργου της για την ειρήνη, το περιβάλλον και τα δικαιώματα των ζώων.
Έχει λάβει δεκάδες τιμητικά διδακτορικά από πανεπιστήμια στην Ευρώπη, την Αμερική, την Αφρική και την Ασία, εδραιώνοντας τη φήμη της όχι μόνο ως ερευνήτριας, αλλά και ως… εκλαϊκευτής και ηθικό πρότυποΗ UNESCO, η National Geographic Society και πολλές επιστημονικές ακαδημίες την έχουν αναγνωρίσει ως μία από τις μεγάλες προσωπικότητες στη βιολογία και τη διατήρηση του 20ού και των αρχών του 21ου αιώνα.
Η παρουσία της έχει διεισδύσει και στην ποπ κουλτούρα: έχει τιμηθεί σε σειρές κινουμένων σχεδίων, διαφημιστικές καμπάνιες και καλλιτεχνικά έργαΕμφανίστηκε στην καμπάνια «Think Different» της Apple, δάνεισε τη φωνή της σε projects όπως το «Symphony of Science» και αποτέλεσε έμπνευση για χαρακτήρες σε σειρές όπως Τα άγρια Thornberrys ή παρωδίες σε Ο ΣίμπσονςΑκόμη και η Lego και η Mattel έχουν αφιερώσει σετ και κούκλες σε αυτήν, μέσα σε συλλογές που τιμά τις εμπνευσμένες γυναίκες.
Πέρα από τα φώτα της δημοσιότητας, αυτό που έχει σημασία είναι ότι η προσωπικότητά του έχει βοηθήσει ολόκληρες γενιές να ενδιαφερθούν για πρωτευοντολογία, ηθική των ζώων και διατήρησηειδικά πολλές νέες γυναίκες που έβλεπαν σε αυτήν ένα πρότυπο αφοσιωμένης και προσιτής επιστήμονα.
Γραπτό έργο και πνευματική κληρονομιά
Το έργο της Τζέιν Γκούντολ δεν περιορίζεται στα σημειωματάρια πεδίου της· έχει επίσης αφιερωθεί σε ένα εκτεταμένη παραγωγή επιστημονικών και εκλαϊκευμένων επιστημονικών βιβλίων, τόσο για ενήλικες όσο και για παιδιά και νέους. Ανάμεσα στα έργα του που έχουν τη μεγαλύτερη επιρροή είναι Στη Σκιά του Ανθρώπου, όπου αφηγείται τα πρώτα του χρόνια στο Γκόμπε και παρουσιάζει τους χιμπατζήδες ως άτομα με τη δική τους ιστορία.
Το επιστημονικό του μεγαλοπρέπεια είναι Οι Χιμπατζήδες του Γκόμπε: Πρότυπα Συμπεριφοράς, ένα μνημειώδες έργο στο οποίο συστηματοποιεί δεδομένα δεκαετιών σχετικά με οικολογία, κοινωνικές σχέσεις, αναπαραγωγή, χρήση εργαλείων και επικοινωνία στους χιμπατζήδες του Γκόμπε. Αυτό το βιβλίο έχει γίνει ένα απαραίτητο σημείο αναφοράς για όποιον ερευνά τη συμπεριφορά των πρωτευόντων.
Σε πιο προσωπικό επίπεδο, τίτλοι όπως Μέσα από ένα παράθυρο o Λόγος ελπίδας Συνδυάζουν απομνημονεύματα, πνευματικές σκέψεις και αφηγήσεις ανακαλύψεων, προσφέροντας μια προσωπική ματιά στο… τις αμφιβολίες, τους φόβους, τις χαρές και τις πεποιθήσεις τουςΈχει επίσης συγγράψει έργα για την ηθική και τη διατήρηση των ζώων, όπως Τα Δέκα Τραστ ή βιβλία που επικεντρώνονται σε απειλούμενα είδη.
Για τους νεότερους αναγνώστες, η Τζέιν έχει γράψει πολυάριθμες ιστορίες και εικονογραφημένα βιβλία, όπως Η ζωή μου με τους χιμπατζήδες, Το βιβλίο για την οικογένεια των χιμπατζήδων ή ιστορίες όπως Δρ. Γουάιτ y Ο Αετός και ο Ρεν, με το οποίο επιδιώκει να μεταφέρουν το μήνυμά τους για σεβασμό σε όλα τα ζωντανά όντα στις νέες γενιές από νεαρή ηλικία.
Αν και υπήρξαν κάποιες αναποδιές, όπως η περίπτωση του βιβλίου Σπόροι ελπίδας, στα οποία εντοπίστηκαν θραύσματα που δεν είχαν τεκμηριωθεί σωστά, Η Τζέιν παραδέχτηκε δημόσια το λάθος της. και δεσμεύτηκε να εξετάσει τις αναφορές, δείχνοντας επίσης την ανθρώπινη πλευρά μιας φιγούρας που συχνά εξιδανικεύεται.
Μεθοδολογικές διαμάχες και επιστημονικές συζητήσεις
Ο ρόλος της Τζέιν Γκούντολ στην επιστήμη δεν ήταν χωρίς προκλήσεις. μεθοδολογικές συζητήσεις και κριτικέςΑπό την αρχή, η απόφασή του να ονομάσει τους χιμπατζήδες και να συζητήσει τα συναισθήματα και την προσωπικότητα επικρίθηκε ως ανθρωπομορφισμός. Με την πάροδο του χρόνου, ωστόσο, το μεγαλύτερο μέρος της επιστημονικής κοινότητας αναγνώρισε ότι η προσέγγισή του άνοιξε την πόρτα σε μια πλουσιότερη κατανόηση του νου των ζώων.
Μια άλλη πηγή διαμάχης ήταν η χρήση του σταθμοί παραγωγής ενέργειας για να προσελκύσουν τους χιμπατζήδες, ειδικά τα πρώτα χρόνια στο Γκόμπε. Ορισμένοι πρωτευοντολόγοι έχουν υποστηρίξει ότι αυτή η τεχνητή τροφοδοσία μπορεί να έχει επιδεινώσει την επιθετικότητα, να έχει αλλάξει τα πρότυπα αναζήτησης τροφής και να έχει ενθαρρύνει τις συγκρούσεις μεταξύ ομάδων, συμπεριλαμβανομένου του διάσημου Πολέμου του Γκόμπε.
Ερευνητές όπως η Margaret Power έχουν αμφισβητήσει τον βαθμό στον οποίο τα δεδομένα που συλλέγονται υπό αυτές τις συνθήκες αντικατοπτρίζουν τη «φυσική συμπεριφορά» των χιμπατζήδων. Άλλοι, όπως ο Jim Moore, έχουν αντικρούσει αυτές τις επικρίσεις, υποστηρίζοντας ότι παρόμοιες συμπεριφορές έχουν παρατηρηθεί σε πληθυσμούς χωρίς προμήθειες. συγκρίσιμα επίπεδα επιθετικότητας και παρόμοιες εδαφικές δυναμικές.
Το φαγητό ήταν ένα σχεδόν απαραίτητο εργαλείο. Αρχικά, αυτό ήταν απαραίτητο για την λεπτομερή παρατήρηση των κοινωνικών αλληλεπιδράσεων, χωρίς τις οποίες μεγάλο μέρος της συσσωρευμένης γνώσης δεν θα υπήρχε. Αναγνώρισε ότι είχαν προκύψει στρεβλώσεις στην ένταση ορισμένων συμπεριφορών, αλλά υποστήριξε ότι η βασική φύση της επιθετικότητας και οι ιεραρχίες ήταν ήδη παρούσες.
Προσωπική ζωή, πνευματικότητα και μεταγενέστερα χρόνια
Η καριέρα της Τζέιν Γκούντολ δεν μπορεί να διαχωριστεί εντελώς από την… προσωπική και συναισθηματική ιστορίαΤο 1964 παντρεύτηκε τον φωτογράφο του National Geographic, Χιούγκο βαν Λάβικ, ο οποίος κατέγραψε το έργο της στο Γκόμπε με χιλιάδες φωτογραφίες και ώρες υλικού κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1960 και του 1970. Απέκτησαν έναν γιο, τον Χιούγκο Έρικ Λούις, και χώρισαν το 1974.
Αργότερα, το 1975, παντρεύτηκε Ντέρεκ ΜπράισονΩς πολιτικός από την Τανζανία και διευθυντής εθνικών πάρκων, η θέση του τού επέτρεψε να προστατεύσει το έργο Γκόμπε περιορίζοντας τον τουρισμό και εξασφαλίζοντας ένα πιο ήσυχο περιβάλλον για την έρευνα. Ο Μπράισον πέθανε το 1980 από καρκίνο, αφήνοντας την Τζέιν χήρα και ακόμη πιο αφοσιωμένη στο έργο της και στον ακμάζοντα ρόλο της ως δημόσιας προσωπικότητας.
Σε πνευματικό επίπεδο, η Τζέιν έχει εκφράσει ένα ανοιχτό όραμα: ισχυρίζεται ότι πιστεύει σε ένα μεγαλύτερη πνευματική δύναμηΤο νιώθει αυτό ιδιαίτερα έντονα όταν βρίσκεται στη φύση, αν και δεν προσκολλάται αυστηρά σε κάποια συγκεκριμένη θρησκεία. Αυτή η πνευματικότητα την συνοδεύει στις ομιλίες της, στις οποίες συχνά επικαλείται την ελπίδα και την ηθική ευθύνη απέναντι στα άλλα όντα.
Μέχρι λίγο πριν από την πανδημία COVID-19, η Γκούντολ διατηρούσε έναν εκπληκτικό ρυθμό ταξιδιών, περνώντας περισσότερες από 300 ημέρες τον χρόνο σε συνέδρια, συναντήσεις με νέους, επισκέψεις σε έργα προστασίας της φύσης και φιλανθρωπικές εκδηλώσεις. Ακόμα και καθώς τα χρόνια περνούσαν, παρέμεινε… μια ενεργή φωνή ενάντια στην καταστροφή των οικοσυστημάτων, κακοποίηση των ζώων και κλιματική αλλαγή.
Πέρασε τα τελευταία χρόνια της ζωής του ανάμεσα στο σπίτι του στην Αγγλία και σε εκτεταμένες διεθνείς περιοδείες. Οι νεκρολογίες έχουν αναφέρει ότι Πέθανε σε ηλικία 91 ετών, το 2025.Κατά τη διάρκεια μιας περιοδείας με διαλέξεις στις Ηνωμένες Πολιτείες, άφησε πίσω του ένα πυκνό δίκτυο έργων, μαθητών και θαυμαστών που συνεχίζουν το έργο του.
Κοιτάζοντας τη συνολική εικόνα, η ζωή και το έργο της Τζέιν Γκούντολ σχηματίζουν μια συναρπαστική ιστορία στην οποία τέμνονται. επαναστατικές επιστημονικές ανακαλύψεις, μια ασυνήθιστη ενσυναίσθηση προς τα άλλα ζωντανά όντα και ένας ακούραστος ακτιβισμόςΑπέδειξε ότι οι χιμπατζήδες κατασκευάζουν και χρησιμοποιούν εργαλεία, κυνηγούν, διεξάγουν πόλεμο, αγαπούν, θυμώνουν και κλαίνε· ότι οι κοινωνίες τους είναι γεμάτες αποχρώσεις· και ότι, παρατηρώντας τες με σεβασμό, αναπόφευκτα καταλήγουμε να αμφισβητούμε το ίδιο μας το είδος. Η κληρονομιά του ζει σήμερα σε κάθε μελέτη πρωτευόντων, σε κάθε εκπαιδευτικό πρόγραμμα που φέρει το όνομά του και σε χιλιάδες νέους ανθρώπους που, εμπνευσμένοι από το παράδειγμά του, αποφάσισαν να αφιερώσουν τη ζωή τους στη φροντίδα των ζώων και του πλανήτη.
[σχετική διεύθυνση url=»https://www.cultura10.com/how-many-types-of-hominids-are-there/»]