の歴史 ジェーン・グドールと彼女のチンパンジー これは、私たちが何者なのか、どのように行動するのか、そして人間と動物の境界線はどこに引くのか、すべてを根底から覆す、稀有な科学的冒険の一つです。このイギリスの霊長類学者は、60年以上にわたり、タンザニアのゴンベで野生チンパンジーの生活を、ほぼ無限の忍耐力で観察し続けました。そして、誰も想像しなかった行動を発見し、教科書の書き換えを迫るまでに至りました。
同時に、彼の姿は 活動主義、保全、そして希望の世界的な象徴大学の学位も持たず、ノートと双眼鏡を携えてアフリカを旅した若い女性から、彼女は国連ピース・メッセンジャー、数十カ国に拠点を置く研究所の創設者、そして大型類人猿と地球を守る世界的リーダーへと成長しました。本書は、彼女の最も重要な発見と、それらがチンパンジー、そして私たち自身に対する理解をどのように変えたかを、穏やかで詳細な語り口で綴ったものです。
ジュビリーからゴンベまで：ユニークな職業の起源
ジェーンは幼い頃から 動物への圧倒的な興味 アフリカを旅した。彼女は1934年4月3日、ロンドンのハムステッド地区で、実業家モーティマー・ハーバート・モリス＝グッドールと、ヴァンヌ・モリス＝グッドールというペンネームで執筆活動を行っていた小説家マーガレット・ミファンウェ・ジョセフの娘として生まれた。2歳の時、父親からチンパンジーの剥製を贈られ、彼女はそれを「モナコ」と名付けた。 ジュビリーその人形は彼女を怖がらせるどころか、彼女にとって切っても切れない友達となり、類人猿との生涯にわたる関係の第一歩となった。
子供の頃、私は次のような物語を夢中で読みました 『ジャングル・ブック』、『ターザン』、『ドクター・ドリトル』彼女は野生動物に囲まれて暮らすことを夢見ていました。裕福な家庭ではなかったため、大学進学は当初の計画には入っていませんでした。その代わりに、秘書のスキルを学び、ドキュメンタリー制作会社を含む様々な企業で働きながら、アフリカ旅行という長年の夢を叶えるために貯金をしました。
1957年、23歳のジェーンは友人の農場を訪ねるためケニアへ旅立ちました。そこで、あるアドバイスに従い、有名な古生物学者であり人類学者でもあるジェーンに電話をかける勇気が出ました。 ルイ・リーキーリーキーは彼女を動物関連の仕事に就かせることができると確信し、まずナイロビで秘書として彼女を雇い、すぐに彼女と妻のメアリーを、初期人類学の研究の中心地であるタンザニアのオルドバイ渓谷に連れて行った。
リーキーは確信していた 大型類人猿の研究 の行動を明らかにすることができる 人類の祖先一方、彼は、ジャングルで何年もチンパンジーを追跡できるほど忍耐強く、観察力があり、柔軟性のある人物を探していました。そして、ジェーンに目を付けました。ジェーンは、本人も知らなかったのですが、まさに歴史上最も長期にわたるチンパンジーのフィールド調査を始めようとしていたのです。
当時、リーキーは大学の学位を持っていなかったが、自分の直感を信じて資金と植民地の許可を得て、タンガニーカ湖の東岸、当時は ゴンベストリーム動物保護区 （現在のゴンベ川国立公園）。それ以前の1958年、彼は彼女をロンドンに派遣し、オスマン・ヒル（霊長類行動学）やジョン・ネイピア（解剖学）といった専門家のもとで研修を受けさせました。こうして彼女は、ある程度の科学的知識を身につけてこの分野に臨むことになったのです。
ゴンベへの到着と科学の新しい方法
ジェーン・グドールが1960年7月14日にゴンベに初めて足を踏み入れたとき、彼女は26歳で 正式な学術経験なし 彼女は霊長類学の知識はなかったが、旺盛な好奇心と並外れた観察力を持っていた。タンガニーカの英国当局は、彼女がその辺境の地で一人で暮らすことを許可しなかったため、母親のヴァンヌが最初の数ヶ月間、ボランティアとして彼女に同行することに同意した。
始まりは全く容易ではありませんでした。チンパンジーたちはとても不信感を抱いており、 彼らは「白人」を見るとすぐに逃げた数週間もの間、ジェーンは双眼鏡で遠くからでも彼らをほとんど見ることができず、近づくこともできませんでした。彼女にとって最大の課題は、彼らに自分の存在に慣れさせることでした。そのために、彼女は極度の忍耐力、決まった観察時間、そして彼らを威圧しないよう非常に穏やかな動きを組み合わせました。
彼らの成功の鍵の一つは それは当時の科学の常套的な冷淡さを打ち破った彼は動物に番号を付ける代わりに、外見や性格に基づいて名前を付けました。デイヴィッド・グレイビアード、ゴリアテ、フロー、フィフィ、マイク、ハンフリー、ジジ、ミスター・マクレガーなど、他にもたくさんあります。科学界の多くの人にとって、これは冒涜に近い行為でした。名前を付けることは客観性を失い、擬人化に陥ることを意味すると考えられていたのです。
しかし、グドールはチンパンジーが 個性、感情、複雑な心彼は、幼少期、青年期、そして観察した動機、気分、そして感情的な絆を、ためらうことなくノートに記しました。数十年後、彼に多大な批判をもたらしたまさにその用語が、動物行動学と動物心理学において広く受け入れられるようになりました。
並行して、ジェーンは長期的な研究方法を開発していました。それは、同じ個人や家族を何年も追跡し、彼らの関係性、階層構造、行動の変化を記録するというものでした。 長期にわたる詳細な観察 その後、それは現代の霊長類学の標準となり、ゴンベにあるその研究センターは何百もの論文、論文、書籍を生み出しました。
道具の発見：排他的な「ホモ・ファベル」に別れを告げる
ジェーンのキャリアにおける重要な瞬間の一つは、大人の男性であるデイビッド・グレイビアードが シロアリ塚の草の茎彼らは木がシロアリに覆われるまで待ち、シロアリを抜くために引き抜きました。その後まもなく、他のチンパンジーが小枝を折り、葉を剥ぎ取り、同じように利用しているのを目撃しました。つまり、物体をより効果的にするために改造するのです。
それは、深く根付いた考えを完全に打ち砕いた。 道具を作り、使うことができるのは人間だけであるそれまで、「人間」（ホモ・ファーベル）の定義は、まさにその排他性に基づいていました。ルイス・リーキーはこの知らせを受け、後に伝説となる言葉を残しました。「今こそ、人間を再定義し、道具を再定義するか、チンパンジーを人間として受け入れなければならない」。
この発見の意義は計り知れない。チンパンジーが 計画、オブジェクトの修正、技術の伝達 個人から個人へと伝わる文化は、私たちが文化と呼ぶものと非常によく似ています。その後、西アフリカと中央アフリカの他の集団を対象とした研究により、各集団によって道具の使用法に異なる伝統が存在することが確認され、原始的な文化の多様性という概念が強化されました。
グドールは長年にわたりこれらの行動を徹底的に記録し、彼女の最も重要な科学的研究で体系的に捉えました。 ゴンベのチンパンジー：行動パターンそこで彼は詳細に分析した 20年間の道具の使用の観察 その他の社会的、生態学的習慣。
この発見は霊長類学に変革をもたらしただけでなく、 人間と他の動物の連続性チンパンジーが簡単な道具を作ったり、狩りに協力したり、共感を示したりできるとしたら、人間とその他の動物界を隔てる境界線はもはやそれほど明確ではないようだ。
ベジタリアン？ジェーンはチンパンジーも狩りをすることを証明した
ジェーンがゴンベのチンパンジーが 彼らは完全な菜食主義者ではなかった信じられていた通りだった。彼は何日にもわたる監視を通して、彼らがどのように組織化して小型哺乳類、特にアカコロブスザルを狙って捕獲するか、そして小型のイノシシなどの他の動物の子を捕獲するかを観察した。
最も有名なシーンの一つでは、数人の男性が協力して コロブスザルを木の高いところに隔離する逃げ道を塞ぐ一頭が、一頭が捕獲しようと登っていく。捕獲後、一行は肉を分け合ったが、狩りに直接参加していない者たちは猛烈な叫び声を上げ、獲物の分け前を要求するなど、執拗な要求を突きつけられた。
これらの協力的な狩猟と肉食行動は、チンパンジーの食事には 動物性タンパク質のかなりの割合特定の地域では、毎年コロブスザルの個体数のかなりの割合を捕食していると推定されるほどです。この事実もまた、これらの霊長類の従順さに関する過度に理想化された概念の再検討を迫るものでした。
グドールと彼女の同僚の観察は、これらの狩りが選択的な性質を持つことも明らかにした。時には、グループが特定の獲物を狙って長い時間を過ごしていた。これは、 機会主義と戦略この種の研究は、原始人の狩猟行動との類似点を（十分な注意を払いつつ）描き出すのに役立ってきた。
チンパンジーの食生活に肉が含まれていることは、チンパンジーの生態学的複雑さを強調する他の発見に加わるものである。チンパンジーは、 生息地には非常に多様な資源がある （果物、葉、昆虫、シロアリ、石で砕いた木の実など）、そして季節によって食物が入手できる状況に合わせて行動を適応させます。
戦争、暴力、そしてチンパンジーの暗い側面
チンパンジーの世間のイメージを本当に揺るがしたのは、チンパンジーが 他のグループのメンバーを殺害するために組織する 近隣のコミュニティを壊滅させることさえあります。1974年から1978年にかけて、ジェーンは後にゴンベ・チンパンジー戦争として知られることになる出来事を、深い悲しみとともに記録しました。
この紛争では、ゴンベ出身の主要グループである カセケラ、別のグループと対戦することになり、 カハマ元分派メンバーによって結成された。4年間にわたり、カセケラ出身の男性数名が組織的な攻撃を仕掛け、カハマ出身の孤立した人々を事実上殲滅するまで追跡した。
グドールは、 極端な暴力、組織的な攻撃や行動 これには、長時間にわたる殴打、激しい噛みつき、さらには、社会的地位を維持するために他のメスの子孫を殺す優位なメス同士の共食いなどが含まれていました。彼女自身も、深く愛する動物たちのこのような残酷な側面を受け入れるのは非常に困難だったと認めています。
これらの発見は、チンパンジーが平和的な生き物であるというロマンチックな見方を変え、チンパンジーが私たち人間と共有しているという考えを強化した。 組織的な攻撃に対する不安な能力同時に、思いやり、協力、孤児の養子縁組、近親者の死後の悲しみの表現など、数多くの例も見られ、非常に複雑な感情の絵が描かれています。
一部の研究者は、ゴンベの初期に実践された補助的な給餌が 特定の攻撃の激しさを増す資源をめぐる競争のダイナミクスを変化させることによって。ジェーンは、供給が集団内および集団間の攻撃性に影響を与えたことを認めたが、供給が既存の行動を無から生み出したわけではないと主張した。
性格、家族、感情的な絆
ジェーン・グドールの最も意義深い貢献の一つは、チンパンジーが そのような顕著な個性 したがって、性格、気質、そして個々の特性について議論することは避けられません。彼は著作の中で、それぞれの個人を豊かなニュアンスで描写しており、長年にわたり科学界の一部に衝撃を与えてきました。
女性は フロー丸い鼻と突き出た耳を持つ彼らは、母性的な性格と高い社会的地位で有名になりました。彼らの子供たち、フィガン、ファーベン、フロイト、フィフィ、フリントは数十年にわたって追跡調査され、まさに生きた家系図となり、広範な研究を可能にしました。 社会的地位、子育てスタイル、戦略がどのように受け継がれるか 階層を登る。
その他の個人、例えば マイク彼らは、暴力よりも狡猾さと革新性を使って、従属的な立場からリーダーの地位へと上り詰めました。彼は、展示会で金属製のドラム缶を使って大きな騒音を出すことで有名になり、ライバルを威圧し、名声を高めました。
ジェーンはまた、人間が愛情表現と関連付ける数多くの仕草を観察しました。 抱擁、キス、背中をたたく、くすぐり、ゲーム これらの行動は、母親、子供、兄弟、そして親しい友人との絆を強めます。チンパンジーが何かを失ったり怪我をしたりすると、他のチンパンジーが近づいて慰めたり、お互いをグルーミングしたり、あるいはただ近くに座ったりします。これは、驚くべき共感力を示しています。
母子関係を説明する際に、グドールは 初期の経験 個体のその後の発達において、それは人間の児童心理学の知見と共鳴するものでした。チンパンジーにおける悲嘆、分離、トラウマに関する彼女の観察は、霊長類における孤児やネグレクトの影響を理解する上で基礎となっています。
ユニークな自然の実験室、ゴンベ
タンガニーカ湖の東岸に位置する、面積わずか35km²のゴンベストリーム国立公園は、 行動生物学における最も象徴的な場所の一つ1960 年に小さな観測所として始まったこの施設は、長い年月を経て、世界的に有名なゴンベ川研究センターへと変貌を遂げました。
より多い 350本の科学論文と約50本の博士論文野生チンパンジーの日常生活を一般の人々に知ってもらうための数多くの書籍やドキュメンタリーに加え、数十年にわたって記録が蓄積されるこのプロジェクトの継続性により、老化、世代交代、文化の伝承、病気の長期的影響などの複雑な問題の研究が可能になっています。
ゴンベは霊長類学と進化人類学の主要な研究者の拠点となっている。最も繊細なプロジェクトの一つは すべてのフィールドノート、写真、ビデオの収集とアーカイブ ジェーンと彼女のチームによるものです。この情報の紛失を防ぐため、ジェーン・グドール研究所はミネソタ大学にアーカイブセンターを設立し、その後、コレクションはデューク大学に移管され、デジタル化されてオンラインデータベースにアップロードされました。
ゴンベで得られた膨大なデータにより、例えば、完全な系図を再構築したり、双子の発生を研究したり、病気を記録したり、 糞便から抽出したDNA 異なる期間における行動を比較する。これほど詳細に長期間にわたって追跡された動物の個体群はほとんどない。
さらに、ゴンベは数多くのドキュメンタリーの舞台にもなっており、 ミス・グドールと野生のチンパンジー 60年代には、ジェーンの最初の夫である写真家ヒューゴ・ヴァン・ラウィックによって撮影されました。この視聴覚資料は、その後の作品とともに、 野生のチンパンジーの中で, ジェーン o ジェーン・グドール：大いなる希望は、何百万人もの人々が チンパンジーの日常生活を自分の目で見る.
田舎から世界的な活動へ：ジェーン・グドール研究所とルーツ・アンド・シューツ
ジェーンはゴンベと科学的に結びついていたが、80年代半ばに 日々のフィールドワークを放棄する 保全、教育、そして動物福祉の擁護に焦点を当てる。彼女自身も、1986年に霊長類学会議が開催され、生息地の破壊や実験室やサーカスにおける大型類人猿の虐待に関する非難の報告書が発表されたことが転機となったと語っている。
彼はすでに ジェーン・グドール研究所（JGI）JGIは、チンパンジーとその生態系の保護、そしてチンパンジーと共存する人間社会の生活向上に尽力する組織で、現在、世界各国に約30の事務所を構えています。地域社会を基盤とした保全プロジェクト、森林再生活動、環境教育プログラム、霊長類救助プログラムなどを展開しています。
1991年に彼は ルーツ＆シューツタンザニアで、環境破壊や身の回りの社会問題に懸念を抱く10代の若者たちの少人数グループが始めた青少年教育プログラムです。ダルエスサラームのポーチでの会合から始まったこのプログラムは、現在では60～100カ国以上（情報源によって異なります）に広がるネットワークへと成長し、数千もの活動グループが活動しています。
ルーツ・アンド・シューツは、子どもや若者にデザインを奨励しています 環境を改善するための具体的なプロジェクトリサイクル キャンペーンから森林再生、地元の動物の保護、脆弱なコミュニティの支援に至るまで、その哲学はシンプルですが強力です。それは、たとえ小さなことに見えても、一人ひとりが変化をもたらすことができ、多くの地域活動の積み重ねが世界への影響を生み出すということです。
ジェーンの活動は彼女を次のような活動にも参加させました。 グレートエイププロジェクトこの条約は、特定の基本的権利（自由、拷問からの保護、身体的完全性）を人間以外の類人猿に拡大することを提案するとともに、霊長類に対する侵略的な実験、家畜の集約的農業、野生生物の密売に反対するキャンペーンも提案している。
表彰、賞、文化的発信
ジェーン・グドールの活動の影響は、 数々の賞、栄誉、栄誉を受けた素晴らしいリスト 世界中の科学機関、政府、組織から授与される賞です。最も権威のある賞には、基礎科学分野における京都賞、生命科学分野におけるベンジャミン・フランクリン賞、アストゥリアス皇太子科学技術研究賞、タイラー賞、そしてフランスのレジオンドヌール勲章などがあります。
イギリスでは、彼女は 大英帝国勲章デイム・コマンダー彼女はバッキンガム宮殿で名誉勲章を授与され、その後、2002年にコフィー・アナン国連事務総長から平和、環境、動物の権利のための彼女の活動が認められて与えられた国連ピース・メッセンジャーに任命された。
彼女はヨーロッパ、アメリカ、アフリカ、アジアの大学から数十の名誉博士号を授与されており、研究者としてだけでなく、 普及者であり道徳的な模範となる人物ユネスコ、ナショナルジオグラフィック協会、および複数の科学アカデミーは、彼女を20世紀および21世紀初頭の生物学と自然保護における偉人の一人として認めています。
彼女の存在は大衆文化にも浸透しており、 アニメシリーズ、広告キャンペーン、芸術プロジェクト彼女はアップルの「Think Different」キャンペーンに出演し、「Symphony of Science」などのプロジェクトに声を貸し、次のようなシリーズのキャラクターのインスピレーションとなった。 ワイルドThornberrys またはパロディ ザ・シンプソンズレゴやマテル社でさえ、感動的な女性たちを讃えるコレクションの中に彼女に捧げられたセットや人形を揃えています。
メディアの注目を超えて重要なのは、彼の姿が世代を超えて人々の関心を集めるきっかけとなったことだ。 霊長類学、動物倫理、保全特に多くの若い女性が、彼女を献身的で親しみやすい科学者のロールモデルとみなしていました。
著作と知的遺産
ジェーン・グドールの仕事はフィールドノートに留まらず、彼女は 科学書や一般向け科学書の大量生産大人、子供、若者向けの作品です。彼の最も影響力のある作品には、 人間の影の中でそこで彼はゴンベでの幼少時代を振り返り、チンパンジーをそれぞれの歴史を持つ個体として紹介しています。
彼の科学的な最高傑作は ゴンベのチンパンジー：行動パターン数十年にわたるデータを体系化した記念碑的な作品である 生態学、社会関係、生殖、道具の使用、コミュニケーション ゴンベのチンパンジーにおける行動。この本は霊長類の行動を研究するすべての人にとって必須の参考文献となっています。
より個人的なレベルでは、 窓から o 希望の理由 回想録、精神的な反省、発見の物語を組み合わせ、親密な一面を垣間見せてくれる。 彼らの疑念、恐れ、喜び、そして確信彼女は動物倫理と保護に関する共著も執筆しており、 10の信託 絶滅危惧種に焦点を当てた本など。
ジェーンは、若い読者向けに、次のような数多くの物語や絵本を書いています。 チンパンジーとの生活, チンパンジーの家族の本 あるいは次のような話 ホワイト博士 y 鷲とミソサザイ彼が求めているのは すべての生き物への敬意のメッセージを伝えるため 幼い頃から新しい世代に。
書籍の出版など、いくつかの挫折もあったが、 希望の種適切に文書化されていない断片が検出された。 ジェーンは公に自分の過ちを認めた。 そして、しばしば理想化される人物の人間的な側面も示しながら、参考文献を検討することを誓った。
方法論上の論争と科学的議論
ジェーン・グドールの科学分野における役割には課題がなかったわけではない。 方法論的な議論と批判チンパンジーに名前を付け、感情や性格について議論するという彼の決断は、当初から擬人化主義として批判されました。しかし、時が経つにつれ、彼のアプローチが動物の心に対するより深い理解への扉を開いたことを、科学界のほとんどが認めるようになりました。
もう一つの論争の原因は、 発電所 ゴンベでの初期段階では、特にチンパンジーを引き付けるために、人工的な餌を与えていました。一部の霊長類学者は、こうした人工的な餌の供給がチンパンジーの攻撃性を悪化させ、採餌パターンを変え、有名なゴンベ戦争を含む集団間の紛争を助長した可能性があると主張しています。
マーガレット・パワー氏のような研究者は、このような条件下で収集されたデータがチンパンジーの「自然な行動」をどの程度反映しているのか疑問視している。一方、ジム・ムーア氏のような研究者は、餌を与えていない個体群でも同様の行動が観察されていると主張し、こうした批判を反駁している。 同等のレベルの攻撃性 そして同様の領土的ダイナミクス。
食べ物はほとんど欠かせない道具でした。 当初、これは社会的な相互作用を詳細に観察するために必要であり、それがなければ蓄積された知識の多くは存在しなかったであろう。彼は、特定の行動の強度に歪みが生じていることを認めたが、攻撃性と階層構造の基本的な性質は既に存在していたと主張した。
私生活、精神性、そして晩年
ジェーン・グドールのキャリアは、彼女自身の 個人的な感情的な歴史1964年、彼女はナショナルジオグラフィックの写真家ヒューゴ・ヴァン・ラウィックと結婚した。ラウィックは1960年代から1970年代にかけて、ゴンベでの彼女の活動を数千枚の写真と何時間にも及ぶ映像で記録した。二人の間にはヒューゴ・エリック・ルイスという息子が一人生まれたが、1974年に離婚した。
その後、1975年に彼は結婚した。 デレク・ブライセソンタンザニアの政治家であり、国立公園局長でもあった彼は、その地位を活かして観光を制限し、研究のための静かな環境を確保することでゴンベ・プロジェクトを守ることができました。ブライスソンは1980年に癌で亡くなり、ジェーンは未亡人となりましたが、その後も仕事と、公人としての役割にさらに精力的に取り組みました。
精神的なレベルでは、ジェーンはオープンなビジョンを表明しています。彼女は、 より大きな精神力彼女は特定の宗教に厳密に従っているわけではないものの、自然の中にいる時に特にこの精神性を強く感じます。この精神性は彼女の講演にも常に表れており、彼女はしばしば希望と他者への道徳的責任について訴えかけます。
COVID-19パンデミックの直前まで、グドールは驚異的なペースで旅行を続け、年間300日以上を会議、若者との会合、環境保護プロジェクトへの訪問、チャリティイベントなどに費やしていました。年月が経っても、彼女は 生態系の破壊に反対する積極的な声、動物虐待、気候変動。
彼は晩年をイギリスの自宅と海外ツアーで過ごした。死亡記事には次のように記されている。 彼は2025年に91歳で亡くなった。彼は米国での講演ツアー中に、彼の仕事を引き継ぐプロジェクト、弟子、崇拝者からなる密接なネットワークを残しました。
全体像を見ると、ジェーン・グドールの人生と仕事は交差する魅力的な物語を形成している。 革命的な科学的発見、他の生き物に対する並外れた共感、そしてたゆまぬ活動彼は、チンパンジーが道具を作り、使い、狩りをし、戦い、愛し、怒り、そして涙を流すこと、そして彼らの社会が多様なニュアンスに満ちていることを示しました。そして、彼らを敬意を持って観察することで、私たちは必然的に自らの種族を問い直すことになるのです。彼の遺産は、今日も霊長類学のあらゆる研究、彼の名を冠したあらゆる教育プログラム、そして彼の模範に感銘を受け、動物と地球の保護に人生を捧げることを決意した何千人もの若者たちの中に生き続けています。
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